三三四四·四四三三

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                        ～鼎然～

谁在主宰我们的一言一行，包括吃饭，睡觉，上厕所？答：是自性本体起用。若离自性，如同死人，当人呼吸停止，吃饭，睡觉，上厕所，也无从说起（既是有嘴，有眼，有耳，犹如死水漂浮着的腐烂）。人见灯亮，理应识见自性了。可惜，凡夫执灯执光，却不懂得借物显性。一切痛苦、烦恼、伤感、绝望、有求、无求、有想、无想，皆从本体流露。凡夫见其所束，执其所牵，终落陷阱（剿臼）。智者，顿觉，转垢为净，于当下，便识本性，有何艰难？末法众生，时常在圈外打转，既是六根具备，佛性具足，犹如麻雀，不能高飞。

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即使开悟或明心见性（众生愚迷，以为见性或明心，就是圆证，因无实证之故）。依旧要经历三大分段生死：一为欲界爱知烦恼；二为色界爱知烦恼；三为无色界爱知烦恼（做工夫，需一层一层的剥落，直到彻底剥落，已无后顾之忧为止）。

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若前六识脱落清净（眼、耳、鼻、舌、身，意），因第七识已无可填充前六识的一切分别欲念时，第七识的种子便潜移默化的转递到第八识（包裹三世业果 恶业，善业具发），一切三明六通便可以具发。

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见山是山，见水是水（根尘未脱落·凡夫心）；见山不是山，见水不是水（空无为法·小乘心）；见山是山，见水是水（真空妙有·菩萨心）；

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自性与无明是具发的。深知其义，并有所实证，便可了知无记空处的一切真实运作相了。