练站桩功者“不可浮聪明，不可笨用功。”其实大家都认为自己最聪明，这包括外国人 ，但是我们国人这种“我比你笨呀”的感觉更加厚重，是从心底里发出来的。
我们的“阿Q”精神来的更快、更多、更加直接。当然“阿Q”精神亦有积极向上的一些因素。否则，我们的压力那么大，要活得“开开心心的”很难。
大成拳站桩功全身都是宝，从头到脚都有原则 。
有的人的火气一下子就上来了，说：“我听你瞎叨叨，我根本就不吃这一套，我只认外国的那个套。”这种人都是些自认为自己很聪明的人，别人的意见根本听不进去的。
还有的人说：“站桩这种事还要你来说吗，我不比你聪明吗？还要你来教。”
“饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。只为丹道无口诀，教君何处结灵胎。”
大成拳站桩功的第一诀窍是“形神合一”。形指的是人的身体，在站桩功中指的是站桩的姿势，站桩的姿势也称为“间架”。
“神”包括我们先天的元神和后天的识神。识神是指人的意、心意、念头、想法等。后文我们用“意”来代表元神和识神。
“形神合一”就是我们的“形意合一”。“形”“意”必须合一吗？不合一不行吗？
形意不合这个真不行的。
有一种拳叫意拳，是形意拳巨擘郭云深先生的关门弟子王芗斋先生创建的。
把形意拳的“形”去掉只留“意”字，其寓意为举一“意”字而盖精神。
王芗斋先生曾说：“不求形骸似，但求神意足。”可见，王芗斋先生觉得“神意”比“形”重要得多。
外国哲学家尼采说：“身体是一种比灵魂更令人诧异的思想。”
美国著名的思想家贝洛克在《具身认知：身体如何影响思维和行动》一书中深刻地指出：“认识是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本不存在。”
大家知道么，当我读到尼采的这句“身体是一种比灵魂更令人诧异的思想”时，大武笑徐都惊呆了， 感叹道：“尼采乃是神选之子也！”
很显然尼采和贝洛克认为身体比“意”重要。
王芗斋先生在教学的过程中发现，有的学员在站桩时忽略了“形”的锻炼，而用“意”过重，使意念活动变成了幻想活动。
王芗斋先生意识到了，姿势是神意的表达形式，而神意是身体的统帅。
形与意是互相影响 ，互相作用的，应该兼顾，不可偏废。
要达到“以形取意、以意象形、形随意转、意自形生、力由意发、形随意从”的目的，必须“形意合一”。
“意”离开了“形”无从寄托，“形”离开了“意”成了行尸走肉。
那么怎样才能做到“形意合一”呢？
在站桩时必须用意念对身体进行良好的诱导，用意不可过重，要“轻轻的”。
意念就是我们站桩时的一个工具。
王选杰先生说：“过河弃筏，得鱼忘筌。”
过了河了，就不用船了。再要过河，再上船。
意念它悄悄地来了，又悄悄地去了，又来了又去了，无所谓，不要管它。
古书《尔雅》中说：“勿念勿忘”。
王芗斋先生说：“你一想它就对了，老想它就错了。”
在站桩时，如果什么意念也没有，那站桩就成了枯桩，站枯桩。
朽桩不可雕也，枯桩逢春亦不能够发芽。枯树哪有春天来，一生必无所成也。
只要摆好一个站桩姿势，一动不动的站着，再用意念慢慢的对身体进行诱导，这样“形意”就合一了。
意念有好多种，举例如下：
1、淋浴活动：设想头上方有温水流下，由头顶慢慢地向下流淌，身体每一个部位都受到水流的冲洗。这一假设主要是体会水流在皮肤表面造成的轻盈、舒适的感觉。
2、悬挂假设：设想自己头顶上方垂下无数细绳，缚住身体各部，使身体悬挂在空中，随风摇动，这一假设重点体会上悬下沉力量变化，以及身体无所依靠的飘飘荡荡、忽忽悠悠的感觉。
3、抱球假想：设想两臂之间环抱着一个气球，即不能松开使它掉落，也不能用力将它按瘪。这一假设重点是体会气球对身体、手臂及手指的反作用力。
4、假设四周有许多人手持刀枪棍剑向自己轮番打击，身体各部位则不断做出各种反应抵抗这些打击，这一假设可以锻炼身体各部位的灵敏性和重击打力。
5、矛盾假设：设想自己一只手是矛，一只手是盾，敌方向我进攻时，我以盾相迎保护自己，同时以矛还击对手。这一假设可以锻炼自己两手之间的配合能力和保护自己的能力。
站桩者可以选择合适的意念跟自己的姿势相搭配，以期达到“形意合一”的目的。
站桩功的第十二诀窍是“腋夹”。
腋夹就是胳肢窝要夹。胳肢窝就像夹着一个气球，要轻轻用力夹住不能让这个气球飞走，亦不能用力过大把气球夹瘪。
腋夹还要跟松肩横肘配合起来，腋夹的力向下，横肘的力向上，这样“夹”跟“横”就形成了一对二争力，二争力的产生是很重要的，站桩就是利用二争力来求得内功的。没有二争力就练不成内功。
有了这两个意念的诱导，站桩三年后，就会有气冲两肋和肩窝吐力的感觉，这是因为胳膊跟肋骨产生了二争力和自我挣扎力的缘故。
如果没有这两个意念诱导，就很难产生气冲两肋的感觉。
这又一次说明了，形意不可分开，都要兼顾。
有人会问“形与意到底哪一个更重要一些？”
这个棘手的问题只有天才级的人物才能回答上来。
鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。
您在这样遇到了大武笑徐这就是缘分，我很珍惜这份情意。
碰巧的大武笑徐乃是一个百年不遇的武学天才，在这里大武笑徐明确地告诉大家：“形比意更重要一些。”
因为《道德经》记着：“重为轻之根”。
重为轻之根，重能载轻，轻不能承受重，故知“形比意重要也。”
如此而已。
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