地理青囊经天玉心印奥语续编主解卷之五
明国师刘伯温辑 同学洪永梅、邓尔政氏校正 羊城罗克明钦让氏重校
天玉经内传心印
元空
乾山乾向水来乾，乾峰出状元。
左行甲木龙属乾卦，所生曰：乾山，其水倒左出未坤，取配癸水，坐巽巳山作乾亥本龙父母向曰：乾向，得乾亥水入堂曰：水来，乾见乾峰高耸曰乾上高峰俱居龙水二神生旺位，刘公云：阴阳品配得生旺而富贵双全。
卯山卯向迎水源，骤富比石崇。
右行癸水龙，从震卦所生来，曰：卯山，其水倒左出未坤，聚配甲木坐辛戌山，作乙辰本龙父母向，曰：卯向。又见卯乙位龙水二神生旺水来朝穴，曰：迎源水。赖公云：阳冲水来主骤富。
午山午向午来堂，大将镇边疆。
右行乙木龙属离卦生来曰午山，其水倒右出戌乾，取配丙火坐于癸山作午丁本龙父母向曰：午向。又得龙局生旺水来朝堂，曰：午来堂。震龙有夺武之威，午水有将军之应。刘公云：源流浩大，偏宜武职。
坤山坤向水坤流，富贵永无休。
左行水土龙属坤山其水倒左出辰巽，取配辛金，坐寅艮山，作坤申本龙父母向，曰：坤向。又见坤申龙局二神生旺水来入堂，曰：水坤流。即本经云：一龙生处有三龙，世代富无穷之谓也。
辨得阴阳两路行，五星要分明；泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。
承上文，龙与水当分别阴阳，二路之行，次言龙水二神属何五行要分明也。泥鳅喻龙，浪里喻水跳，龙门言向得本龙父母生旺互交同墓也，句末喻龙得水其发福便如化身飞腾。
依得四神为第一，官职无休歇；穴八卦要知情，穴内卦装清。
若能依金木水火四神之局配合立向为第一吉，主富贵永久，穴上要知者承上文，四神藏八卦而八卦又分二十四山。凡立向收水须知穴上各有本龙阴阳之五行，各有水龙配合会客室真情，则在水二卦始无误，是得三般卦也，穴内卦装清者，指首席脉乘真气贯棺切不可使杂气混入为害。青囊云：前后八卦尺不宜杂气乘生旺方无杀。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏寅申巳亥生来五行向中藏，辰戌丑未四金龙，动得永无穷，若借富后贫自库乐长春。
凡求富贵地，须本龙本配水而何又朝父母为得三般卦即自库东长春也。若遇水未及交至衰位遂出者，谓之出卦，主贫乏之应。寅申巳亥四水乃金木水火四阳局长生之水又是四阴局官旺之水，凡立向须纳之入堂。故曰：五行向中藏也。辰戌丑未乃金木水火龙之墓位，名金龙水从此。为自库之金动矣，主不贫，借库者言水出局，前衰方也衰为工门水书曰惟有巨门可去来虽为吉寔有未归中路库之嫌故曰：借库，主先富后贫即交而不及。
大都星起向方是，五行长生旺；火斾相对起高岗，职位在学堂；捍门官国华表起，山水亦同例；水秀峰奇出大官，四位一般看。
大都星即坐山后起星峰，主大旺人丁，凡坐局之生位即龙家之旺位，故曰：五行长生旺；火斾相对者，即向上有美峰高起也；学堂指水神衰方巨门星，有水朝、峰秀，主高官；捍门墓位；国龙家死位，得有华表峰镇塞水口，龙合大格，水从六秀方来，峰是六秀方起，主出大贵；凡金木水火四局同一例，故曰一般看。
坎离水火中天过，龙墀移帝座；宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼，罡劫弔杀休；犯著四墓多销；金枝玉叶四孟装，金箱玉印苦心。
承上文，看局前各宫之来水如峰峦得遇以下所注之吉星，又在龙水二神生旺之宫炤穴，必应贵显。若死墓绝位虽逢吉峰吉水加临不为吉，逢凶及水冲射大凶，二十四吉凶星祥载于下：
子名帝座 午名龙墀 卯为将星金水 酉为华盖太阴 乾为龙楼太阳 坤为宝盖佐尊 艮为凤阁曜 巽名宝殿紫气 寅为玉印天财 申为金箱 巳为金枝 亥名玉叶紫微 辰为天罡 戌为天劫 丑为天弔 未名天杀 甲为鬼杀 庚名劫杀 丙名帝释炎烈 壬为玄武咸池 乙为功曹 辛为真符 丁为帝辇帝赦 癸名鸾驾
帝释一名定州府，紫微同入武；倒排父母养龙神，富贵万馀春。
帝释丙也，多为州府县治之向，紫微亥也，入武壬也，同者言坐壬兼亥也，如左行庚金龙坐壬亥山立巳丙向谓得父母，以生龙神也，故曰：倒排父母，其曰：养龙神者配龙神之水从生旺入宫归库以荫养龙神故有万馀春之吉。
识得父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合。
