中国的战争：春秋时代——吴越战争(三)

6、第一阶段作战——吴破越
    (1)夫椒之战
    携李之战(事在周敬王24年)吴王阖庐伤重致死，而遗嘱嗣王夫差说：“必勿忘越”！因此夫差遵循阖庐方略，以报仇雪耻为志，日夜从事练兵以图伐越复仇达2年。

    到周敬王26年，晋定公18年，齐景公54年，楚昭王22年，吴王夫差2年，越王勾践2年，公元前494年春，越王勾践听到吴王夫差日夜练兵将伐越，就想以先发制人之计伐吴，范蟸认为不可。勾践说：“吾已决矣”，遂兴兵入吴，以舟师直趋震泽(太湖)。吴王夫差听到越来伐，就尽起舟师击之，大破越军于夫椒之山(今江苏省吴县西方太湖中，即今夫椒山)，追击越王至会稽(今浙江省绍兴)，攻破会稽城。越王以所余的甲楯5000人，退保会稽山，吴军又进而围之。勾践在此形势危迫之时，对范蟸说：“以不听予，故至于此；为之奈何”？范蟸献策说：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名，……委管籥，属国家，以身随之”。这是因为范蟸知夫差好胜，驰鹜远功，以及子胥与伯嚭之间的矛盾；又因力已不敌，国家危亡，就主张投降以徐图后计。勾践从之，派文种为使，以求和于吴。

    文种到吴军，以金玉子女与利害说夫差说：“……愿又金玉子女赂君之辱。请勾践之女，女于王，大夫女，女于大夫，士女，女于士。越国之宝器尽从，寡君率越国众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦，越将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江，有带甲五千，将以致死，乃必有偶。是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁得此国，有带甲万人以事君也，其孰利乎”？夫差想要答允，子胥以为不可，说：“……勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤，而世为仇雠。是以吴之兴越，雠敌相战之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，将不可致于是矣。臣闻之，陆人居陆，水人居水；夫中原之土，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟，此其利也，不可失也，君必灭之！失此利也，虽悔之必无及。于是乎克而弗取，将又存之，是违天而长寇仇也；姬(吴王之姓)之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇仇，以是求霸，必不行矣”！伍子胥之见，是主张先灭越，根绝肘腋之患，而后再进而求霸中原。夫差遂用子胥之言，而逐文种。

    文种既返，勾践以求降不获，就想杀死妻子，焚毁宝器，触战以死(越族确有这种秉性)。文种止之，说：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之”。于是勾践就以美女与宝器，命文种阴谒伯嚭。对伯嚭说：“子苟赦越国之罪，越愿委管籥(仓库的钥匙)，属国家，越王身随大王左右，又有美女与宝器将进之”。伯嚭即知夫差志切争霸中原，又贪其赂，就偕文种而进言于夫差说：“嚭闻古之伐国者，服之而已。今越已服，且愿委管籥，属国家，其王身随大王左右，是已名存实灭之矣，又何求焉”？文种又再以前说吴王言说之，夫差遂允许越和而退兵。待子胥知而欲争之，时已不及。因而退而告人说：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎”？自此，伍子胥与伯嚭不和，伯嚭因此乘机谋夺子胥之柄。吴衰亡之祸，已伏于此；越灭吴之机，亦伏于此。

    (2)越国生聚教训
    越降吴之约既成，吴军退去。勾践就下会稽山，先对其国民作一番慰抚，而告于国人：“寡人不知力之不足，而又与大国结仇，以暴露百姓之骨于中野，此寡人之罪也，寡人请更(改过自新之意)”。于是“葬死者，问伤者，养生者，弗有扰，贺有喜，送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足”。然后留文种守国，自与范蟸，诸稽郢等300人，入吴为臣仆于吴王。自周敬王26年6月入吴，在吴执贱役达3年，到周敬王29年正月，才获遣归国。

    <1>定兴越之策：勾践既已获遣归国，就问计于范蟸，范蟸因此陈述兴越之策，其要点如下：
    ①劝勾践宽怀大度，胸襟豁达，以领导群伦，以涵容人众，以尽人力。即所谓“唯地能包万物，不偏其事，不失其时，生万物，容畜禽兽；然后受其名而兼其利。美恶皆成，以养其生”。

    ②奖励生产，充实国力，安民除害。即所谓“除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷；无旷其众，以为乱阶”。

    ③繁殖人口，以裕兵源。即所谓“同男女之功”。

    ④等待时机，乘瑕蹈隙，以谋吴国。即所谓“但时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，以度天下；待其来者而正之，因时之所宜而定之。……时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须(待)之也”。

    <2>整政治军：勾践采用范蟸的建议，从事整政治军。范蟸的建议是：“四封之内，百姓之事，三时之务，使人人勤事学业，不乱民功，不逆天时，五谷和熟，民司藩滋，君臣上下交得其志，蟸实不如种之。四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚。法虐之，行赏罚，因以为常。……战胜而使敌不能报，取地而使敌不能夺，兵胜于外，福生于内，用力甚少，而名声章明，种亦不如蟸也”。于是，勾践命文种执政，范蟸治军。而治军又以纪律为主，因越人属南方部落的习性，好勇斗狠，各自为战，纪律观念不强；所以“不欲匹夫之勇”，而要求“旅进旅退(即在一个号令之下，齐进齐退)，进则思常，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑”(勾践戎士语)。因之将散漫无纪各自为斗的越族人民，凝为一体。

    <3>繁殖人口，尊贤厚士，收揽人心：
    ①繁殖人口以裕兵源：“令壮者无取老妇，老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。有将分娩者以告，公医守之。生丈夫，二壶酒一犬。生女子，二壶酒一……生三人，公与之乳母；生二人公与之口粮；当室者死，三年释其政。支庶子死，三月释其政(即使足3年3月之粮以舒其困)。令孤子、寡妇、疾病、贫苦者，纳官其子”。

    ②尊贤厚士，以实人才：“尊其达士，洁其馆舍，美其衣服，饱其饮食，而磨厉之于养。四方之士来者，必庙而礼之”。

    ③收揽人心：勾践每出，必“载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名”。

    <4>卧薪尝胆：勾践既积极建设内政，同时为了励志报吴，而自身又刻苦自矢，卧薪尝胆为之创。“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。历年苦身劳力，焦唇干肺。内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食。有酒流之于井，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣”。苦心焦虑，专力致志，以报会稽降辱之耻。