【柳树】
柳树南北皆生,分布最广,柳树成精的传说也多。或说柳精呈人样,长二尺,或长丈余,朱衣朱冠,舌舐叶露,以手击鼓,见人便逃。人们发现柳精,往往是先见柳树上有人,以箭射之,后来发现箭中柳树,树身有血,才知是柳精。《宣室志·柳将军》载:唐时洛阳有宏丽巨宅,但居者多暴死。后卢虔买得此宅,布置弓箭手在窗下,夜柳精先派人送信来,后又现身,为身长数十寻的大怪物,被射中胸膛后逃跑。天明,见百尺高的柳树,有矢贯其上。砍倒此树,巨宅便安祥无事。
历代有些地方都有柳将军庙,如宋代蒋静为饶州安仁令时,毁撒淫祠,独存柳将军庙,柳精便托梦感谢。《夷坚志·陶彖子》载:嘉兴令陶彖之子,被一柳精调笑,柳精是位美貌女子,她要以车马迎陶子而去,后经法师无净宣经讲法,柳精才罢休,与陶篆子相饮告别,别时吟诗一首。《耳食录·吴士冠》载:吴士冠分别与绿衣翠袖女子和绛衣丽人会合欢昵,两女子争宠斗媚,终惨然离去。当吴士冠定晴再看两位女子的处所,但见柳条含烟飘绿,桃花带雨残藉,原来她们即是柳精与桃精。
【梓树精】
梓树木质轻而易割,古时常以制作琴瑟,用作造船、建筑材料。因其广泛使用,所以古时梓树的成精作怪显灵的传说较多,都与砍伐梓树以制作器用有关。关于砍伐的传说有《搜神记·怒特祠》,说秦文公时,武都郡故道县怒特祠上长着一棵梓树,秦文公派人砍伐,一动斧斤,天空便风雨大作,树身创口也随即愈合,好几天都砍不倒。秦文公增派四十名士兵一齐砍,还是砍不倒。
士兵们休息了,只有一名士兵因脚伤卧树下,只听树精在向鬼大说秦文公无奈己何,鬼向树精说:“要是让三百人披发,穿上赭色衣,用朱丝绕树,边砍伐边撒灰,你怎么办?”树精作声不得。士兵回去一说,第二天大家果然这样砍梓树,梓树轰然倒下。树中走出一条青牛,走进丰水。派骑兵击打青牛,不能胜。偶然间一个骑兵落马摔散了发髻,青牛一见便害怕了,进入水中再不出来。
关于梓树制作成器物显灵的有《搜神记·船飞》,说有巨大的梓树,枝叶张开荫盖数亩。吴王伐树作船,船成自飞下水。其他记载有《搜神后记·吴氏梓》,豫章新淦人聂友夜晚射中一白鹿,天明依血迹寻去,只见箭著梓树上。他与子弟砍倒梓树,树身微有血。聂友把梓树截成两块木板,梓板在水中时浮时沉,梓板浮出,聂家便有吉庆。梓板还听人命令,聂友与客乘板渡河,梓板欲沉时,聂友呵斥,梓板便浮了出来。后梓板自飘往聂友仕宦地,聂友竟乘着它归家。
【梓桐神】
唐时有梓桐神庙,内供奉梓桐神,据传梓桐神常显身在世上活动。《集异记·卫庭训》载:天宝年间,梓桐神与河南人卫庭训聚饮,酒醉,神说自己是华原县梓桐神,约请庭训去神庙一游。旬日后庭训果然前去,梓桐神已派二使者庙前迎接,当下设酒食歌舞,并结拜为兄弟。后梓桐神听庭训诉说贫穷,便令手下诸鬼查索富人家命衰者而收其魂,恰恰收到县令妻韦氏魂。庭训依梓桐神之嘱前去治病,得酬钱二百。如此,庭训日日酒肉酣宴,别人劝他节俭度日,他说出与梓桐神的交往,尚大言说:“只要梓桐神在,还愁什么贫穷呢?”县令闻言大怒,把庭训赶出县城,焚烧了本县的梓桐神庙。梓桐神又往濯锦江立庙,庭训也到那儿作庙祝。真是一对义气兄弟。
【竹中人】有一种竹叫筋竹,长二丈许,围数寸,特别坚利,南方用来作矛;它的笋未成竹时,还可作弩弦。所谓竹中人据说一般出现在筋竹中据《搜神记·竹中长人》载:东汉永初年间,临川富豪陈臣家有一町筋竹,一日从竹中走出一位身长丈余、面目狰狞的驱疫避邪的神,他径自走来对陈臣说:“我你家多年,你并不知道;如今辞你而去,应当让你知道我了。”一个多月后,陈家起了大火,奴婢都死了。一年后,陈家大贫。这位竹中神人是陈家的保护神,神去便举室祸临了。
