平儿是红楼梦里少有的全才女性，她的结局会如何，是否也是飘零碾碎呢？
不！她与众不同。
虽然说千红一哭万艳同悲，也总有例外。比如“偶因一回头便为人上人的”娇杏，再比如“到头谁似一盆兰”的李纨。
平儿也是如此。
原著里有很多、很多的伏笔，暗示了平儿的结局：她最后会成为贾琏的正妻，接管荣国府长房“帅印”。
关于这个问题，高鹗同志罕见的清醒了一次，终于合拍于曹公的原创思路。
搞笑的是，高鹗好容易对了一次，现代读者反而不买账。他们说，平儿是凤姐的陪嫁丫鬟，她是凤姐的私人资产，要跟凤姐终身绑定。如果凤姐被休了，平儿下场只能更惨。
还有一种理论说：平儿这种小妾，在古代压根没资格做正妻。贾家如果敢让她做正妻，要被官府追究刑事责任。
是不是真的如此呢？
辨析这个问题，需要补习很多历史知识。
所谓'妾不能为妻'，究竟有没有明确法律规定呢？
确实有！最具代表性的是《唐律疏议·户婚律》第178条：
“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒三年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。若婢有子及经放为良者，听为妾。”
这段话什么意思呢？
首先我们要搞清楚，到底什么是【妾】？
这个称谓，其实是几千年历史交叉混杂的统称。他等级众多，名称众多，婚姻权利各不相同。每个朝代的法律规定又各不相同。
总结而言，至少应分三个阶层：贵妾、良妾和贱妾。
贵妾出身高贵(多为正妻亲姐妹)；良妾出身良民；贱妾来自奴籍。
妾的等级问题，参看专论：《你知道妾的等级吗？尤二姐对比杨九红，谁才是合格的妾？》
唐朝时的贵妾称为【媵】，良妾才叫做【妾】，贱妾称为【婢】。
【客女】是指特殊籍贯者(特殊地域流民)，地位介于妾和婢之间。
按唐律，五品官以上才有媵。五品以下迄于庶人，只有妾和婢。
妻亡或不在，媵可以继之、代之。妾和婢却不可以。
婢女是贱民，正妻就别想了，妾也不能做，违者判流刑。但有两种例外，一是已经生下孩子，二是走了登记为良民的程序。
法律规定看似很严格，等级森严不得越级，但是你没发现它留有“出口”吗？
既然贱妾达到某种条件可以成良妾，那么良妾再变成贵妾，也一定有办法啊！
也就是说：身份的确决定了阶层，但身份不是不变的，可以改啊！
历朝历代的皇室后妃都有诸多等级，不同等级只是工资不同吗？
不，关键是标识阶级。
以清朝为例，皇贵妃、贵妃属于贵妾；妃和嫔属于良妾；嫔位以下的是贱妾。
为什么候补皇后都要先封为贵妃或皇贵妃呢？为什么一定要经过这个程序，而不一步到位呢？难道不嫌费事吗？现在你应该理解了吧！
如果不先成为贵妾，就没有资格当皇后。毕竟这是国家大事，总要符合礼法。
没有哪个皇帝把一个答应直接封成皇后。但是，答应难道不能逐步升为贵妃、皇贵妃吗？等她成了高等后妃，不就有资格做正妻了吗？
可见，“妾不能为妻”这个说法既不严谨，也不符合实际。
1、首先应该辨明是哪个阶层的妾
妻亡或被休后，贵妾成为继室，是礼法允许的，也是历朝历代的通例。
比如武则天曾为高宗的昭仪，那就是贵妾。王皇后被废了，她就有资格成为继任皇后。
2、原本没资格做贵妾的人，只要统治者（男方）乐意，终究有办法让她成为贵妾
武则天原本是太宗的才人，二次回宫还做过王皇后的侍女，从这个角度说，顶多只能做唐高宗的贱妾吧？但是，你挡得住她当皇后吗？
与则天大帝齐名的刘娥，本是街头卖艺之人 (贱民）。进了太子府也只是个歌姬，入府前还曾经嫁过人。这种种条件，是贱之又贱。真宗继位时有章穆郭皇后，她什么名分都没有。结果呢，挡得住她成为继任皇后吗？
追溯历史你会发现，无数的继任皇后，身份原本都不符合要求。完全符合礼法，身份上一点毛病没有的，反而少之又少。
上行下效，最高统治者尚且如此，民间就更不用说了。
