大陆泽曾有是黄河的古河道，有黄河的古老遗迹，是黄河的姊妹河。1128年（南宋建炎二年），为阻止金兵南下，宋都留守杜充在今河南省滑县西南人为决河，使黄河水东流经豫东北、鲁西南地区，汇入泗水，夺泗入淮。从此，黄河故道从河北消失。 大陆泽有丰厚的历史文化底蕴，是华夏文明的重要发祥地之一，这是由大陆泽地区得天独厚的自然条件所决定的。当代地理学家、气象学家竺可桢先生经过数十年的研究，于1972年在《人民日报》发表了《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，文中说：“从仰韶文化到安阳殷墟的二千年间，黄河流域的年平均气温大约比现在高2℃，一月温度约3-5℃。”率先对古代黄河流域生态环境变迁进行研究的蒙文通先生，在上世纪三十年代发表《古代河域气候有如今江域说》，认为“古黄河流域河湖密布，气候适宜，盛产竹子、水稻，正有似今江南地带。则古时北方气候之温和适宜，必远非今之荒凉干亢者比矣。故中国文化必发生于黄河流域”。 大陆泽历史悠久，古人们在此繁衍生息，创造了许多大陆泽文明，留下许多历史典故及传说，具有丰厚的历史文化遗产,与中华文明的起源息息相关，值得去研究和探索，应大力去挖掘、宏扬、发展大陆泽文化。 古时的大陆泽地区较之现在，气候更为温和，雨量更为充沛，地形地貌物产更为多样化，就大陆泽的物产来说，清代周铃曾给予高度概括，他说，若乃规模宏远，品卉繁富，群众类聚，璀璨辉煌。其木则有枢榆杞梓，樗柳槐杨，梧桐椐柽，柞柘木樟。或丛生而茂郁，或行植而成行。其草则有：菱茨荇藻，萍芷蘅菖，蒹葭荻苇，蓠藓莆蒡。或依乎曲沼，或绕乎回塘。其鸟则有：凫殴、鹫鹭、鸳鸯、鸿鹄、鹅鹳、鹑鸽、鸹鸪，载飞载止，时集时翔。其鱼则有：鲤鲂、鳍鲔、鲈鲫、鲢鲕、鲟鳇，扬髻鼓髻，仰沐春光。对于大陆泽的物产，周铃在这里林林总总说了不少，但这还只不过是其中的一小部分，实际物产远不止于此。这里特别介绍大陆泽的特产鱼鰣鳞。鰣鳞是一种小型鱼类，身体细长，无鱼鳞，味最肥美。此鱼仅在农历的六、七月份在大陆泽中成群出现，其他时候难觅踪迹。随着大陆泽的干涸，此鱼也彻底绝迹。在远古时期，大陆泽的规模十分宏大，物种十分丰富，自然十分适合人类生存。在殷墟考古中，发现有不少亚热带植物生长的迹象，殷墟出土的甲骨文也有商王大量捕获野象的记录。1930年5月，徐中舒先生发表《殷人服象及象之南迁》一文，他根据甲骨文中“获象”、“来象”的记载，结合《吕氏春秋·古乐篇》中“商人服象”之说，指出殷墟之象“必殷墟产物”而非“他处贡献”而来。大陆泽所在的河北南部平原与殷墟所在的河南北部平原相距很近，属于同一气候带，两处的动植物资源应该是一样的。考古和文献资料证明，在殷商时，华北有象存在，多时一次可猎象七头。上世纪七十年代，在治理邢台市东郊百泉的活动中，曾出土了古象牙和古代人类的生产生活工具，证实了古文献关于这一带在古代有大象生活的记载。也就是说，古代大陆泽地区由于地理环境气候的优越，在这里生活着包括大象在内的各种陆生动物，数不清的水生动物、两栖动物及漫天遍野的飞禽鸟类。广阔的平原及水面上也长满了各种植物。因而这里非常适合狩猎、捕捞、采集和栽培。人类走出山林来到平原，刚开始过的是逐水草而居的生活，大陆泽一带自然是他们的首选之地。 中国历史始于三皇五帝，三皇不可考，所以司马迁著史记自黄帝始。而大陆泽地区的文明发展史也始于这一时期，在被称为华夏民族人文始祖的五帝中，有三帝都在大陆泽一带留下了足迹。黄帝时期，由于大陆泽位于黄帝部落统计的中心地带，且是富饶的鱼米之乡，黄帝就封其少子禹阳于“任”。“任”位于大陆泽地区的任县一带，这即是历史上的任国，又称禹阳国。在古代文献中，《新唐书·宰相世系表》《古今姓氏书辩证》《姓氏考略》都说：“黄帝少子受封于任，以国为姓”。这说明早在黄帝时期，大陆泽一带就是形成中华文明的重要区域，是人类文明的重要发祥地。由于这里自然条件优越，经济发达，尧帝在这里完成了选拔接班人的工作。尧晚年命人举荐人才，四岳(四位主政的长老)共同推荐了舜。舜是冀州人，20岁以孝闻名天下，30岁被选到了尧的身边。