从荣府内争看贾兰和巧姐（二）

二  到头谁似一盆兰

不要忘记荣府子孙还有个贾兰，他在荣府的内争中是否置身事外呢？十二钗正册关于李纨的那一页，画的是一盆茂兰，旁边有一盆位凤冠霞帔的美人，判词是：

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰！

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

结合那幅画来看，判词前两句含意很清楚：“李、完”隐李纨这个名字，她那桃李春风般的夫妻生活在生子贾兰后就“完”了。后来贾兰外地做了官，李纨得享“老来富贵”。不好理解的是判词的后两句，而第三句似乎连字面上也很难解释得通。

人民文学出版社1982年版的《红楼梦》，81页有注解说：

后二句句意难以确定，或谓化用唐代僧人寒山《无题》诗“欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水。”说李纨一生三从四德，晚年荣华方至，却随即死去，只留得一个诰封虚名，白白地给世人作谈资笑料。

但若“冰水”用作“生死譬”，那个“好”字就用得不恰当了。李纨“荣华方至，却随即死去”，这是坏事，怎么能给她叫好，还当作笑料呢？

]吉林文史出版社1986年版《红楼梦诗词解析》，71页释词中说：

如冰水好：这句不好解。或者是说李纨清心寡欲，忠于故夫，恪守贞操，教子有方，象冰水一样纯洁。空相妒：不值得羡慕和嫉妒。

这样解释，“好”字是讲得通了。但“空相妒”解作“不值得羡慕和嫉妒”却在字义上不很贴切。况且清心寡欲，教子有方，终于子贵母荣，给老贾家争了一口气，这不是很值得称赞和羡慕的吗？

那么，“如冰水好空相妒”究竟是什么意思呢？我们认为，这句判词说的不是别的，正是荣府的内争，冰水同质而相妒不能相容，放在一起，不是水融化了冰，便是冰凝结了水。这正象曹子建七步诗所说：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”也象探春说的：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”三四两句判词就是说：荣府的骨肉相争如冰水有同根之好而相妒不能相容，结果家亡人散一场空，只不过让他人作为笑料来谈论罢了。判词第二句说的是贾兰，后两句却说到荣府的内争上去，可见他在内争中并不是旁观者。

贾珠死后，贾兰随着年龄的增长，自然渐渐明白，家里的那个世职本来是要由他父亲承袭的，因而有朝一日会传给他，现在他父亲虽死，他是嫡孙，仍然有资格承袭世职。他看得出来，二叔宝玉是曾祖母的心肝宝贝，全家都像凤凰似的捧着，这世职大有被二叔袭去的可能。因此他一直和宝玉合不来，却和贾环亲近。

“顽童闹学堂”，书上有下面的描写：

这里茗烟先一把揪住金荣，... ...金荣气黄了脸，说“反了！奴才小子都敢如此，我只和你主子说。”便夺手要去抓打宝玉秦钟。... ...贾菌年纪虽小，志气最大，极是淘气不怕人的。他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣，飞砚... ...落在他桌上，... ...贾菌如何依得，... ...抓起砚砖来要打回去，贾兰是个省事的，忙按住砚，极口劝道：“好兄弟，不与咱们相干。”

众顽童打闹起来，有宝玉在内，贾兰却行若无事，袖手旁观。贾菌要参战时，他极口劝阻。有你亲叔在内，怎么说是不与你相干呢？可见他和宝玉极其不睦。

贾母设灯谜会，众人都在，贾兰不肯来。贾政偶然来参加，见他不在，问时李纨忙起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”众人都笑道：“天生的牛心古怪。”其实，在这种场合“往常间只有宝玉长谈阔论”，大家并不重视他，所以这次他索性不来。他并不知道有贾政参加，李纨的话明知儿子不来之故，却对老公公说谎。后来贾环去唤，贾兰听说是爷爷唤他，还派有两个婆娘，面子不小，他才来了。来后“贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃”，风头胜过了宝玉。

贾赦身上不好，宝玉去请安后又去见邢夫人。书上写道：

邢夫人拉他上炕坐了... ...又命人倒茶来... ...只见贾环贾兰小叔侄两个也来了，请过安，邢夫人便叫他两个椅子上坐了。贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摸娑抚摸他，早已心中不自在了。坐不多时，便和贾兰使眼色儿要走。贾兰只得依他，一同回身告辞。宝玉见他们要走，自己也就起身要同回去。邢夫人笑道：“你且坐着，我还和你说话呢。”宝玉只得坐了。邢夫人向他两个道：“... ...今儿不留你们吃饭了。”贾环等答应着便出来回家去了。... ...宝玉道：“大娘方才说有话说，不知是什么话？”邢夫人笑道：“那里有什么话，不过是叫你等着同你姐妹们吃了饭去。... ...”

