古诗词里的“冬至”

“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”这是唐代杜甫的《小至》，是对冬至时节的传神描述:自然界的节气和人世间事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，律管内的灰相应飞出则知冬至已到。腊月到来过去，岸边的柳树开始舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。此地自然景物与故乡相差无几，让小儿喝干杯中美酒，不要辜负美好生活。

冬至，是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。在民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。许多地方有冬至祭祖和吃饺子的习俗。而古代文人笔下的冬至，更是别有一番情调。

“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。毕祭皆扶拜，分盘独早眠。惟应探春梦，已绕镜湖边。”宋代陆游的《辛酉冬至》，这样的时节，最易感受到时光的流逝，年岁越长，越是感觉岁月如风，悄悄溜走，只恨不能牢牢抓住，把它系在手心。“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。”宋代朱淑真的《冬至》，寒冬已至，那春还会远吗?即使万物凋零，萧条不已，可那含苞的梅花，渐长的日光，都叫人满怀希望。

冬至最易借景感怀，唐代白居易的《邯郸冬至夜思家》:“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”每逢佳节倍思亲。在远方的驿站，孤独地度过这样的佳节，其中的寂寥，每一个远在异乡的游子都懂。思念，是一条悠长的线，牵动亲人的心弦。远在家乡的人们啊，过节的时候少不了对远行人的惦念。宋代梅尧臣的《冬至感怀》:“衔泣想慈颜，感物哀不平。自古九泉死，靡随新阳生。禀命异草木，彼将羡勾萌。人实嗣其世，一衰复一荣。”一起一落的才是人生。荣辱盛衰，往复循环，那又何必感伤冬季万物的凋零?毕竟，随着新阳它们总会重现生机。人生又怎能被一时的失意和落魄打倒?唐代诗人戎昱的《谪官辰州冬至日有怀》:“去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。”诗人身处南方断绝了来自北方的消息，冬至日抚今追昔，感慨顿生。想到身处偏远地方，报国难成，不由得涕泗横流。

宋词里的冬至，却透着欢愉美好，宋代范成大的《满江红·冬至》:“寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。轻昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。”冬至节气与亲朋一起，欢聚，饮酒，赋诗，高歌，把失意付之清酒，尽化作诗意一片。