文/梦瞻
人类社会,是一个讲究输与赢的社会——无论是国与国,还是人与人,都是如此。而世俗意义上的“赢”,是指拥有足够多的财富,以及权势、地位。反之,则为输。
而这个“输”字,却十分讲究——有的东西,我们输了可以再拿回来,比如财富、权势、地位。但有的东西,是我们输不起的,没了就永远没了,比如诚信。
我国古代儿童启蒙书籍《增广贤文》中有言:过则相规,言而有信。意思是说,有过错就要规劝,说出去的话就要履行。除了《增广贤文》,李白在《长干行》中也有这样的诗句:常存抱柱信,岂上望夫台。说的是这样一个故事——
春秋时期,鲁国有一个名叫“尾生”的人,与一名年轻女子一见钟情,私定终生。但女方父母嫌弃尾生家境贫寒,坚决反对他们的婚事。女子决定和尾生私奔,二人相约在城外桥下相会。不巧事情败露,女子被父母关在家中,不能出门。后来,女子趁父母不注意才脱身,连夜逃出家门。
女子冒雨来到桥下之后,发现尾生已经抱柱而死。伤心欲绝之下,女子抱着尾生的尸体,纵身投入滚滚河流之中,双双殉情。原来,当天夜里,尾生在桥下还没等到女子,却突然下起大雨。尾生为了履行诺言,紧抱桥柱,最后被洪水活活淹死。
当然,尾生的这种“愚信”并不值得赞同和效仿。但是,这种诚信精神却是每个人都应该崇尚的品质。
《增广贤文》中说:“人而无信,百事皆虚”。意思是说,人如果不讲诚信,就什么事也做不成。在中华文化中,诚信是一项重要内容,是为人处世的准则之一。一个人如果没有诚信,就无法立足于世,也无法交到朋友。
两千多年前,圣人孔子也曾说:“道千乘之国,敬事而信”。意思是说,治理一个大的国家,要敬业而恪守信用。直到今天,中华民族的社会主义核心价值观,仍然从个人层面要求我们每一个人:爱国、敬业、诚信、友善。可见,无论过了几千年,“诚信”都是一个人的立身之本。
《增广贤文》说“君子一言,驷马难追”。人与低等动物的区别是什么?低等动物根本不知道何为“诚信”,所有行为全都出自于本能和私利。饿了就吃、渴了就饮,哪怕吃的是其他动物的食物,也不会考虑自己的行为是否会损害别的动物的利益。
但人不一样,人知道什么是承诺、什么是守信、什么是契约精神。在宋朝的时候,有个名叫查道的人,和仆人一起去看望远方亲戚。走到中午,两人都饿了,正好路过一个枣园。查道见树上挂满了熟透的枣子,便让仆人去摘些枣子来吃。
两人吃完后,查道拿出一串钱,挂在树枝上。仆人不解:“枣园的主人又不在,何必这样认真呢?”查道说:“讲诚信是人之根本,虽然枣园主人不在,也没有其他人看见,但我们既然吃了人家的枣子,就应该给钱。”
这就是人与动物的区别。人知道买东西该给钱、雇佣员工该给报酬。人的这些有别于其他动物的行为,便称为“诚信”,这是人类经过几百万年的进化而产生的文明。一个人如果不讲诚信,就相当于野外的动物、栅栏里的牲畜。
诚信,是中国传统文化的重要内容之一,是人类社会的文明特征。在当今社会,无论对于企业还是个人,都讲究一个品牌公信力。一个人或一家企业如果不讲诚信,就会给品牌造成巨大的损失。
人这一生,最输不起的就是诚信。诚信是考量一个人的基本标准,一个人只有诚实守信,才会得到他人的青睐、信任、喜爱和尊敬。况且,这是一个讲究输赢的时代,输掉了金钱、名利,你还可以通过努力再赢回来。但如果没有了诚信,你就什么也没有了。
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