邢夫人故意当着贾环贾兰对宝玉爱抚备至，而对他二人冷淡无情，以此来挑拨他们同宝玉不睦。此处有脂批道：“一段为五鬼魇魔法引。”可见由于邢夫人的恶意挑拨，贾环更恨宝玉，以致他和母亲下了毒手。这种挑拨当然也对贾兰起了作用，使他对宝玉更忌恨而同贾环的关系更密切。

二十六回有这样的描写：

宝玉... ...顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来。宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来，（脂批：此等文可是人能预料的！）一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰笑道“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”（脂批：答的何其堂皇正大，何其坦然之至！）

宝玉见贾兰拿着小弓追两只小鹿，这种描写似很平淡无奇，为什么脂批赞叹说是出人意料的？可见文中有深意。这是一种隐喻，暗示贾兰也要“逐鹿中原”，参与夺嗣之争，看看究竟鹿死谁手！他对宝玉的回答有几层意思：一是堂皇正大，标榜自己不习文便练武；二是以些讽刺宝玉不是“出门去”便是在家里“闲着”；三是坦然为自己无故杀生辩解。小小孩童，如此工于心计，其应对便捷，确有过人机智。宝玉知道他的话来得厉害，窘迫间说了句没力气的话：“把牙栽了，那时才不演呢。”

现在我们看，贾兰后来做的是什么官呢？关于李纨的那支曲子名为《晚韶华》，今按甲戌本抄录于下：

镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印。威赫赫爵位高登，威赫赫爵位高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

从气昂昂、光灿灿、威赫赫这三句话来说，贾兰做的是品位很高的武职官。两府的世职本来就是武官，例如第十三回中说贾珍是世袭三品爵威烈将军。可见贾兰正是袭了荣府的世职！

七十五回回目中的“新词得佳谶”意思是说作新诗得了好兆头，谁作诗得了好兆头呢？贾政评宝玉和贾环的诗说：

“可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有二难，你两个也可以称二难了。只是你两个的‘难’字，却是难以教训之难字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”

对于贾兰的诗呢，“贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。”从这些描写来看，作诗得了好兆头的显然是贾兰而不是贾环。贾赦的别有用心，是不能算数的。我们知道，书中实际上没有这三首诗。庚辰本在些回回前有脂砚等所记“缺中秋诗，俟雪芹。”这三首诗其实不过是三首绝句，如果很容易作，雪芹就不会暂时搁置，以致成为千古疑案。宝玉和贾环的诗由贾政的话看来没什么难拟之处，不太容易作的定是贾兰的诗。他初学诗，共诗应浅，但须含有袭世职的佳谶，而这又必须很隐晦，所以他的诗就难拟了。

贾府被抄前，贾赦、贾政、贾琏、宝玉都还在。那时，当然轮不到贾兰袭官。甄士隐《好了歌解》有两句话说：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，甲戌本对此有脂批“贾兰贾菌一干人”。可见贾兰是在贾府被抄后经过一段“破袄寒”的生活，后来才袭官的。两府被抄后是一败涂地，“落了片白茫茫大地真干净”的。那么罪臣之裔的贾兰怎么会又袭了世职呢？唯一合理的解释是：在朝内那场导致贾府败亡的政争中，贾兰属于胜利者一方。

现在我们再看一下第一节所引二十一回的回前总评。律诗的前两句说的是荣府的残酷斗争已如前述。此评将荣府内争与贾家前后景况之判若天壤相联系，而题诗客“深知拟书底里”，可见贾府之抄家败亡与此内争是有密切关系的。探春在七十四回“抄捡大观园”时流泪说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！... ...可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”看来敏探春是懂得外因通过内因起作用这种哲学道理的。

内争激化到一定程度，各方就要向外部寻求支援。具体情节是怎样的只能做一些猜想。北静王水溶由于常识宝玉，当然是支持二房和宝玉的。三十三回宝玉大承笞挞前，忠顺王府长史官因琪官的事气势汹汹来向贾政和宝玉问罪，很可能忠顺王是北静和贾府的政敌。这一回中还有贾环“手足耽耽小动唇舌”诬陷宝玉。以这些线索可以猜想日后贾环直接或间接同忠顺王联系上，至少红学界有些同志是有此观点的。于是贾环继续以前的暗害活动和“小动唇舌”向忠顺王一方“大动唇舌”提供了许多不利于宝玉、凤姐、贾琏、贾赦等人的情况。忠顺王正伺贾府之隙，自然乐于利用贾环。贾兰在内争中和贾环由关系密切逐渐互相配合，于是也就卷入了忠顺王一派。他倒也未必像贾环那样提供不利于自己家庭的情报，但他的聪明才智远非贾环可比，很快就得到了忠顺王的赏识。经过一番严重较量，忠顺王终于战胜了政敌。贾妃先已薨逝，这时北静王水溶又获罪，贾府所依靠的两座冰山俱“溶”于“水”，于是两府抄没，连宝玉都由于和北静王的密切关系而系于狱。为防物议，贾兰过了一段“破袄寒”的生活，后来先做了个小官。又过了几年，事情更冷下去，经忠顺王保奏，皇上“念贾家先世之功”，特旨将荣府世职赐还其嫡孙贾兰。

贾兰的乌纱帽不是好来的。正因为如此，判词才把他母亲的凤冠霞帔同荣府的内争相联系，并说这不过让人作为笑谈而已。

雪芹定这种夺嗣斗争不知有没有曹家的真事为背景，但肯定有影射雍正夺嫡之意。所以八十回后的稿子绝对不能外传，只有埋藏在青埂峰下，希望后世的癞头和尚或空空道人来发现，并望再有一芹一脂整理成书了。