生不必喜，死不必悲

《道德经》中言：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”人生的种种烦恼与痛苦，往往是因为把自己看得太重要，太执着，太放不开，因为太执着、太放不开，所以就有是非之事、善恶之辨，以及得失、祸福的心理，而对生死无常的道理，也不能释然接受。

我们常常因为心太刚强，所以跌得鼻青脸肿，心柔软了，人就可爱了。把偏执放下，快乐就在脚下。人生实在没有非如何、非不如何的事。

人生的痛苦，往往因为放不开；死生、祸福是人最看不破的。

此外，人生的痛苦，也往往因为强分彼此。从物的现象来看，当然是秋毫为小，太山为大，殇子为夭，彭祖为寿，但是从物的本体来看，并没有大小、寿夭的问题，我们常常惑于名而忘其实。

因此，强分物我、彼此，是多余的，是不对的。

生不必喜，死不必悲。天地万物，浑然一体，没有差别相，世间所以有差别相，是因为人去追逐事物的现象，而没有探究事物的本体。以生为可喜，以死为可悲，所以就贪生怕死，求生不死。

其实，人的生死，只是一种自然的现象，有生必有死，生老病死，就像日夜的循环，就像四季的更换，随缘自化，生不足喜，死不足悲。

天长地久，天地所以能长久，是因为天地无私，不自为生，不自营其生。

天地是最为大公无私的，“天无私覆，地无私载。”天不因为一个人有钱有地位，就特别高，地不因为一个人聪明漂亮，就特别厚，众生平等，一视同仁。

此外，天地最了不起的地方，就是天地创生万物，生养万物，而功成不居。