尧为培养历练舜，使其耕历山，渔雷泽，陶河滨，还在大陆泽一带对舜考察了三年。《尚书·尧典》中就有“尧试舜百揆纳于大麓(大陆泽)”的记载。司马迁在史记中记述：“尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。”结果都证明舜是一个德行高尚而能服众的人。“舜入于大麓(大陆泽)烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足以授天下。尧地，使尧摄行天子事，巡狩。”最后，尧正式禅天子位舜。《隆庆赵州志》称，宁晋县尧台村东北的尧台遗址是尧禅舜之处。 尧舜时期，江河泛滥，洪水滔天。禹的父亲鲧用“堵”的办法治水，费时九年，功用不成。现今在威县、清河、临西一带留下了鲧堤遗迹。禹受命治水，他总结了其父治水的经验，改用“疏”的办法治水。《史记》中说：“禹为治理黄河……北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。”禹在大陆泽地区完成了治理黄河的关键工程，在这里将黄河分为九流，使洪水顺利下泄，解除了黄河的水患。禹在治水的过程中，充分显示了他的才干，树立了很高的威望，为其继舜为帝、建立夏王朝奠定了基础。 五帝之后的夏 、 商 、 周三代都与大陆泽地区有很深的渊源关系。 《邢台通史》的作者赵福寿先生，在《任与夏商周之关系刍议》一文，对此作了详尽的论述，这里不再赘述。在这些地区有大量的仰韶文化、龙山文化及商文化遗址，也支持了这一论据的成立。传说蚩尤是大陆泽附近巨鹿一带的氏族了，黄帝部落因为气候干旱从陕西东迁到邢台地区，黄帝部落于是定居在了轩辕岗一带，发展农耕，与在冀南冀中的蚩尤九黎集团发生冲突和争夺战，蚩尤顽强抵抗，黄帝九战不胜，遂转战到冀北涿鹿之阿，三大文明集团发生了激烈的交互冲突和融合，留下了巨鹿，涿鹿、获鹿(今名鹿泉、束鹿(今名辛集)等一系列地名。尧时，曾经主要活动在河北大陆泽一带，尧曾在宁晋尧台筑台禅让给舜，留下了著名的禅让文化。 古代邢台西依太行，东临黄河，为黄河三角洲之地，传说夏朝建立以前，发生了大洪水，舜派鲧治水，鲧采用堵的方法，在今邢台临西一带修建堤坝，但是治水不成功，舜杀了他，又派他儿子禹治水，禹用疏导方法，把黄河水从河南孟津开始疏导各大支流、主流入邢台中部大陆泽，然后又从大陆泽开始疏通九道河流入海，治水成功，舜传位给禹!
大陆泽昔日风光优美，不仅是古代邢台的重要鱼仓，还是明清时期的顺德府十二胜景之一，受到历代文人墨客的歌咏轩辕黄帝居轩辕之丘。轩辕之丘在哪里？干言山。隆尧县柏人城东有干言山。《诗经》上有名句“出宿于干，饮饯于言。”为什么叫干言山？让人莫名其妙。经王尧山先生考证：原来干通轩，言通辕。干言是轩辕的变音。古代文化人不多，把轩辕之丘叫“转种”了，成了干言岗。这一问题的提出，始自国际知名历史学家许倬云。他分析《史记》黄帝传，发现黄帝原是一流动游牧民族的代表，起自内蒙古红山文化活动区，其家根本不可能在河南新郑。蒙古大草原逢上严寒寒冷期，举族南迁，当然有可能先居住在河北走廊冀南邢台段，耕种于干言岗下。
蚩尤居巨鹿，是白寿彝总主编的《中国通史》第三卷上得出的结论。中国历史从商朝正式开始。商人是东夷人。东夷人的祖先是蚩尤。环渤海文化圈产生在黄河下游。从黄河下游走出的先民后来形成了古韩国、古日本。环渤海文化圈又派生出墨西哥印地安文化、秘鲁印加文化。他们有共同的考古学特征，即环太平洋文化圈。
尧之都，舜之壤，禹之封。围绕着尧山，形成柏崇拜，柏畅、柏人、柏乡、柏舍、柏木、柏水。舜是隆尧宁晋人，生在隆尧固城，受封于宁晋尧台乡。禹治水从大陆泽开始。禹之父鲧修鲧堤。鲧的本义是用兽筋编渔网捕鱼。
在广宗平乡沙丘大平台，商纣王不是淫乱是行古礼。“天生玄鸟，降而生商。”春三月燕子飞来，原始先民举行春季大配种，因为当时人民少，劳动力缺乏，又处于母系氏族末期，是群婚制孑遗。 邢台古城的迁移轨迹大概是：东先贤（祖乙之城，已3533年）→白鸡城（邢侯之城，已3101年）→鹿城岗（襄子之都，已2482年）→邢台桥东老城区（石勒建平城，已1688年）。由西向东，由高到底。
