刘邦的诛除异姓王之举，和韩信的被杀，二千多年来，已经成为了人们茶余饭后所津津乐道的话题了，纵观刘邦的诛除行动，人们也是褒贬不一，在对待异性王这件事情上，刘邦对韩信是尤为的忌惮，毕竟大汉的大半江山都是韩信所打回来的，当刘邦班师回朝的路上听闻韩信被杀之时，史记记载了他当时的语境：“且喜且怜之”。
这五个字表明了刘邦当时复杂的心态，韩信的军事才能可谓是千百年难得一见，为了大汉江山的永固，杀了他无可厚非，此刻刘邦是高兴欢喜的；身兼百战，亡赵国灭齐国，战楚霸王，多年来沙场征伐，为报答知遇之恩，交出钟离昧，不理睬蒯通之三分天下之计，对刘邦可谓是仁至义尽，虽不免有点狂妄，可却是功勋卓著，从齐王转封为楚王，从楚王降为淮阴侯，刘邦一个个举措，对待韩信实为不公，这点刘邦深明却也不得不防，一字“怜”，可见刘邦对韩信之死的深深同情，杀你不是因为忠不忠心，而是因为你有造反的能力，仅此而已。
韩信怎么也不会想到，堂堂大将军，终有一天会成为他人俎上之肉，而这个掌刀之人乃一妇人尔，吕皇后就是这个亲手结果了韩信之人。关于韩信之死，说法不一，有那么个版本可谓是流传最广，也是最为世人所熟知的。
韩信由于不满刘邦，所以勾结陈豨造反，并写了一封信指导其用兵，结果信件的秘密被韩信府邸的一个下人知道了，下人秘报了萧何，萧何请示吕皇后，为了稳住韩信，吕雉让萧何去请韩信入宫，结果韩信一入宫就被诛杀于未央宫中，其中韩信和吕雉还有这么一段情节，韩信说刘邦曾经答应“五不死”的承诺，即见天不死，见地不死，见君不死，没有捆他的绳，没有杀他的刀，须知，自古以来办法总是比困难多，何况是真想杀一个人还需要理由吗？就这样将韩信置于一口大钟之下，让宫女用白练布将其勒死，如此就实现了“五不死”。
其实，纵观韩信的一生，我们就会知道，他虽然是军事巨人，却也是政治侏儒，而其死也被后世人认为是自己找死。就拿这“五不死”之说吧，当年刘邦违背盟约，追击项羽，于是邀请英布、彭越和韩信三人来助拳，特别是韩信有着举足轻重，改变历史走向的重大作用，于是韩信就摆谱了，他没来。于是刘邦分封韩信为三齐王，即天齐王、地齐王、君齐王，也可以看成是三齐王之地，即真正意义上的齐王，除此之外，还答应他“三不杀”，《西汉演义》记载：“天不杀韩信，君不杀韩信，铁不杀韩信。”由此也演变成了“五不死”之说。
当然演义终归是演义，是民间的杜撰版本，为了增添传神色彩，也为了对“兵仙”逝去的惋惜，以及对刘邦和吕雉夫妇恶毒的嘲讽。
自古，为君者最为记恨的就是属下人对其的威胁，更别说还是一个掌控天下数十万大军，战场上攻无不克战无不胜的战神了，韩信的出现成就了刘邦，却也在无数次的战役中深受其忌惮，也就不免落得惨淡的下场。
历史上韩信之死，并没有那么多弯弯绕绕，史记记载：韩信与陈豨私底下有接触，据说是想要突袭吕雉和皇太子，结果被人告发，吕雉命令萧何将其诱骗到长乐宫，告其谋反之罪将其杀之。韩信之历史也就在此而告一段落，留下的就是刘邦“且喜且怜之”的复杂情绪。
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