道
教
天
下
不无道理（老子解蔽)
续接上文：
可以通过生物成瘾性来理解人的这种“知美、为美”认知和行为趋向。人体中存在多巴胺系统，多巴胺是一类神经传递物质，简称神经递质，动物体内能够产生、释放和传递多巴胺的神经元构成多巴胺系统。多巴胺会改变动物或人对于获得奖赏刺激的动机，也就是说多巴胺会把正常的奖赏自己赋予动机属性，从而像磁铁一样吸引动物的注意力和欲望。所以多巴胺神经系统可以称之为多巴胺奖赏系统，这就表现在所谓知美为美的趋可表现的生物学原因。后文将会根本质地阐述这种“知美、为美”的生命灵智状态，实际上是存于后脑的“执识”。
“已”，是“结束”或“完成”之义，意为“同时产生和完成”;“矣”，是语气词，有“如此而已”含义。如果将“美”看成“可”，将“恶”看成“非”，“天下皆知美为美也，恶已”这句话可以表述为“天下皆知可为可也，非已”。就是说只有完整地理解了“可-非”振动全过程“不”，才能做出准确判断，事物才能达成“善”，所以说“皆知善，訾不，善矣”。
“善”，是“完善”义，是对事物符合“道”的秩序而处于圆融和谐存在状态的描述。反之就是“恶”，“恶”是对事物违背“道”的秩序而处于悖谬冲突状态的描述。“善”与“恶”是描述事物是否符合道的秩序所达成存在状态的专有词，不是被生命自我赋予人之情感色彩包裹的“善良”、“丑恶”等引申意的形容词。前文已作阐述并且后文将会做更进一步阐述的“德”与“失”与这里的“善”与“恶”高度相关，即德必善，失必恶，同时善必德，恶必失。
知美知丑、知善知恶、知德知失，都是知可知非，更是“道”知“弗”，根本上都是基于对“不”这个部分完整振动显序的认识和遵循，这说明宇宙万物之奥秘是可以被人认识的，就是说人是能够认识宇宙大道真象的。这是彻底的“可知论”，而非过去一直以来认为的“不可知论”。这个“可知”的自信来源于对宇宙本体存在秩序之“恒”道的认识，掌握并自觉运用“无”和“不”这些概念工具。那么，如何运用“无、不”来认知“两者同出，异名同谓”的宇宙本体之“玄”，如何认知天下和世界呢？是通过“相”。
“有无之相，生也：难易之相，成也；长短之相，刑也；高下之相，盈也；音声之相，和也；先后之相，随。恒也”，这段文字是阐述宇宙本体之道的“显序”之“不”表现为六组永恒不变高度概括的相互关系的显性之“相”，这也是宇宙之“玄”的“众眇之门”得以为人类开启的钥匙，人类可以由此六组显性秩序之“相”认知宇宙本体存在之“玄”的奥秘。
未完待续，明日连载
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