妻妾等级不可逾越，本质上是为了保障妻权。但是，妻权和夫权相比，究竟哪个更重要？哪个更会得到保护？
哪个只是做做样子保护，哪个会真正拼命保护，不用多解释吧。
由此就该知道，'妾不能为妻'的说法，肯定是个伪命题！
理解了伪命题这一层，再来看看历史的变迁。
封建社会前期，礼法对妻权保护比较严格。到了后期，妻权越来越衰弱。
1、宋朝
宋朝律法明面上的规定，和唐朝差不多，都说妾不能为妻。但实际上，妾室升为妻的例子，却比唐朝多了起来。
宋太宗的宰相沈义伦，正室无子，妾室田氏生下唯一的儿子沈继宗。正妻去世后，田氏被扶正为妻，但是沈义伦并没有受到法律制裁，正史也没说他什么。可见，宋朝的舆论环境比唐朝宽松得多。
这种活在聚光灯下的大人物都没事，民间当然更随便。
沈义伦那个庶子，后来生了女儿，还成了宋真宗的贵妃。
妾室能否取得诰封呢？唐朝规定：“凡庶子，有五品以上官，皆封嫡母。无嫡母，封所生母”。
到了宋朝，妾室不但可以因儿子获得诰封，还能依凭丈夫获得诰封。比唐朝又宽松多了。
比如：大将刘光世请封其三个妾为孺人，得到皇帝的批准。
权臣韩侂胄，四个宠妾皆受封为郡国夫人。
前面提到的沈义伦，妾田氏受封鲁国夫人。
请看下面这张族谱，先族身边有两位诰命夫人。
2、元朝
元朝并行两种婚姻制度，既有汉族的一夫一妻多妾制，也有蒙古族的多妻制。
两种制度互相交叉，妾室受到的约束进一步变松，很多汉人也搞多妻并立，妻妾等级变得模糊。
3、明朝
到了明朝，官方对于妾室扶正的问题，完全是睁只眼闭只眼。连法律规定都显出猫腻来了。
《大明律》规定：
“以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。”
注意这条规定里，有个很重要的前提词【妻在】。
潜台词是：妻子不在了，以妾为妻就没问题了。实际上是为妾室扶正提供了法律依据。
明朝对妻权真正的保护，体现在不允许并嫡（多妻），以及不允许妾室受封。
隆庆年间，南京掌中军都督府事魏国公徐鹏举的原配去世，他将小妾郑氏扶为正室。不仅如此，他还想为她请封。他贿赂严世蕃，把事办成了，郑氏被封为魏国夫人。后来严世蕃势败，朝廷追查，追夺了郑氏的诰封。
从此案可以看出，朝廷只追究违例请封，并没有说以妾为妻有罪。
这个问题在明代小说《金瓶梅》中也有所体现。庞春梅本是使唤丫头，先后伺候过吴月娘和潘金莲，后被西门庆收了房。西门庆死后，她被转卖给周守备，后来被扶正成了守备夫人。
这样的出身、这样的经历，竟然成了官太太。这让封建社会早期的婢妾们情何以堪啊？
4、清朝
清朝基本沿袭了明朝的律法。但是作为最后一个封建王朝，礼崩乐坏的程度，肯定比明朝更甚。
明朝中后期，以妾为妻的事已经无人过问，清朝则更为普遍。
曹雪芹生活的时代，扶正妾室根本不违法，也不会受到惩罚。正因为如此，《红楼梦》当中出现了不少将妾室扶正的桥段。
娇杏是最显著的例子。
贾雨村要纳她做二房。何为二房？并非低贱的小妾，而是贵妾。
娇杏本是甄家的丫鬟，是奴籍贱民。这身份，绝对没资格做贵妾。
可贾雨村既然看上她了，就有所打算（打算让她接替原配正妻）。所以他先跟封肃商量。
商量什么呢？其实就是让封氏解放娇杏的奴籍。如此，娇杏便可以以封家女儿的名义嫁给他。
贵妾身份很有用。继任正妻时更方便，继任后得到诰封方便，子嗣法律地位较高。
可见，男方只要对后代有所规划，就会想办法洗白贱妾的身份。
具体到平儿而言，她因奴籍而成贱妾。但是一旦卖身契解除，她就能变成良民。这时候贾家可以三媒六聘的重新娶她。
历史上有很多这种案例，要扶正妾室或者妾室受封时，会重新举行合卺酒礼，补齐手续，令其合法化。
经过这个程序后，她就是正妻，成为贾琏的续弦。
或许有人会质疑：凤姐不给平儿解放奴籍，那不就没戏了？
这么想就更搞笑了。女性的陪嫁奴才，到了丈夫家，便是夫家的奴才啊！这才是法律上的界定。
