重案张sir:如果你即将离开这个世界，你会做些什么？
蓝羽鱼:@张家山·重案组张sir跟家尽量多留下自己来过的痕迹，文字，图画……
蓝羽鱼:生命有时太脆弱，我有过类似的经历，那个时候人特别害怕黑夜
重案组张sir:是不是怕第二天醒不来 我也有过
蓝羽鱼:也不全是，是怕在无知无觉中，就离开了
流光闲客:这种感觉不错，如果激发自己对三观的重新认识就厉害了，比如尼采，陆九渊
蓝羽鱼:川端康成《睡美人》有个姑娘就是沉眠，再没有醒来，我看后无法释怀
河米:@蓝羽鱼对很多绝症患者来说，睡一觉再也睁不开眼，是非常理想的离开方式
重案组张sir:生命……谁知道呢
流光闲客:那个时候我六七岁，每天都在想，如果我睡好好的，被人放棺材里面，埋在地底下，情况如何。所以童年就是噩梦。
流光闲客:这个问题有人问过我，他说说世界末日还有三天到达。我是如此回答他的。我说，第一天，和父母在一起，第二天和穷人在一起，最后一天，用禅定和释迦牟尼在一起。于是，我的最后三天结束了
蓝羽鱼:@流光闲客 福州 禅修者有梦是一种生命的悲悯，对我来说。因为证明我存在知觉，即使不安或噩梦
流光闲客:其实，这个问题答案很多，对一个人通过价值观打开新世界的大门。谁知道你是不是第二个释迦牟尼呢？
河米:@蓝羽鱼我感觉闭上眼会好点。看着说明有不舍，有不舍就放不下，放不下离开的时候就会很痛苦
蓝羽鱼:@河米－佛山－策划“睡着”也不代表放下
唐苍:谁又知道现世是不是一个梦境呢
流光闲客:人生的脚步很快，能够改变自己的却是对道路的认识。要么纯净地活，要到么享受快乐地活。要到糜烂，要么中正
蓝羽鱼:我们说的是不是太沉重了
唐苍:平行世界，多元生活，既能朝九晚五，也能浪迹天涯
墨浅封:有个问题，什么才是真正意义上的活着
蓝羽鱼:《活着》说是为活着本身而活，活着就是意义，我可以这样理解吗？
唐苍:你怎么证明你是活着的@墨浅封-保定-学生
流光闲客:人的价值最说不完，却如同无形的线条连接世界，呈现世界。最好的价值便是寻找甘愿低头的一条路。因为活着便是直达内心的愉悦和热忱
唐苍:@流光闲客 福州 禅修者怎么证明一个人是活着的
蓝羽鱼:对于每一个个体，你不能要求它非要做出什么，一定要接近智慧，成为“阿特曼”，生命强力，野蛮生长，就是你活着的“在场证明”了
流光闲客:用呼吸证明，呼吸直接引入内心。却因为停留层面不同而有了活着的意义的不同，乃是形式不同。有的人呼吸短，急躁。呼吸中长，平和，。呼吸深沉，智慧而无所畏惧。
河米:无论什么样的方式，最后一刻都是很难平静的。恐惧的根源在于未知，不知道意识丧失后的下一刻是什么，就像将要走在未知的黑暗森林里，睁开眼闭着眼无本质的不同，但某种方式感觉会好一点。@蓝羽鱼
唐苍:也就是换句话说，每个物体都有自己的生命，只是体现的方式不同。@流光闲客 福州 禅修者
流光闲客@唐苍-东莞-自由职业者是的
河米:宗教的吸引人之处，很大程度在于它描绘了一个离开后的世界的样子，且不论对不对，至少不是未知的了，人就有了安慰。
流光闲客:我更愿意使他人明白如何活着。毕竟选择宗教便不是勇士直面人生的短暂
唐苍:我认为一个人有信仰才算真正意义上的活着，这个说法对吗@流光闲客 福州 禅修者
流光闲客:对的是信仰本身，而不对的是自己如何看待信仰
流光闲客:活着便是觉知，觉知便是我的信仰，不是高高在上的。信仰为活着的艺术而准备
墨浅封:那，何为活着的艺术 ？
唐苍:但是信仰真的能使人活着吗？
流光闲客:从肉体上来说感觉不能
唐苍:海子，顾城，尼采。都是有信仰的人，但他们因为信仰而选择了死亡
流光闲客:活着，首先，有生命体征。而后，发现世界的美而活着
蓝羽鱼:@河米－佛山－策划你看得比我开。。
