明 心 见 性——瑭越
明心见性,就是明了自己的心,是一念未起、-思维未见之时的心的本源状态。这种状态是一种最客观的心,对事物的认识,不夹杂任何的主观因素,也不受到外界的干扰。这个时候,感知的一切,是事物真正的本源特性。因此,把这种一念、一思维即生之前的这段时间的心性,称为明心见性。
这样的心,就是佛心。明心,就是要明白这样的心,就是要明了这样的心,才是真正的客观心。这样的心,才能产生智慧、拥有智慧、驾驭智慧。这样的心,才是真正无敌于天下的心,才是真正踏入到神之境界的心。
自有生命以来,人们本来就具有这样的一颗智慧的心。但是,随着生命的进化,生存环境的变化,以及生命在生存过程中的消耗及繁衍后代的所需,自身的能量在不断降低,导致了人的这颗心渐渐地被暮气所蒙被,原有的灵光之气渐渐地处在了封闭的状态,以便保护生命的大灵所需。随着生命之气的外放,构成了不断地消耗,造成了人们色染红尘,奔波不停。
于是,生命所具有的内在的功能渐渐地下降,而为了弥补这些生存的需要,外在的功能以物质的形态渐渐地发展起来,致使人的心性进一步的外放,为浮华的人世所占据。如此以来,人本来的心性,就显得暗淡下来,意识与思维占据了主导地位,左右着生命的存在与发展进步,造成了无尽的烦忧、贪婪、私心、占有、战争、奴役、杀戮、不安、浮躁、抱怨、责备、伤害、恐惧、诋毁等等,直接威胁着人类生存的环境与安全,给世界和平带来了灾难性的破坏。
如此之心,对于修行的人来说,倾其一生去追求,有的时候还追求不到。如果一个人真正的发现了、明了了这颗心,就应该好好地看住、守住,不要让其在红尘中被埋没了。怎样看守呢?
一念断处,不思前不想后,定在当下的这一念上,了了分明,自己的心如如不动,祥和宁静,光明自在。这样做,坚持住,不断地延长这种感觉,直到智慧朗明,无我相无他相无诸相,光明朗照一切虚空,这样才能达到明心见性的境地。
人生在世,维持生命的存在是头等大事。不管是富人还是穷人,都要吃饭睡觉,拉屎尿尿。在这一点上来说,人人平等,人人都是一样的。因此,每一个人必须积极劳动,不断地取得生存的资料,才能维持自己的生命。
在解决了生存的问题后,人就必须提高自己的生命质量,完成生命本身所肩负的使命――活得健康、活得快乐、活得灿烂,实现生命的回归。这个使命,不论是昨天的人们,还是今天的人们,都没有忘记,都在不停地向下传承着。
当下,要想达到明心见性,就必需大隐红尘,真正的做好人,大慈大悲,博爱天下,勇于奉献,敢于取舍,在心性上不断地向善的方面走,实修实证,才能真正的走进宁静的状态,才能有机会看到如来的本性,发现自己的清净真如之心。
红尘浮华,处处都是诱惑,处处又都是道场,只要自己把握住自己的心性,不断地凝实自己的静力,就能发现和感悟生命的真谛,从内心中找到那尊如如不动的如来佛,从而化作天地光明,照亮虚空法界,照亮宇宙苍穹。
如此,何愁明心而不见性呢?做吧,只有真正的通过实修实证,才能见到如来,才能真正的走到自己的心灵的彼岸,从而收获宁静与吉祥,拥有如意光明。
生活是一个聚宝盆,又是一个难得的道场。每一个人,只要认真地做好自己应该做的事情,就能成就圆满的人道。人,只有真正的圆满了人道,才有机会实现生命的飞跃,实现天道――做一个快乐的人。
明心见性,做快乐的人,就是生命最根本的要求,也是生命实现回归最好的资粮。因为上天要的是一颗清静灵明的心,而不是其他的东西。
如此,何乐而不为呢?
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