书接上文，张麻子带领麻匪成功占领鹅城后，打倒了黄四郎，搞起了鹅城的建设。一时间，鹅城上下一派欣欣向荣，没有了黄四郎，没有了两大家族，鹅城百姓压抑已久的生产热情被激发了出来。
客观来讲，尽管张麻子消灭了黄四郎，尽管张麻子告诉鹅城百姓不准跪，但第一，两千年封建历史的文化已经嵌入人们的骨髓里，这种影响是根深蒂固的，是潜移默化的；第二，消灭了黄四郎，但张麻子和麻匪队伍并没有带来足够的物质生产能力，足够到消除产生“新黄四郎”的背景条件。
组织生产就需要管理和秩序，有管理和秩序就需要权力，有权力就滋生“新黄四郎”，有“新黄四郎”鹅城百姓就习惯跪下，生产提高了鹅城百姓还跪美了。
弟兄们吃香喝辣，鹅城百姓能吃饱饭，你好我好哥俩好，于是张麻子逐渐被边缘化，自己的弟兄、鹅城百姓都产生了一种幻觉：其实没有张麻子，比没有黄四郎更重要。
不想跪的，不是鹅城百姓，而是张麻子，要不然为啥叫鹅城呢？来几个人架几杆枪，这群怂蛋就跪下了，反正谁来都不要紧，有吃有喝就行呗。
张麻子是从来不会对鹅城百姓发火的，即使屁股下的椅子被拿走，张麻子连眼睛都不咋，因为他们愚昧，是历史造成的，但将真相告诉鹅城百姓，是张麻子一定要做的事，他要让鹅城百姓相信，只要他们团结起来，黄四郎就是纸老虎。
张麻子一个人的战斗，就此展开，这次，他遇到了比“黄四郎”更可怕的敌人，他就是睡在张麻子身边的弟兄。
谁穷，谁就是穷人，谁就是我们要帮助的人。这是张麻子进鹅城的时候对弟兄们说的话，因为哲理太深，哥几个没有能听懂的。黄四郎被消灭后，哥几个做主子了，开始明白了，原来大哥是认真的，狠起来连自己弟兄都打。
既然撕破脸了，那就没什么好说的了，你张麻子不是要打鹅城上上下下的“小黄四郎”吗？他们都是哥几个的徒子徒孙，我们要保护。明着不敢顶撞大哥，但暗地里弟兄们还是有手腕的。
于是，老二带着老三，搞出了一个理论：父亲是好汉的，那么他儿子就是好样的。反之呢，父亲是混蛋的，儿子也好不到哪里去。一顿操作下来，连张麻子都愣了，我的指令是打击小黄四郎，怎么他们把炮火转移了呢？这群人也太有才了，这个理论一搞，他们就是金身护体啊，苦了的是父亲出身不好的人，但这和张麻子的初衷南辕北辙啊！
若干年后，具体的经过没人愿意提了，这笔账却都算到了张麻子身上。
隐者喜欢谈人性，一旦你看懂了人性，就会明白许多事情，这是独立思考的先决条件。读者朋友，你不妨回忆一下，你当学生的时候，是不是最讨厌家长催促你去学习？是不是最反感那些劝你不要早恋的人？现在呢，你是否已经为人父母，是不是开始成为自己曾经讨厌的人呢？看到年轻人，总是控制不住自己的嘴巴：好好学习啊！
屁股决定脑袋，位置决定思路。那些怼天怼地的键盘侠客们，说白了就是眼红别人，你把他们放到他们骂的人的位置上，他们会更加变本加厉。
说回鹅城的麻匪弟兄们，在攻打鹅城的时候，他们就像年轻时候的你，对压迫的东西反抗强烈；同样，当他们进入鹅城后，就像成年的你，开始变得保守，变得越来越保守，对秩序、规矩的要求开始多了起来，随之而来的，也越来越喜欢说教带来的权力感。这是人之常情，所以，张麻子面对的深层次敌人，是人性。
跳出三界外，不在五行中。历史上，从未有人，对钱、权、情都能免疫的，总是倒在某一处，鹅城人也是在许多年以后，才慢慢体会到张麻子的大爱无爱。因为独一无二，起初反而让人觉得不正常。因为我们都会以我们自己的行为准则去理解别的人，不对啊，你啥也不图，这不可能啊，哪有这样的人啊，吃的朴素，用的朴素，还要求别的人都这样，一心给鹅城百姓做事。那你图啥？
就是这么一个不合常理的张麻子，在面对麻匪弟兄们时，毅然决然地站到了和他没多大关系的鹅城百姓身边。孩子，宝刀给你们了，去扫除黄四郎们吧。
许多年以后，鹅城恢复了往日的宁静，不舒服的日子谁都不愿意过了，只是鹅城人很少去思考，为什么张麻子的号召，那么多人去响应呢？
面孔千张，四郎一人
张麻子还是高估了鹅城这些普通人，或者是高估了人性，身边的麻匪能一念之间就变成了四郎，鹅城普通人也可以。一时间，张麻子成了工具，双方都以张麻子的名义去争私利。特别是鹅城的那些寒门的孩子们，他们单纯，同样，他们的思维也是简单的，他们讨厌那些新黄四郎们，讨厌那些和黄四郎有一切关系的人和物，哪怕只是有关联。许多无辜的人，也被卷进了双方的争斗，都为了证明自己的正确性。
我们都有这种经历，吵架时，无论对错，只要不停，双方都会越来越没有底线，结果就是局面失控。这些本来是反抗黄四郎的人，开始品尝到当黄四郎的瘾，原来当老爷是这么舒服，不用上班，不用上学，喊几句口号就ok。
仅仅过了一年，张麻子就意识到，宝刀交给这些孩子们是不行的，弟兄们至少还有个秩序，这些人除了乱，啥作用都没有。
宝刀，还是要交给过日子的人，这时张麻子把目光投向了鹅城保安队和鹅城生产工。
鹅城生产工成为了下一个舞台的焦点，那是发生在鹅城上方海边的故事。（未完待续，点赞在右下方）
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