说到诗相信大家都不陌生,处在现代社会的我们,就经常背诵一些流传许久的名句。所以即便大家不会作诗,在闲暇之余,也能够吟上几首耳熟能详的诗句,为枯燥的生活平添几分诗意。
可是在古代,人们的文化普及程度,远远不如当今时代这么广泛。所以我们一般认为,古时候有闲情雅致去作诗来寄托情感的人,大部分都是属于达官显贵之类。再不济,也是不需要为填饱肚子而发愁,有充足时间和精力的读书人。
而我们今天要讲述的主人公,却颠覆了以往的认知。他是清朝嘉靖年间的一个落魄乞丐,却在临终之前,写下了一首豪迈的绝命诗。当朝士大夫阅读此诗后,纷纷感到汗颜。这其中究竟发生了什么?
01诗的起源
其实早期诗的出现,是源自于劳作活动,那时的人们处在物质生活与精神生活,双重匮乏的处境之下。底层群众几乎每日都在为三餐的着落而辛勤劳作,唯有诗歌,不耗费任何成本,为大家提供着强大的精神寄托。
在劳动中,大家有节奏的喊着号子,来纾解自身的疲累,以及让每个人的动作协调统一。长此以往,这种有节奏的号子声,渐渐发展为后世的诗歌。
诗歌在先秦时期,正式成为一种语言的载体,它的功能主要是为了抒发情感,言明志向,以及传承文化。为后人所熟知的《关雎》,正是秦朝时期经典的诗歌。
而且秦朝大部分的诗歌,都是来自于乡野民歌,后期由孔子书写成文,名曰《诗经》。自此,诗歌逐渐在社会上流行,同时它也迎来了突飞猛进的发展。
02诗的发展
汉代时期,诗的语言形式有了很大的变化,主要是以四言,五言,七言为代表。而外在表现上,配合音律形成了汉代独特的《乐府诗》,其中最为著名的便是《孔雀东南飞》,几乎是家喻户晓。
如果说诗在汉代之前,还是以温柔婉约的状态示人,那么到了唐朝时期,它便化身为奔流不息的江水,磅礴大气,壮志雄心。这也恰恰证明,诗的发展在唐朝已经到达巅峰。
唐朝衰败之后,诗歌也逐渐的走向低谷。明代的文人,由于朝廷八股文取士的科举制度,为了能够入朝为官,他们纷纷将目光从钻研诗词歌赋,转移到了八股文上面,思想也被严格限制在一方狭小的空间。
当温饱成为头等大事,那些锦上添花的诗歌也就无人顾及了。正是这个时期,诗歌从大众之言,逐渐的变成了士大夫之词。直到清朝这种情况才得到改善,八股文入士的途径被取缔,让人们又重新拾起对于诗的兴趣。
03不朽诗句
相传在清朝嘉靖年间,发生了这样一件奇事。在浙江永嘉这个地方,出现了一个无名乞丐,临死之前留下一首绝命诗,震惊朝野。
那时的永嘉地区,正面临着一场百年不遇的寒冷天气,由于当时百姓的生活条件有限,有很多人在严寒中丢失了性命。可在这些丧生的人中,有一个乞丐引起了官府的注意。
在那个时期,乞丐冻死街头,本是不足为奇的一件事,但当人们处理尸体的时候,却发现他手中紧紧攥着的一张纸条。
根据纸条上若隐若现的字迹,收尸人发现那上面写的是一首诗:“身世浑如水上鸥,随风逐浪到南州。饭囊日暮盛残月,歌板临风唱晚秋。一肩尽是古今愁,两脚踢翻凡尘世。而今不食嗟来食,黄犬何须吠不休”。
收尸人被这首诗的内容所触动,他不知为何有如此文采之人,却落得这般下场,于是将此事汇报给了当地的官府。官府的人看到纸条后大为震惊,认为能写出此诗之人,定当文采斐然,便马不停蹄的去查询他的身份。
遗憾的是,经过多番调查,只知道这个乞丐是永嘉人,除此之外一无所获。出于对才华横溢的人的尊敬,官府决定为这个乞丐好生安葬,并写下碑文“永嘉诗丐之墓”。
04心态达观
乞丐的这首诗,表达了他的一生都处在颠沛流离之中,他就好像鸥鸟一样四处漂泊流浪,衣不蔽体食不果腹。可是尽管如此凄苦,他依旧对着秋风,唱起了歌来自娱自乐。
这让我们看出,他在面对悲惨生活之时,心态的达观。不禁的让人联想到刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的一句诗“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。它们同样表达了,生活遇到困境之时的豁达心态。
同时乞丐的诗也提示着我们,艰难困苦只能摧残肉体,却无法遏制强大的精神。而诗的后面道出了,这个乞丐已经尝尽了世间万般苦,对于尘世没有任何的留恋,以及他不食嗟来之食的傲骨,换来的是不停不休的狗吠。
乞丐的身份,终究是一个谜,不过这些都不重要,能写出如此意境的诗句,他在人们心中便不再是一个乞丐。
05结语
如今的我们生活条件越发的优渥,这也导致很多人丧失了高远的志向。很难想象如果现在的我们,在乞丐当时的处境下,会是一种怎样的状态。大家是否能与乞丐一般,就算世界以痛吻我,而我却报之以歌的态度处之。
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