对反者道之动的解释

《道德经》云“反者道之动”，下面就谈一谈它的妙处。这句说的是如何用功，就在一个反字上用功。反在这里通假返字，就是返本归元的意思。一切存在都是以运动的形式被感知，我们顺着运动而运动，那结果就是流转生死。世人的一生就是这么一个流转的过程。这个过程是被动的，是被各种力量推动着的，称之为命运，完全没有自由。老子在长期的静修中发现了解开生命枷锁的钥匙，就是这个反字。反过来看看，不要再随波逐流，这就叫回头是岸。

反就是不接受过去的一切，那一切文化知识都是害人的，文化有害，知识有毒，这个认识跟世人的认识完全不一样，一般人根本接受不了这一点，觉得太偏激了，这就是世人的糊涂。但这就是入道的门槛。你的想法跟世人差不多那就跟大道差太多。这点勇气都没有，谈什么道呢？所以反首先就是对人世间一切文化知识的否定。然后呢？然后就是对人类一切思维方式的否定。一切思维方式都要反，那都是各种因素纠缠的产物。总而言之，道绝不是大脑的产物。所以要来一个大反转才有可能入道。内在要放下一切，这样就不会被局限了。一个人掌握的东西再多跟整体比起来都是渺小的，不要说什么学富五车，才高八斗，在整体面前也只是井底之蛙。那就不要执着，彻底的放下内在的执念，那就会消除内在的障碍，那么自己与整体才会贯通，那就解脱自在了。不要依靠自己的聪明才智，那个力量太渺小了，那是一种障碍，融入整体的障碍。必须彻底放下一切执念，那么不需要任何努力，任何努力都是执念，没有任何努力的意愿，那么道就出现在你面前了。功利心是入道最大的障碍，千万不要把功利心带进来，不要有目的，就这样自然而然的与存在混同起来，那么功夫到了自然就会达到化境。所以说这很反常，跟世人的日常经验完全不一样，一般要有一个静心的阶段才能体悟到这一点，否则很难理解。

反并不是叛逆的意思，不是事物的对立面，这个反是超越，是进入不可思议的境界。所以不能理解为反叛。后一句是“弱者道之用”，不可思议的境界就是一个弱字，不是软弱的意思，是微弱，就是一种很精微的，人们看不到也想不到的境界。通过这么一反就超越了进入了这么一种似乎很弱的境界，所以再往下就是“天下万物生于有，有生于无”。无不是有的对立面，就是那纯粹的不可思议的道的境界。这就是本源，就是从反字下手达到的，所以反者道之动就是伟大的力量，所以老子能成为太上老君，太上老君就是世人不生不灭的本来面目。