很多读者一提到古代，就混淆各个朝代的法律规定。唐朝对妇女权利保障较多，但在清朝，妇女的嫁妆属于夫家，不属于妇女本人。
清朝女性可以和夫家共享奁产的使用权，但奁产的出售和最终处置权归夫家。这保护的是夫权。
如果嫁妆里有奁田，清朝女性只拥有田面权，也就是田地的租赁或出产收益权。但田底权，也就是土地的所有权，归属娘家。这保护的是父权。
平儿能不能扶正，原著里暗示的一清二楚。
那妇人笑道：“多早晚你那阎王老婆死了就好了。”贾琏道：“他死了，再娶一个也是这样，又怎么样呢？”那妇人道：“他死了，你倒是把平儿扶了正，只怕还好些。
说平儿不能扶正的同学们，你们从来就没想过，为什么会有这个片段吗？
鲍二家的和贾琏是闲聊，并非搞什么逆天阴谋。闲聊都能这样说，证明这是再普通不过的事了！
假如当时的法律规定不允许，又或者不符合社会常态，鲍二家何以随口就说？
凤姐听到了，又为何只能气得打平儿？她为什么不跳到贾琏面前说：哼，你想的倒美，我不给平儿解放奴籍，你凭啥扶正她？
如果真如现代读者言之凿凿的那套理论，凤姐何必生气？压根办不成的事，气什么呢？急什么呢？
要知道，当时的贾家还如日中天呢，婚姻市场上供不应求，大家竟然都认为平儿该扶正，更何况是后期败落的贾家？
高鹗的态度亦是强有力的证据。因为他就生活在原著的时代，而且他绝没有反封建思想。相反，他是为了让这部书'过审'而续写。如果平儿扶正违法，或者不符合当时的'公序良俗'，打死他也不能这么写！
让我们来分析几种不同情况：
假如凤姐在婚姻期间死亡，平儿就由贾府接管。贾琏可以解放她的奴籍。
假如凤姐被休了，除非她娘家势大，且明确追索嫁妆，贾家才会将陪嫁奴才返还。
但是按照曹公的设计，凤姐被休时王家已经倒台，贾家却还完好。失去了靠山的凤姐，哪有什么本事追索嫁妆呢？
【注】贾、史、王三家都有对应的历史原型。真实的历史是，王家原型（李家）最先倒台，被雍正帝往死里整，而贾家原型（曹家）六年后才被抄家。
更何况，凤姐管家期间干了很多违法乱纪的事，随便揪出一两条，就够她把牢底坐穿。她给贾家挖了那么多窟窿，多少嫁妆也不够赔啊！等她被休后，还想带嫁妆回娘家吗？
小妾扶正这个问题，严格按照周公礼法，当然不可以。
然而“礼法”这个东西，历来是弹性的，不是公平公正的，也不是明确的稳定的，而是由既得利益者随心所欲来解释。
清朝时，民间的小妾扶正司空见惯。只不过清贵之流（像林家那种）秉承上古礼法，会看不起这种事。
偏偏贾琏其人，不在乎虚头巴脑的名声，就连婚前失贞的尤二姐，他也毫不鄙视。
柳湘莲听到一点莫须有的声音，立马变身被害妄想症。而贾琏明知尤二姐的过往，依然视为珍宝，左看也是爱，右看还是爱。
所有人物性格的刻画，都不是白写的。
曹公用大量的故事来铺陈贾琏，其实最终是为了平儿！
是的，扶正失败的尤二姐，是为平儿铺路。有了她的前车之鉴，贾琏未来会更加清醒而决绝，他会为平儿扫除一切障碍和危险。
也就是说，从鲍二家的戏言开始，平儿的未来就已埋下种子。
到了贾琏偷娶尤二姐为妻（他要求下人视为正妻），平儿的未来模板已成。
平儿在相貌、为人、能力、性格等诸多方面，没有任何地方输给尤二姐。家族对平儿的接受度，远远高于尤二姐。
既然贾琏对尤二姐满意有加，那平儿更值得满意！唯一只差一步，就是除去奴籍而已。
贾琏对女性过往和阶级身份，都持绝对宽容态度。他信奉实用，看重礼法外的个体感受。
假如他是个老古董，平儿无论升到什么位置都免不了被鄙视。而这样的贾琏，注定能让平儿成为真正的主人！也注定俩人能夫妻合拍，担当起后期的家族重任！
解决了礼法上的疑惑，再回头看原著，你会发现满篇都是对平儿结局的暗示。除了鲍二家的戏言，其他还有哪些，卓语会另文详解。
曹公为何在悲剧主题下创作这样一个女性，她的文学价值究竟是什么，卓语也会另文详解。
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