历朝历代都有属于本时代的文化特色，除了读书人创造的书本知识之外，流传于民间的俗语也是重要的文化基因之一。
如果说历代贤哲是阳春白雪的领路人，那么俗语，便是普罗大众的思想指引，因为俗语来源于生活又高于生活。
《增广贤文》中，有两句流传了千年的俗语：“马无夜草不肥，人无横财不富”，说的是马要想膘肥体壮，在半夜时就必须再吃一粒草料。而老百姓若想过上富裕的生活，也需要发一笔横财，才能达到目的。
所谓“横财”，指的是非法或侥幸获得的钱财。大家可以试想一下，用这种方式获得的钱财，又怎么可能不让自己担惊受怕呢！
所以才会有“横财不富命穷人，夜草不肥劳病马”的说法，简而言之通过捞偏门得来的钱财，根本不可能使穷人富起来。
这句俗语出自《醒世恒言》一八：
“自古道：横财不富命穷人。倘然命里没时，得了他反生灾作难，到未可知”。
从这一点就可以看出，“横财”并非命中注定，一旦歪打正着获得了横财，也会导致一些灾难出现。
李渔在《十二楼·三与楼》中也写道：
“古语道得好：‘横财不发命穷人’，只有买屋的财主时常掘着藏银，不曾见有卖产的穷人，在自家土上拾得半个铜钱。”
这其实也道出了这句俗语的内涵，穷人命中注定不可能发财，所以发横财也不会改变现状。
通俗一点说“横财”就是不义之财，按照封建思想来看就是命中不该有的财运。冯梦龙在《醒世恒言》中，通过一个故事，讲解了“横财不富命穷人”的道理。
明嘉靖年间，苏州商人施复夫妻二人，在卖绸回来的路上，拾到了六两银子。
本来他想占为己有，但后来又一想失主一定很着急，所以就将银子交还了失主。因为他的善行为自己积累的福报，所以在机遇巧合之下，得到了丢银子失主的帮助。
因为此，他不仅避过一难，还在丝绸生意中做得风生水起，后又在自家房屋下挖到银子，至此成为了一个大富大贵之人。
施复捡到了银子后想据为己有，但是妻子喻氏却说“横财不富命穷人”。从这一点来看，施复捡到的银子就是“横财”。
但他后来放弃贪念，交还了失主，反而让改变了自己的命运。虽然这则故事未必是真，但却充分说明了“横财不富命穷人”的道理。
施复是一个命中有财运的人，再加上他为人善良不贪横财，所以才会一路开挂一般的成为富翁。
如果当初他不顾失主丢银子的苦恼，而是将其占为己有，恐怕故事的结局，就另有安排了。
“拆迁户”是现代社会中的产物，说的是很多农民的房屋或土地，被开发商购买之后，就会一夜暴富。
他们不会理财也从来没见过这么多钱，所以欲望就会不断膨胀。很多人拿到钱后开始买楼、买车，严重的甚至沾染上了赌博的恶习，最终的结局只能是一败涂地。
有一句话叫做“命里有时终须有，命里无时莫强求”，并不是说农民就不应该富有。而说他们根本没有驾驭财富的智慧，所以当面对巨额财富的时候，才会酿成一些人间悲剧。
很显然这些人，命里就应该是穷人，但是却发了一笔大横财，最终才会导致钱财散尽、家破人亡。
银子或者钱财根本没长腿，不会自己偷偷的溜走。但是花钱的人如果不掌握方法，或者说头脑一热便大肆挥霍，那么注定钱财会被挥霍一空。
就像近年来的拆迁户一样，本来他们就是本分种地的农民，但是突然拥有了这么一大笔财富，肯定会热血上头、鬼迷心窍。
其实，从这一点就可以看出，银子之所以会跑路，皆因为人对钱的认知不够，福报较浅。这样说虽然带有一些迷信色彩，但是却是赤裸裸的现实。
会理财的人，才能让钱生钱，而那些盼望着发横财、或夜一暴富的人，就算是拥有了一大笔金钱，最终也因为无福消受而钱财散尽。
《十富歌》第一句曾言“不辞辛苦走正路，自当富”。这其实就是告诫世人，不要每天都想着发横财，勤劳才是致富的唯一途径。
如果每天都钻营取巧，终归不长久，即使偶得富贵殊不知祸福相依，只有行得正才能走得直，最终才能守住自己的财富。
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