言能辨明三般卦，龙水配合为用，便得真神路矣，次二句发明三般卦中有犯龙神之杀者当避。
假如 左行离龙入首，气舍丁火配庚金，若立亥壬向，亥为离之杀曜有水照穴是离宫遭杀水合矣，必理遭刑戮。北斗七星在壬亥之宫有亥水杀离如遭劫贼之患，欲出此杀宜作戌乾二向放亥水于向外，斯化杀为权。又如右行卯龙作庚向当避申水左行巽龙作辛向当避酉水右行坎龙作丙向宜避辰水左行坤龙作寅向宜避卯水左行兑龙作卯向宜避巳水右行艮龙作丙丁向宜避寅水以上皆龙家八杀水犯者，必主杀戮，见血而亡。凡见杀水如劫贼之凶，虽合三般卦亦无益，至如左行金龙作进乾山巽向见午水朝入不作八杀，盖乾金无火不流行且午乃先天乾位故不忌。
更有一星佐尊贵，坤是金星位；甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行；巽艮乾坤水向同，富贵足兴隆；辰戌丑未一路行，骤富振家声。
此为坐干维山，以收倒右阳水局，而举坤山发言也。佐尊坤也，夫坐坤山之所贵在配辛金龙谓金星位也。阳水从天卦干位起长生，收亥壬子癸官旺水出辰巽是水向同行一路矣，必主发福。举坤山未金龙一局而干维十二局收倒真阳水之法可推也矣。
依得卦中为第一，失卦军贼出；不依方卦失真传，何必乱谈天。
此示人须依天地二卦排木神得真生旺入堂为第一吉否则有出军贼之患，如下文，见子午卯酉方水来不在官旺位亦失方卦致有是凶。
子午卯酉四龙岗，作祖人财旺；水长百里佐君王，水短便遭伤。
指坐子午卯酉四山取配倒右之阳水交媾成局，须本龙长生宫有水来潮，谓得祖宗生方水主发人丁，又是水局旺方水主旺财禄故曰：作祖人财旺。须水源远而有佐君王之应，末句因四正之支水藏军贼、桃花杀，若水短小则吉气轻微，而杀易助，主凶。玉尺云：子午必招军贼源流浩大而偏宜武职，卯酉本犯邪淫悠洋微而反贤良短与长之分也。
识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。
总言龙水各分阴阳两路，识得其理取配合定坐向，富贵可易得也，不识两路而妄行扦卜其害人不若有万丈火坑乎。
前兼龙神前兼向，联珠莫相放；后兼龙神后兼向，排定阴阳算；明得零神与正神，指日入青云；不识零神及正神，代代绝除根。
前兼向者言穴前水倒右天卦阳水局也，当坐干维位兼后支谓前兼龙用前兼龙用前兼向收来水因以前干兼后支谓之前兼。
假如倒右水出未坤法宜坐甲木局，收寅卯乙官旺水入堂出未坤以配右行癸水龙生旺同墓之用得合亥卯未双山联珠之法不相放也，前兼龙神与后兼龙神详在首章前后相兼定注中夫三合顺联珠，惟右旋阴龙配阳水局有之若在左旋阳龙配阴水局止有弔合联珠而无顺联珠矣。
后兼向者言穴前水倒左，地卦阴水局法也。坐支位兼前干谓后兼龙，用后兼向收来水因以前支兼前干谓之后兼。
假如倒左水出辰巽法宜坐辛金局，收辛酉申庚官旺水入堂，出辰巽以配左行壬水龙生旺同墓之用此兼联珠三合而止合有排定阴阳相配之法以算之也，零干也正支也，言能明干支龙入穴以前后相兼，取气以相兼前后立向可得指日之吉，若不明此法有除根之凶。
倒排父母是真龙，子息达天聪；顺排父母倒子息，代代人财退。
倒排者，入首之龙分阴阳，得向本龙父母宫为真龙父母，若天龙为子息向回父母是为子息达天聪顺排父母者如倒右之阳龙遇倒右之阳右旋这阴龙遇左旋之阴水失阴阳之配俱为顺排，主人财退败也。刘公云：二女同居，纯阴不长；两男并处，独阳不生是也。
龙四三二一龙局图
时师不识挨星学，只把天心摸东边，财豰引西归，北到南方堆，真龙终日卧册中，何尝不易逢，只是自家眼不的，乱把山岗觅。
言时师不识天地二卦起挨星，取贪巨武三吉为用，止以天心十道堂局之正立向，不辨龙水二神生旺之位，在东南而误收西北临官，在西北而反取东南，使龙神水局倒置，虽遇吉地，终难发福，皆因学术眼力之谬，即有真龙真配处何尝识哉，廖公曰：局不兼其不正，而嫌其不得生旺者此也。
此杨公传曾公偈语见玄空大卦，神妙莫测，非勿人任也。翻天倒地者，阴阳生死之不同也，收山出煞者小玄空，有生克出入之用也，详注青囊中此不可赘章内，言深理奥悉本河洛其道参赞化育其功回天改命，凡遇吉地及此经诀不可轻授匪人，以获天谴，慎之戒之。玉尺云：懼洩天机之秘，收用石室之，凶人曰异之匪人天神共谴，凡抱道之士，决宜自重，当凛仙师遣命。
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