作者/木子慧
温馨提示：文字非性，切莫执文。休被文字障，执药病更深。
你是如何面对生命的“下一秒”的？
你可曾做好“下一秒”就有可能死亡的思想准备？
你是如何理解佛法所说的“无常”的？
有人说：我想创业，可我没创过业呀，我不知道会发生什么，我很担心害怕。我多么希望身边有个很智慧的人，随时能点拨我，给我指引方向。
有人说：星座算出来我不适合结婚，看来我是没有结婚的运了。
有人说：我老公又无能又愚钝，我父母公婆都没文化的，我感觉自己一辈子过得好辛苦，什么人都依靠不了，什么都要靠自己。我多么希望有个依靠，遇到事情的时候有个人能智慧地帮我做最好的决策。
有人说：我最近很焦虑，看面相的说我最近适合换工作，面对即将要面对的工作变化，我很焦虑。
有人说：对于未知的“下一秒”，我不知道会发生什么，我好担心害怕啊！
是啊，我们对“下一秒”总是充满无限的担忧疑虑，焦虑不安，恐惧害怕，忐忑不定……
对于未知，对于不确定，我们总想拥有确定感，总想拥有固定不变的可掌控的才安心，总想控制局面，总希望有个人可以依靠，这样我们才踏实。
过去，现在，未来，我们常常为过去烦恼不满意不知足，为未来担忧焦虑不安，何曾真正活在当下？当下是那样的美好圆满，我们却没有好好珍惜。我们总想找到一个外在的依靠，外在的保护，让自己心安踏实。
“过去”只是你的一个念头，“未来”也只是你的一个念头，你想在“生住异灭”的“念头”里彻底厘清思路，彻底安顿自己的身心，恐怕你绕几辈子都绕不出来。因为念头是千变万化的，如果你不能真正体认到念头是缘起性空的，你抓住自己关于一个过去或未来的固执僵化念头不放，还觉得自己很聪明，那简直就是天真幼稚，愚痴无明透顶了，蠢到家了。
不要再纠缠于或想要证明你的“念头”是多么的正确，多么的高尚伟大，是否正确或高尚伟大都是相对的，不是绝对的永恒不变的。一旦紧抓一个死念头不放，再正确的念头和当下的因缘不相契应，不知变通，还能继续正确吗？放下你自以为是的对过去对未来的评判、诠释和解读，放下念头就是放过你自己。放下念头，活在当下，随顺因缘，善用念头，无住念头。
我们真正能依靠的究竟是什么？我们担忧恐惧害怕“下一秒”的究竟是什么？
对于“下一秒”的担忧恐惧只是你的念头，念头是实相吗？
我们想靠算命，星座运势，紫薇，生辰八字，五行，命理，面相，风水预测等来让自己有个依靠有个指引方向，能让你真正彻底踏实心安吗？
有人说，体认本性，安住在当下，岂不是傻傻的？岂不是一潭死水一样？修行要活泼玲珑，不要佛里佛气的打坐。说这个话的人压根没真正体认过一念不生之前的状态，没真正体认到自性空性，是Ta的自以为是想当然的以为，压根不是依着体证来说的。他们没有依着本性也没有体认到本性，却在善用活用里面各种造作念头，喊口号，乱贴标签，固化念头，概念化，自以为是各种造作。佛法被他们概念化，固化了。成了法油子，歪曲了佛法的真实义。
把修行的重心放在修“念头”上，那你修行就走错路了，一定会绕弯路吃苦头。修行的施力点一定是在“认本性”上，根本点核心点永远是在“认本性”上。“认本性”是“母”，是源头，善用念头是“子”，主次要分明。佛经都是围绕着自性在说，而不是说自性的善用。自性的善用永远说不完。自性的善用随机应变千变万化不可能有固定模版。“认本性”后你自然而然就会在每个当下因缘中善用无住。“认本性”的善用可以千变万化，你在瞬息变化的善用里面想找个固定的模式让你安心自在，你能安心自在吗？念头是不安分的，念头很贼很狡猾让你不得安宁。唯有认本性，当下安心自在解脱！唯有认本性，皈依自性佛，体认缘起性空，你才能自己救自己，从根本上解脱烦恼。
能见“性”不变！
依性-当下-自律
随缘-善用-无住
所见“相”变化！
唯有认本性，才能究竟解脱！
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