位居方城正中的隆恩殿”，又称“享殿”，建于入关前。康熙十六年（1677年）重建。两侧有东西配殿。
隆恩殿面阔五间，单檐歇山式建筑，立于单层石台基上，殿前开阔广庭，轴线上青石铺地，更显至尊地位。
大殿以雕刻静美的花岗岩台基为底座，上铺黄琉璃瓦，画栋雕梁。台基周围有石栏杆环绕，周围边廊。上盖黄色琉璃瓦，架梁全部为彩绘。隆恩殿四窗八门，周围12跟廊柱。外檐为最高等级的和玺彩画。
从隆恩楼往隆恩殿。
隆恩殿正脊西侧的正吻有个“日”字。
隆恩殿正脊东侧的正吻有个“月”字。(从大明楼方向拍的“月”字是反面)。在清福陵的建筑中，已经有几处都有“日”和“月”字了。有人说：日和月是同辉之意。有人揣测“日”和“月”，是把“明”字分开的意思，寓意当时的大清要让明朝各分东西，永不相合，具有破大明，一统江山的含义。总之，这“日”和“月”都是要保佑大清朝永享太平的寓意的。
隆恩殿的博风板、悬鱼、惹草，图案雕刻得非常精美。
出檐上的套兽。
隆恩殿戗脊上的套兽。
隆恩殿屋脊走兽造型生动活泼，曲线优美，气质精秀，朴拙浑厚，神态各异其趣。
隆恩殿屋脊上的走兽为清福陵中最高级别的5个。
忽然发现这个出檐的套兽上有字迹，于是仔细看出是“福菱大展”四个字，疑惑中，把这几个字给大家看，众说纷纭，最后把这四个字重新译为“福陵大殿”。
回想前些日子去海城的“黄瓦窑”遗址，曾有朋友拍摄到一个琉璃瓦坯子，上书“西配展”，于是大家猜测到“展”就是“殿”，“菱”的谐音就是“陵”字。也许那个时期的“陵”和“殿”，就被写成“菱”和“展”。虽然大家的猜想也没有什么根据，但是这种猜测和现况还是符合的，因为这个套兽，巧好就是安装在隆恩殿上的。
隆恩殿的瓦当
隆恩殿的金字匾额，其书写方式十分有趣，即以满文居中，而蒙汉各列左右，突出强调满文的重要性。因为满文竖书的顺序是从左至右，而汉文竖书是从右到左，两者合璧不必为顺序的排列烦恼。
清初所建石牌坊上的三种文字排列顺序是满文在左，汉文居中，蒙文在右。此时的隆恩殿的匾额，将满文居中，汉文在左。这大概是清人入关后在建筑上所反映出来的一个变化吧。
隆恩殿三间四门八窗，明三间以隔扇门为装饰。
隆恩殿的彩绘。
隆恩殿的朱红地丈和柱础。
精美的彩绘。
隆恩殿内为供奉清太祖努尔哈赤神牌之处，也是举行祭祀典礼的主要场所。
隆恩殿内无天花，梁椽裸露，梁柱上直接彩画，这种营造方法称为“彻上明造”，是关外早期建筑特点之一，也是满族的建筑特色之一。
隆恩殿内有一座大暖阁，所谓大暖阁就是由木隔扇。隔断板，天花板等在殿堂内建起一座小房子，上设黄云龙段罩顶，阁门两扇对开，门环为赤金制成，阁内设宝床，陈设有被褥枕等用品，均为帝王专用的明黄色云龙段。
大暖阁内供小暖阁，小暖阁内供奉着清太祖及孝慈高皇后的神牌，小暖阁挂有帷幔，旁边有悬挂一幅的架子。
大暖阁前陈列有龙凤宝座两座，前有供案，平时罩有黄云缎桌衣。供案两侧还有配案，配案后各有福金椅一把，配椅两对，两侧设朝灯四座。另外，供案前还有几张黑漆圆形几案，上面陈列有法郎五供一套，为乾隆四十三年（1778年）制造。所有这些用品都是供清太祖及孝慈高皇后神灵驾临时使用的，设有专人布陈，专人清理，不能有半点闪失。
殿前西南处像庙宇式的小房子叫焚帛亭，，又叫“燎炉”、焚帛炉。它是用汉白玉雕制的正方形歇山式顶子。亭子前面有屏风二扇门，门扇已丢失。东西北三面山墙，有透花窗棂，也已不全。亭子的下部是须弥座，雕有各式花纹。整个亭子造型比例适中，雍容华贵，精巧细致，成为金碧辉煌陵寝建筑的一个点缀。此亭是大祭时焚烧祝版、纸张的地方。
隆恩殿前有隆恩门，后有大明楼，两侧各有配殿，均为歇山式建筑。东配殿建于清初，后曾改建，是祭祀时存放祝版和制帛的场所。
西配殿建于清初，后曾改建，逢陵主忌辰举行祭灵大典时，喇嘛在此诵经超度亡灵。
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