流光闲客:@唐苍-东莞-自由职业者因为信仰而死亡着的，他深刻达世界的宁静处，却无法到达世界的寂静处。寂静之处，即使污泥也是莲花之用。选择死亡的看到的是世界的宁静，而他把宁静的表达方式寄托在死亡这样的表达形式，或许，这是大部分抑郁症，艺术家选择死亡的原因
唐苍:@流光闲客 福州 禅修者这样活着是不是太残忍了
蓝羽鱼:反过来想想:有多残忍，就有多美
流光闲客:正确的活着不是在残忍中活着，而是在智慧深处活着，懂得生活和生命的艺术，那么残忍也就无从说起。活着的艺术，是觉知出平和的智慧深处，用造物者的艺术来看待事物，而这便是艺术
蓝羽鱼:不要去想海子，顾城……他们的心太脆弱，对于他们而言，我们只能尊重。但我们，不要把死亡看成一种“选择”，它不是。
墨浅封:脆弱？
流光闲客:是的，当他对生命归宿皈依时，却对活着的艺术亵渎，而无所畏惧的人对生死犹如直线一样简单。如此，便是脆弱
墨浅封:可是我感觉他是因为在世界上找不到自己想要的，所以才会选择离去。是他的憧憬太过美好，
流光闲客其实，当你的呼吸深达寂静，世界本身给你的表象便是无可言说的美好
墨浅封:那么我想再问一个问题，有人说天才都是脆弱的，需要保护。您又是怎么理解的
流光闲客:这正是我准备说的，一个抑郁症的人，看到的世界是如此的，有所觉知的人，也选活着，活着艺术的人也活着，麻木的人依旧活着，活着这种形式太容易了，无法体现一个人的高贵，于是选择了死亡。天才的洞察便是深达内心的不堪，于是体会到了脆弱。
墨浅封:那我感觉每个人都是脆弱的。不局限于他们
流光闲客:天才的脆弱加了一重
墨浅封:其他的人心能强大到那里呢？
流光闲客:只是他们没有遇到使得自己惧怕人生虚空的层面
墨浅封:感觉你说的好绝对啊
流光闲客:因为，你有机会生命延长，可以保证碰不到一个使你开悟的智者？@墨浅封-保定-学生如果你碰到了，那么你在那一方面便是空虚的
流光闲客:而智慧却是圆满的把内心，世界，社会，宇宙融化一体
河米:这样理解会不会好一点：我们一般说脆弱，指得是心理承受能力较差，会有过激的反应。原因是即使面对同一件事，不同人的解读方式是不一样的。事情→情绪反应→动作，构成了A-B-C的一个逻辑链。比如掉了一个饼干，这是事情A是相同的；接下来的B（内心反应）就有意思了：有的人感觉若无其事，有的人可能担心家长批评，就有不同的C（打扫掉；或者掩盖这件事）。掩盖的行为在我们看来可能有点过激了，认为它很脆弱，但是如果他以前因为这件事受过批评，我们就可以理解他的行为了。
墨浅封:逻辑性好强。。。
河米:脆弱和天才没有必然关系。只能说一些天才的心灵（B）表现出来很敏感，在正常人看来，可能对一件事解读过激了，好像有点脆弱。就比如说，面对这幅抽象的一幅画，天才和我就有不同的反应，我可能比较迟钝看不出什么来，他比较敏感就能看出不同的味道。
流光闲客:天才的脆弱除了看到世界的不堪，而且由于我们在自己的觉知中活的的快乐。而在天才看来，我们的觉知无法冲破局限，达到他那样的觉知，于是天才认为他们对于自己便是麻木的活着。而一般人由于，天才表现出来的脆弱，不经世事，表示同情。于是天才悲悯麻木。麻木以这种悲悯为脆弱。@墨浅封-保定-学生
流光闲客:天才和脆弱没有必然，而是取决于他认识的社会形态
墨浅封:ok,这样我还可以接受
流光闲客:如果肯放下偏见，明白人和人本就不同，人人本就如此。天才可以和常人一起生活。再天才的心量又如何了。
墨浅封:嗯哪
流光闲客:为什么心理描写这么清楚。因为我也曾被天才和脆弱困惑过。因为我曾认为社会的不堪，不过，就是如此被自己解开了
蓝羽鱼:我说的'脆弱'没有褒贬，只是对于常人而言
流光闲客:恩，不过，申明一下，生活不能自理的所谓天才，理当受人保护，不在我们研究对象之内
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