明 心 见 性——瑭越

明心见性，就是明了自己的心，是一念未起、－思维未见之时的心的本源状态。这种状态是一种最客观的心，对事物的认识，不夹杂任何的主观因素，也不受到外界的干扰。这个时候，感知的一切，是事物真正的本源特性。因此，把这种一念、一思维即生之前的这段时间的心性，称为明心见性。

这样的心，就是佛心。明心，就是要明白这样的心，就是要明了这样的心，才是真正的客观心。这样的心，才能产生智慧、拥有智慧、驾驭智慧。这样的心，才是真正无敌于天下的心，才是真正踏入到神之境界的心。

自有生命以来，人们本来就具有这样的一颗智慧的心。但是，随着生命的进化，生存环境的变化，以及生命在生存过程中的消耗及繁衍后代的所需，自身的能量在不断降低，导致了人的这颗心渐渐地被暮气所蒙被，原有的灵光之气渐渐地处在了封闭的状态，以便保护生命的大灵所需。随着生命之气的外放，构成了不断地消耗，造成了人们色染红尘，奔波不停。

于是，生命所具有的内在的功能渐渐地下降，而为了弥补这些生存的需要，外在的功能以物质的形态渐渐地发展起来，致使人的心性进一步的外放，为浮华的人世所占据。如此以来，人本来的心性，就显得暗淡下来，意识与思维占据了主导地位，左右着生命的存在与发展进步，造成了无尽的烦忧、贪婪、私心、占有、战争、奴役、杀戮、不安、浮躁、抱怨、责备、伤害、恐惧、诋毁等等，直接威胁着人类生存的环境与安全，给世界和平带来了灾难性的破坏。

如此之心，对于修行的人来说，倾其一生去追求，有的时候还追求不到。如果一个人真正的发现了、明了了这颗心，就应该好好地看住、守住，不要让其在红尘中被埋没了。怎样看守呢？

一念断处，不思前不想后，定在当下的这一念上，了了分明，自己的心如如不动，祥和宁静，光明自在。这样做，坚持住，不断地延长这种感觉，直到智慧朗明，无我相无他相无诸相，光明朗照一切虚空，这样才能达到明心见性的境地。

人生在世，维持生命的存在是头等大事。不管是富人还是穷人，都要吃饭睡觉，拉屎尿尿。在这一点上来说，人人平等，人人都是一样的。因此，每一个人必须积极劳动，不断地取得生存的资料，才能维持自己的生命。

在解决了生存的问题后，人就必须提高自己的生命质量，完成生命本身所肩负的使命――活得健康、活得快乐、活得灿烂，实现生命的回归。这个使命，不论是昨天的人们，还是今天的人们，都没有忘记，都在不停地向下传承着。

当下，要想达到明心见性，就必需大隐红尘，真正的做好人，大慈大悲，博爱天下，勇于奉献，敢于取舍，在心性上不断地向善的方面走，实修实证，才能真正的走进宁静的状态，才能有机会看到如来的本性，发现自己的清净真如之心。

红尘浮华，处处都是诱惑，处处又都是道场，只要自己把握住自己的心性，不断地凝实自己的静力，就能发现和感悟生命的真谛，从内心中找到那尊如如不动的如来佛，从而化作天地光明，照亮虚空法界，照亮宇宙苍穹。

如此，何愁明心而不见性呢？做吧，只有真正的通过实修实证，才能见到如来，才能真正的走到自己的心灵的彼岸，从而收获宁静与吉祥，拥有如意光明。

生活是一个聚宝盆，又是一个难得的道场。每一个人，只要认真地做好自己应该做的事情，就能成就圆满的人道。人，只有真正的圆满了人道，才有机会实现生命的飞跃，实现天道――做一个快乐的人。

明心见性，做快乐的人，就是生命最根本的要求，也是生命实现回归最好的资粮。因为上天要的是一颗清静灵明的心，而不是其他的东西。

如此，何乐而不为呢？