人生就像一条弯曲的径巷，盘曲着折折拐拐的前行没有退路只要前路。仅有陪同咱们是途经的悲喜与荒芜。凄凉即是人生的一种感触，它不时刻刻伴寂终身，余音袅绕来鞭笞着咱们悲寂的躯体和灵异。
人生的凄凉，是每一个有热乎躯体心跳的人，在人生大道上遇到感念悲惨之事的无法之举，人生的三分之二时刻都是在考虑悲惨之事中度过，悲惨就像一执的鞭，更像人生中每天要解毒的良药与咱们不时相克终身相伴。
“生于忧患，死于安乐”只要在忧虑祸殃中才干奋发，在闲适吃苦中只能走向消亡，凄凉是一种生射中的感念，对实事的哀叹。也是人生跌入低谷的一种心思状况的低沉体现，南唐后主李煜是一个死于安乐“不恤政事”的国君，在亡国被囚凄凉的时分，却在忧患之时发明了叫后世人赞赏不停的永存词篇。这刚好验证了悲惨之美。人生假如没有饱经沧桑的凄凉，也不会有发明佳迹的光辉之事。人生中的一个低谷的沉溺，也是另一个起点的昂扬。
人生征途中总要去面临无数个完毕，无数个开端的徜徉，凄凉也成了人生无法中的哀叹，是人生低落时自我解嘲，是对前路的一种唤醒与总结。人生路伴着坦路与险滩交错而行，咱们在喜极时而失色，凄凉就成了悲情时的一执而念，恋爱中的男女不懂得爱惜而分道，凄凉有时就成了一执而念往后的感叹而所息。婚姻中的男女不懂得去运营却成陌路，悲惨就成了夜晚时一碗孟婆汤。悲惨之美即是自我意识的一种检讨的修为，是对魂灵深化痛彻痛悟的感概。
“众鸟各自飞，乔木空凄凉”凄凉是喧嚣往后的凄婉，“菩提本无树，洁白亦非台，正本无一物，何处惹尘土”。心净，才干以心为净，这是佛家的才智，除去了心里的垢染，即便日子简略朴素，要能安守清贫、自得其乐。人生莫过于众鸟各自飞后的凄凉，本无存，何必虑，人生之事莫过于大喜以后的狂奔，大悲往后的寂静，凄凉即是大悲往后的人生净悟，本无物那何去惹尘土。佛家崇尚心境天然开，随性，随遇，随缘，人间万物皆是空，全部空，何为空而去面壁，凄凉即是世境往后的醒的自悯。
奇葩与杂草，人生际遇有时像奇葩有时似杂草，凄凉就成了杂草地步时的一极清光，当南唐后主李煜用“小楼昨晚又春风，故国不堪回首月时中”来借意自个的地步，那是他如何杂草人生，从前的奇葩皇帝一下沦为亡国奴那种落魄，富有散尽后的悲寂，天堂到阴间的跌宕这是人生的崎岖，潮起潮落正本即是咱们无法去左右，实事咱们不能够掌控，可是咱们能够洁白自清。
人生在世，富有也得过一世，赤贫也得了终身，宛如蜉蝣寄生于尘世溪水间，不论你的皮草多贵重或你的青衣多便宜，所接受的因果报应相同多，所受的摧残不会少，仅仅仅有不相同的即是享用人生的方法或多与或少的差异。都相同的要去面临存亡两劫。所面临悲惨之事与人生的凄凉都相同。
假如说人生的际遇由天定，那凄凉中隐忍的凄凉，那即是你再次出生的厚积簿发的等候，凄凉也隐于世，也出于世，只要在人生凄凉时立于志，不为际遇而左右，所以凄凉也是冲出屏障的暂憩，唐宋八大家之首韩愈，为立志而尽力，24岁曾经，三次进试晦气，25岁至30岁三试博学鸿词不当选，到36至49岁就成果了人生的光辉，际遇中的凄凉是一个人沉沦的砝码，也是一个人成果前的蓄势待发。凄凉或许悔一个人也会成果一个人，谋事在天，行事在己。
每个人永久的阅历，都要去面临人生一会儿的无助与无法，人生的凄凉就成了一种心情理性的回归，成功往后喜极而泣的凄凉是人道的淡定，失利往后的凄凉那即是对前事的总结，对后事的展望，梅花香自苦寒来，没有经霜雪洗礼的人生不叫人生，所以凄凉之美，成兴在己，扫兴在己。
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