关于内裤的故事，历史上有两个传闻。一个故事说，汉灵帝是开裆裤的发明人，另一个故事说，霍光发明了“死裆裤”。
汉灵帝是东汉倒数第二位皇帝，汉献帝的父亲，大名鼎鼎的昏君。
昏君的标配当然少不了好色，传说汉灵帝为了“办事”方便，搞了一系列花活，比如“裸游宫”。但也不能总是让宫里的女人们光着呐，大臣们需要进宫公干怎么办？
汉灵帝脑瓜灵，他想了个既可以遮羞，又能方便自己及时行乐的办法：宫中所有女人一律只许穿开裆裤。
霍光是汉昭帝的辅政大臣，一个大人物怎么也跟小内裤干上了呢？
原来霍光的外孙女上官氏嫁给了汉昭帝，但很长时间小皇后却一直没有生孩子。霍光觉得汉昭帝身处鲜花丛中，自然要讲究雨露均沾，外孙女不能独霸恩泽。
于是霍光想了办法，让宫中的女人们全都穿上“绲（gun）裆袴”。
啥叫“绲裆袴”呢？绲裆袴也叫“裈”（kun），它有前后两片细绢布，并用带子将它们系在一起，以起到遮羞的作用，是死裆裤的雏形。
很显然，绲裆袴有两个麻烦，一是上厕所不方便，二是急死汉灵帝之流。
如此一来，汉昭帝就不能随心所欲，只能老老实实等到晚上陪上官皇后。
即使这两个故事都很扯淡。汉昭帝要是不喜欢上官皇后，你就是用铁裤衩也白扯。上官皇后不育的原因只有一个，汉昭帝没有生育能力。
汉灵帝虽昏庸，但其实在好色方便，他远不如汉桓帝。再说了，开裆裤古已有之，一直到近代社会才出现了现代意义上的合裆内裤。
其实，人类最早根本没有内裤，甚至没有裤子。
古人的服装叫“衣裳”，上衣下裳。裳，就是指裙子一类的服饰。在古文的解释中， “裳，障也，所以自障蔽也。”
也就是说，裳，最初的功能就是遮羞的。
古人认为“箕踞而坐”是失礼的行为，原因就在这里。 “箕踞”就是叉开双腿而坐，由于古人没有裤子，这种情况下该挡的地方挡不住，很不雅。
最早的裤子其实是“护膝”，用于避寒，这才激发了人们对裤子功能性的需求。
后来护膝越来越长，形成两条独立的“套腿”。为了便于穿着，人们又在两条套腿之间做绳带连接，这就具备了“开裆裤”的特性。
不过，开裆裤虽然解决了御寒的问题，却依然没解决遮羞的问题。
这个问题对贵族阶级没问题，因为他们外面有“裳”，注意点形象就行。可对普通老百姓来说问题就大了，穿着宽大的“裳”，还怎么干活？
脱了“裳”又不雅观，怎么办？于是“绲裆袴”出现了，两片布用绳带连接在一起，很短很轻便，既遮羞又便于劳作，有点像今天的大裤衩子。
《史记》记载，卓文君被司马相如拐跑后，卓王孙为了惩罚女儿，宣布跟她断绝父女关系。这一来，家徒四壁的司马相如只好带着卓文君开了个小酒馆。
“乃令文君当垆，相如自著犊鼻裈，涤器于市中。”
司马相如穿的“犊鼻裈”，据大学者颜师古考证说就是“绲裆袴”，其形如牛鼻子。
由此可见，绲裆袴在西汉时期已经在普通老百姓中很寻常，是他们劳作时的常规着装。
所以，千万别误以为合裆裤是贵族的标志，恰恰相反，它是劳动人民的产物，贵族只穿开裆裤。也因此，合裆裤被称为“穷绔”。
绲裆袴虽然具备了合裆裤的雏形，可毕竟还不是真正意义上的死裆裤，那么这东西究竟是什么时候固定成型的呢？
很遗憾，没有固定的说法，它本就是在历史长河中逐步发展演变的过程，很难有一个清晰的时间线。
有一个说法是，合裆裤其实最早源自于游牧文明。
由于游牧文明长期骑马的生活特性，臀部一直与马存在摩擦，穿开裆裤太“费皮”，于是便有了合裆裤。
战国时期，赵武灵王实行胡服骑射，合裆裤也被中原文化所接受，在军队和普通百姓间流传开来。
当然，这仅是一种说法，我个人倾向于合裆裤应该是多点开花，源自于各种不同工作特性的人群，是刚需刺激的必然产物。
既然是劳动人民的刚需，帝王等贵族阶级则没有这个需求，所以，他们一直穿开裆裤。
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