天津求正社记
古之欲明明德于天下者，必先格物致知、誠意正心。屋梁得正，則百年不摧；人得其正，則虛邪不近。故求得其正，则可志于道，据于德，依于仁，游于艺，使其艺臻于洋洋大觀者矣。心正則思無邪，必無怪誕邪戾之類惑人耳目、摇人心神，放诸绘事，则宜室宜家，宜悬公館，宜挂厅堂，可以觀，可以賞，可以化，可以澄神静虑、适兴寄意。
天津霍春阳传统绘画艺术研究室，秉修身治艺之意，以中正平和为旨，结社于乙未农历五月，颜之曰：“求正社”。究千年国画之精妙，穷四维万方之物理，适其情，写其意，养其神，以求绘艺之真谛、入生涯之臻境也，于国中画者咸与维新、激进出奇，以西画改造国画之今日，亦反道之异数者，必有其大成也哉。
丙申夏月凌丽记
绘事求正赋
璨璨霄汉，北辰司中；泱泱华夏，四夷朝奉。皓月正悬曰望，艳阳当午称中。喜怒哀乐未发，儒家中庸；生克消长无端，道教守正。道法万物，德彰其行。
伏羲画卦参天象、仓颉造字因物形。书画同源，人文初生。绘事效法自然，写乃画之正宗。修心为上，丘壑梅竹在胸；养气为中，工拙庸史不同。画以形似，识若儿童。文人之于绘事，磊落大志在胸。山水能彰其志；草木可鉴其性。水石幽闲，平远险易趣生，兰竹高雅，风雨晦明临风。写其意游其心，养其神适其情。绘事真谛，平和中正；欲臻其妙，明辨笃行。
丙申夏月董伟
董玉山 1976年生于山东菏泽。
霍春阳先生入室弟子，居于天津。现天津霍春阳传统绘画艺术研究室助教，天津渤海书画院副院长兼秘书长，天津市政协花鸟画艺术研究院副秘书长，天津开发区文联会员，天津开发区文学艺术界联合会常务理事，山东省美术家协会会员，北京中关村画院艺委会副秘书长，《国画收藏》营运总监。
曾就读于北京师范大学、杭州师范学院何水法中国花鸟画高研班，中国艺术研究院郭怡孮花鸟画艺术工作室，受教于何水法，马其宽、徐家昌、毕彰、郭怡孮、邵昌弟、陶吉为等诸位先生。
【 董玉山作品赏析 】
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冰洁玉姿
香中别有韵 清极不知寒
——古诗词冬之意象：梅花
梅花是寒冷冬天最耀眼的明星。中国人一直把梅花看作是象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平的“五福之花”。古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操高洁。同时，人们把梅花那傲雪凌寒的风貌，看作是中华民族英勇顽强的斗争精神的象征；把梅花那香远古朴的风韵，看作是中华古国悠久伟大的历史文化的象征；甚至把梅花那紧簇同心的形状，看作是中国各族人民大团结的象征。
早在南北朝时期，梅花的观赏价值就被人们普遍重视。随着古体诗歌创作的发展，梅花也走进了诗人们的笔下，开始在诗笺上大放异彩。
南朝·宋诗人鲍照最先在诗中称赞梅花那不惧严寒的品格。他在《梅花落》写道：
中庭杂树多，
偏为梅咨嗟。
问君何独然?
