《论语》我还是看孔子的（孙香我）

          因了一个机缘，一下子得到两部线装书《论语》，如同发财，穷措大快何如之。不是古董，皆为广陵书社近几年所出新书。线装书新有新的可爱，干干净净，齐齐整整，墨香扑鼻，纸白如玉。且两部新书亦颇不简单，一为蓝印铜活字本，一为红印影宋刻本，悦目赏心，叫人爱煞，方知古人所说“岂待开卷看，抚弄亦欣然”，真不是骗人语也。

书为何要蓝印红印呢？有什么说法吗？起初我亦不懂，只知道好看，并不知其所以然，便上网查了资料：“红印本、蓝印本都是在古代书版雕完，在正式刷印之前试印的本子，目的是检查是否有错字和着墨是否均匀，以便进行修正。为什么使用红色或蓝色，目的是为了醒目，犹如现代人们校正稿件时使用红蓝铅笔，以提醒工匠。这种印本，肯定是新版初试，必然字画清晰，刀法剔透，版式美观，初印精巧，而且印数少，流布稀，为版本学家和藏书家珍视。在古代红、蓝印的主要目的是为了校正，而发展到民国则有一定变化。那原因主要是古人刊书为了诵读，而至民国，人们开始欣赏书的一些外在东西，追求形式美或曰艺术美，于是将自己的诗文集，或祖先，或乡贤，或友人的诗文集，以及自己喜爱的古人的比较稀见的诗文集或其他著作等等，用红、蓝印的方式印出，配以疏朗版式，上等佳纸，精美装帧，拿来送人或自存。当然，这种本子不会多印，一般也就百十来本，当时流传不多，现在也就成稀见之物，成为人们追捧的对象。”原来这般，长知识了。

红印影宋刻本《论语》，尤其可爱可贵，书前出版说明说到它的价值：“此次新雕《论语》，以宋本《论语集注》为摩本仿真影刻，唯字略有缩小，由雕版工艺大师陈义时雕版，书法精妙，雕刻传神，再现宋版书的神韵，具有独特的版本研究价值和欣赏收藏价值。”扬州雕版印刷那可不是吹的，大名鼎鼎啊，中国雕版印刷博物馆就在我们扬州。我手边有广陵书社书目一册，上面介绍说：“扬州雕版印刷历史悠久，清代康熙年间，曹雪芹的祖父曹寅在扬州奉旨刊刻《全唐诗》，写刻校印俱佳，被誉为‘康版’，成为中国雕版印刷史上的典范。此后，扬州诗局、扬州书局、淮南书局、江北刻经处、陈恒和书林等雕版刻书机构一脉相承，绵绵不绝。广陵书社继承了扬州雕版印刷的传统，以本社旧藏丰富的版片为基础，刷印了大批雕版古籍。”雕版之书，物力维艰，得此一册，能不惜之。

两部《论语》皆为白文，无注释，无点评，无讲解，无翻译，清清爽爽，干干净净。读《论语》读了有二十年了吧，家中不同的《论语》本子也有好几种，但我还是更喜欢这样的白文本《论语》，全是孔子的原话，全是孔子原汁原味的道理，也才是货真价实的孔子的《论语》呢。听说于丹小姐的《论语》卖了好几百万册呢，一时洛阳纸贵妇孺皆知，听夸赞者说于小姐讲得好得不得了，怎么个好法呢，说是“娓娓道来，如数家珍”。我不说谎，我乃落伍之人，于小姐的《论语》至今没看过，也不敢看，怕看不懂。看《论语》我还是老老实实看孔老二本人的，我迂。

得书之乐，不可无记，是为记。