明君贤相，安邦治国，清官忠臣举不胜举：邢台地区共出了6位皇帝，包括汉安帝刘祜、郭威、柴荣、柴宗训、孟知祥、孟昶。还出了7位状元，包括中国第一位状元孙伏加、明代忠臣曹鼐。刘秀从柏乡固城店走出，中兴汉朝，是为东汉。隆尧走出大唐王朝，现有王尹村北大唐祖陵作证。郭威柴荣出身下层人民，知民间疾苦，奠定了北宋大统一的基础。柴荣是中国惟一一位商人出身的皇帝，重商，运用市场经济的杠杆作用发展城市和经济，于是后来才有了汴梁的《清明上河图》，经济大繁荣。
魏征是唐初重臣，奠定了贞观之治。《贞观政要》早于《旧唐书》、《新唐书》。宋璟与姚崇齐名，是开创开元盛世的重臣。石勒、张宾在邢台建都仅6年，可惜时间太短。“黄牛令”时苗，“五朝元老”范质，清代“乌头宰相”魏裔介，直隶总督任县苗澄……邢台历史上的清官廉吏举不胜举。
一、大陆泽是古人类的乐园，大陆泽周边的任县，古文化遗址较多，如沙岗仰韶龙山文化遗址：面积约3万平方米，文化层厚1.7-2米。从断面看，文化遗存分两层，下层属仰韶文化，现发现遗迹有陶碗、盆、釜、钵、小口壶、彩陶及猪、牛、马骨骼、鹿角、蚌片等。上层属龙山文化。
任城镇东兴路南侧仰韶龙山文化遗址、北西龙山文化遗址、旧周龙山文化遗址、程尔寨商遗址、韩庄商遗址、辛益商遗址、丁庄商遗址、西庄商至战国遗址等等。
二、大陆泽周边的隆尧：是远古人类重要活动区域之一，上古时期尧、舜、禹曾在隆尧一带活动，境内宣务山(又名尧山)即为唐帝尧的采封之地。尧曾于此治理天下，繁衍生民凡七十载。
隆尧县北固城东一里许为古象氏城址，相传舜弟象曾居此。境内泜河两岸有仰韶文化(后冈类型)遗存三处(西山南遗址、西侯南遗址、北村东遗址)，北小霍村南一公里处曾出土龙山文化石器、陶器，1954年在丘底村南发现地下夯土墙、石凿以及在双碑一带出土有绳文陶鬲等，文物古迹遗存丰富。
三、大陆泽周边的柏乡县：仰韶文化遗址：位于邢台柏乡县小里村， 是河北省内最大面积的一次仰韶遗址考古发掘。在1000平方米的发掘区内出土了大量陶器、石器、骨器等，揭开了6000多年前古人饮食等方面的神秘面纱。仅器物残片就发现2万多片，还有古人“陶饭碗”大红碗叫红顶钵。
四、大陆泽附近的临城县：丰考古工作者在临城县域内发现了旧石器时期的文化遗存，如白云山化石点、郭家庄化石点、白鸽井化石点；在白云山化石点发现了动物化石和打制石器。这个旧石器时代的遗址位于临城县城西6公里处，泜河北岸白云山南端山坡上。1988年发现。在元古代（24－5．7亿年）石灰岩，晚更新世以来形成的黄土和全新世以来形成的松散砂砾层出土大量的古动物化石，属种有野马、野牛、熊、鹿、犀牛等。在化石出土地点晚更新世钙质土层中还采集到似有人类加工痕迹的石器5件，其质料为火成岩，器形为刮削器。化石的地质年代为晚更新世，约10－5万年间。在县域内有大量的新石器时期的文化遗址。据不完全统计有六七处，如南磐石遗址、小瓷窑沟遗址、沙岗地遗址、北台遗址、补要村遗址、西台遗址、岗沿遗址等。特别是补要村遗址是邢台考古工作一次新发现。这个遗址位于临城县东部临城镇补要村东南，南为小槐河。镇楼公路（镇内—石楼）从遗址中心偏南穿过。主要分布于东楼公路南北两侧的农田中。遗址面积约6万平方米，文化层堆积0.5—3.2米。考古发掘发现大批文化遗迹，如灰坑、墓葬、房屋、灰沟、窑址、冶铜基址等。文化遗物有陶器、瓷器、石器、骨器、木器、角器、蚌器及青铜器。时代应括新石器时期的仰韶文化晚期，先商时期、晚商时期，汉唐时期，其中以仰韶文化和夏商时期的遗存最为丰富。先商时期的遗存与先商文化中下七垣类型十分接近，但又独具特点，为探索文献记载的商先公所居“砥石”的地望与冀南西部太行山东麓地区的先商时期考古学文化提供了新的重要线索。2008年10月23日补要村遗址被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。商周时期临城属邢国。至今县域内有丰富的文化遗址。根据文物部门的调查，重要的商周遗址有临城水库遗址、大坝遗址、西竖遗址、瓦岗遗址、柏良木遗址、南孟村遗址、三里桥遗址等近三十处。这些遗址的发现有力证明了临城文化的历程。
联系客服
