问题如下：
海昏侯墓中出土了大量酎金，说明了什么问题？
回答如下：
这个字念“zhou”，合起来为“酎金”。
《后汉书·礼仪志》“八月饮酎，上陵，礼亦如之”条下，注释：
丁孚《汉仪》曰：酎金律，文帝所加，以正月旦作酒，八月成，名酎酒。因合诸侯助祭贡金。
汉律《金布令》曰：皇帝宅宿，亲率群臣承祠宗庙，群臣宜分奉请。诸侯、列侯各以民口数，率千口奉金四两，奇不满千口至五百口亦四两，皆会酎，少府受。
啥意思呢？
就是汉文帝新制之法，正月初一开始酿酒，八月时候成酒，名叫“酎酒”，这个是用于宗庙祭祀的祭品，要求诸侯参与祭祀，并上供黄金助祭。
所以，这个制度并不是汉武帝时候开始的，而是文帝的首创。
具体怎么做呢？就是诸侯王和列侯，按照自己封地的人口数，每1000口人，就要上供黄金四两，多于500口少于1000口的，也要交四两黄金，由少府接纳。
《汉书·食货志》记载：
黄金重一斤，直钱万。
一斤为十六两，则四两黄金为2500钱，则1口需交2.5钱，以市价来看，张家山汉墓竹简《算数书》记载：
金贾价两三百一十五钱。
4两也就是1260钱，平均1口需交1.26钱。
所以，拥有酎金，本身不是个财产问题，本质是封地人口的问题，也是政治地位的问题。
海昏侯刘贺最初是昌邑王爵位，在担当诸侯王时，他是需要上供酎金的，等到他元平元年（前74年）被霍光立为皇帝，二十七天后被废，归昌邑国后，没名没分的受封2000户的汤沐邑，并将他父亲昌邑王刘髆家财全转交给他，此后，很明显他一直被封闭在旧王宫过着幽居的生活，自然也就不可能朝天子，献酎金。
直到11年后的元康三年（前63年），汉宣帝才封他为海昏侯，食邑4000户，但是也规定他不得奉宗庙及入朝朝见天子。
海昏侯墓中出土的墨书金饼上就写道：
南海海昏侯臣贺……元康（汉宣帝年号）三年，酎金一斤。
这该送少府的金饼只能留在墓中，总共是金饼285枚、马蹄金48枚、麟趾金25枚，马蹄金和麟趾金不论，金饼一枚为汉制1斤，也就是285斤。
刘贺自元平元年（前74年）被废，以每户5口算，则2000户为10000口，自此至元康三年（前63年），共11年，则应缴酎金为440两，即27.5斤黄金。
元康三年（前63年）开始，封为4000户，则约为20000口，神爵三年（前59年）去世，共4年，则应缴纳酎金为320两，即20斤黄金。
加起来就是47.5斤黄金，连墓中的金饼零头都不够，所以，金饼本身应该还包括了海昏侯刘贺从其父手中继承的财富。
而上述计算也清晰地表明，所谓的海昏侯墓中的黄金均为礼仪用途的说法是完全站不住脚的，他所拥有的这些黄金和金板，本身就有流通的价值。也是当时政府所认可的上币，这一点，在《二年律令·金布律》中早有记述。
所以，这些考古发现从侧面上展示了西汉中期仍有大量黄金在流通的事实，而并非某些人继承前人俗论所说的，“金”=“黄铜”的错误说法。
至于以斤为单位称量金饼，则是此后一个延续多年的惯例，《南史·武陵王纪传》记载：
黄金一斤为饼，百饼为簉，至有百簉。银五倍之。
这一切都说明，原本我们对于汉代黄金货币化的理解可能是错误的。
- E N D -
联系客服