念其霜中能作花，
露中能作实。
摇落春风媚春日，
念尔零落逐寒风，
徒有霜华无霜质。
诗人笔下的梅花是节操高尚的旷达贤士。诗中通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。
最先从审美角度咏赞梅花的，是南朝·梁诗人何逊。他在《咏早梅》中写道：
兔园标物序，惊时最是梅。
衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。
朝洒长门泣，夕驻临邛杯。
应知早飘落，故逐春上来。
兔园本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的芳林苑。全诗的意思是：在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。梅花不怕霜雪、不畏风寒，在下霜飘雪的时候，它就在路边开放了。梅花在台观周围开得很盛。梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。诗中称赞梅花开得最早，不怕霜雪，敢抗风寒。通过对梅花这种坚贞品质的歌颂表达了诗人自己清高自负的思想。
隋朝宫女侯夫人最早将梅花自比。她在《春日看梅花（其二）》：中写道：
香清寒艳好，
谁惜是天真。
玉梅谢后阳和至，
散与群芳自在春。
这“天真”二字既是诗人对梅花的高度评价，亦是诗人的自比。诗人是孤芳自赏的佳人，同是天真，诗人与玉梅便是化而为一成高洁形象了。
到了唐代，诗人咏梅渐成风气。 唐人的咏梅诗，除写闺怨、传友情、托身世之外，出现了虽以模拟物象为主，但却含有美的意蕴的佳作。唐代许多著名诗人皆有咏梅之作，他们比南朝诗人更加注意到了梅花的美学价值，更加准确地把握住了梅花的精神品质。在唐代诗人笔下，我国咏梅诗已走向了成熟。
借梅花凌寒吐芳喻自己虽处逆境仍不改节操的首推张九龄，他在《庭梅咏》中写道：
芳意何能早，孤荣亦自危。
更怜花蒂弱，不受岁寒移。
朝雪那相妒，阴风已屡吹。
馨香虽尚尔，飘荡复谁知。
此时诗人遭谗被贬，所以诗一开篇就感叹：梅花啊，您怎能过早有芬芳之意？孤独地开花，也应自觉艰危！接下来写梅花虽弱小，却不怕寒冬，暗喻诗人虽在朝中孤弱，但在逆境艰困中仍不改节操的志向。诗人缘情体物，寄托遥深。更当贬谪之后，情怀郁悒，惓思君国。此诗写孤危的庭梅，在岁寒风雪之中，美好馨香如故，借以寄喻作者立身处世的大节。然而作者忧谗畏讥，自伤飘泊，情怀也很悲哀。
借写梅花抒身世之感的还有杜甫，他在《江梅》中写道：
梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
梅花在腊月前就绽放了,一年的后半载梅花开得最多.虽知春光好,但寄居异乡的愁苦又如何能尽?白雪、梅树原本就是一样的颜色，江上之风也仿佛自己舞起波涛。故乡难以再见面，巍峨嶙峋的巫山再也见不到了。当时杜甫正客居四川夔州，年老多病。诗歌虽以“江梅”为名，却以抒写“客愁”为主，在咏梅的诗篇中别具一格。
诗人王维视梅花为家乡的代表，他在《杂诗》中说：
君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅著花未？
诗一开头，诗人以近似讲话一样的语气，不加修饰地表现了一个久住他乡异地的人，一旦见到自己家里的亲友，欲知家乡情事分外热烈、急切的心情。那么，身在异地的异客，最想知道什么样的事呢？最令诗中主人公亲切怀想的却是花窗前那枝梅花开了没有。用梅花作为繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也诗化了最普通的家务事，同时又体现了诗人独钟梅花那种清高超脱的品性。全诗质朴平淡而诗味浓郁。
晚唐的李商隐见到十一月中旬开的梅花，不由得引起了身世之感：
匝路亭亭艳，非时裛裛香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳。
这首《十一月中旬至扶风界见梅花》中“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”首联奇峰突起，异彩光芒。梅树亭亭直立，花容清丽，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花香气沁人，可是过早地在十一月中旬开放，显得很不合时宜。诗人的品格才华，正像梅花的亭亭艳、裛裛香。然而由于牵涉到牛李党争，从而受到排挤，长期过着漂泊的游幕生活，正是生非其时，处境艰难。
“素娥惟与月，青女不饶霜。”颔联清怨凄楚，别开意境。先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的“惟与月”，继而又指责主管霜的青女“不饶霜”。在诗人眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，而只是让月色皎洁，嫦娥只是赞助月亮，并不袒护梅花。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻摧残梅花。这种难言的怨恨，正与作者身世感受相映照。
写到这里，诗人的感情已达到饱和。颈联突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花又有什么用呢？连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别令人哀伤欲绝，愁肠寸断。尾联“为谁成早秀？不待作年芳。”作者发问：梅花为了谁过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？在此诗人表达了对梅花的悲痛，这种悲痛也正是对自身遭遇的悲痛，诗人自己就正像梅花那样未能等到春的到来而过早地开放。
天津霍春阳传统绘画艺术研究室
本研究室将培养注重传统文化、传统绘画学习与研究，并将理论知识与实践相结合的高素质、高层次的书画专业人才。研究室是霍春阳先生在天津设立的唯一绘画艺术研究室，便于与霍春阳先生学习与交流，在天津海河教育园区这块求知的肥沃园区共同追求新的艺术高度。
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