（接上文，巧姐判词图谶解读）
第十一支〖留余庆〗：
留余庆，留余庆，忽遇恩人。
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
正是承除加减，上有苍穹。
解读：
曲名“留余庆”，第一句也重复“留余庆”。
典故出自《易·坤·文言》：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
所以是句人人皆知的古语。下句呢？
“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”
所以这是个明显的射覆：
覆“积善之家，必有余庆”，射中“臣弑其君”。
正面说“余庆”，反面说“臣弑其君”，甲申之难。
谁弑其君？答案在后句：“盖言顺也”。大顺，正是李自成。
典故是“有”余庆，为什么说“留”余庆呢？
留：是用谐音，流贼李自成的“流”，“刘姥姥”的“刘”，刘姥姥反面是“流贼”李自成。刘姥姥不宜姓“李”，真事要隐，所以用“流贼”的“流”，谐音“刘”，为刘姥姥的姓。
而且，在老北京话中，“姥姥！”可不是什么好话。
忽遇恩人：不杀之恩，从战场脱难的活命之恩，也都是李自成。
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功：
正面看，是幸亏娘亲王熙凤济刘氏，积了阴功。
反面看，永王从战场逃脱，辗转流离，一路上遇到很多人的帮助，才能逃出生天，否则活命都难，这是祖宗阴骘，也是朱明余荫。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄：
永王逃难，得人扶助，所以劝人济困扶穷。
“爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”：明显是民间流传的周奎家出卖给李自成的版本。
正是承除加减，上有苍穹：
甲戌本、庚辰本、己卯本：都是“承”，不是“乘”。
在《周髀算经》中，早就有“勾股各自乘”。
此处，却把“乘除”，写成“承除”？还是用谐音，指出李自成的“成”。跟妙玉拿出“成窑杯”，指出李自成的“成”一样。
乘除加减：本是永王算自己的账，势败，家亡，留余庆，遇恩人，因积得阴功，得济困扶穷，所以有乘有除，有加有减。
因“承”字故意写错，用谐音指出李自成，所以这个账，还要算永王跟李自成的账：“臣弑其君”，甲申之难，有国仇家恨，亦有不杀之恩，仓皇逃命之际，又有活命之恩，强过狠舅奸兄！所以这个账，还是有仇有恩，有加有减。
上有苍穹：就是苍天有眼，相当于说永王并无悲惨结局。
能说苍天有眼，显然不是永王被凌迟、灭门的悲惨结局。
巧姐永王的图谶、词曲说明什么？说明红楼作者不知道1708年永王被凌迟、灭门的悲惨结局。还有，1708年刊印的《桃花扇》，当时那么轰动，反映的正是明末内容，在《红楼梦》中也完全没提到。而1688年的《长生殿》，在《红楼梦》中就有。
这说明一种可能性：在1688年到1708年的二十年间，《红楼梦》初稿已完成，或者初稿作者已逝世。
书中一直强调作者“亲历”之往事：
“作者自云：因曾历过一番梦幻之后”，“忽念及当日所有之女子”，“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”，“亲自经历的一段陈迹故事”。
《石头记》的初稿作者，化名“石头”，记录“亲自经历的一段陈迹故事”，故此书名《石头记》。
注意，这个“石头”，是有资格“补天”的。“天”塌了，女娲才炼石补天。在明清时期，“天”塌了，指什么事？有资格“补天”的是什么人？
因为亲身经历这段历史的永王，甲申之难时十二岁，1708年已七十六岁高龄，所以这段陈迹故事的亲历者“石头”，活不到1708年才正常。因此，“石头”不知道永王被凌迟，不知道《桃花扇》刊印。
“后来，又不知过了几世几劫”，化名为“空空道人”者才抄录。
“一劫三十年”，两劫就是六十年。也就是说，“石头”写了初稿，到“空空道人”抄录，中间过了几十年，初稿一直没有“问世”。
注意，“空空”是《聂隐娘》中的人名，聂隐娘的特点是“隐”，所以作者取名用意，还是“隐”真实人名。
其后的吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹、脂砚斋，显然也都是“化名”，作者取这些人名，只为交代此书来历，还是“隐”真实人名。
直到化名为“曹雪芹”的人增删，目的是能避过中国历史上最黑暗的“文字狱”，让此书能够流传。因为初稿在几十年中未能问世，显然是不敢示人，让人容易看出所隐真事，所以“曹雪芹”的增删，主要是达到瞒过正面阅读、避过满清“文字狱”的效果。
显然，化名为“曹雪芹”的人，并非《石头记》原著作者。
化名为“曹雪芹”的人用了十年增删，然后化名为“脂砚斋”者“甲戌抄阅再评仍用《石头记》”。给出了时间“甲戌”年，此时已到了1754年，距离初稿成书，过了一个甲子。
这是《石头记》开篇便注明的此书“来历”，而且提醒读者“细谙”，“深有趣味”！
其后，还能看到“庚辰本”在继续修订，手抄本也在市面流传。1791年，程甲本刻印。
所以，《石头记》的写作，显然有两个阶段：
一是创作阶段。《石头记》的初稿作者，化名“石头”，在1708年前写了初稿，记录明末清初作者亲历的陈迹故事。
二是增删阶段。过了几十年，化名为“曹雪芹”的人，在1754年前，用十年对初稿做了增删。但“曹雪芹”只是增删者，不是原著作者。1754年，化名为“脂砚斋”的人抄阅再评，仍用《石头记》。
因此，《红楼梦》中会有乾隆年代的事物、痕迹，是在1754年前，“曹雪芹”增删的，其目的就是鱼目混珠，让读者不易看出书里是写朱明皇家之事，为了避满清“文字狱”。这些乾隆年代的痕迹、证据：并不能证明《红楼梦》创作于乾隆年间。
比如，只要一说《红楼梦》隐明末真事，就有人在书中找出乾隆年代的证据，提出明末作者肯定活不到乾隆年，用来推翻明末观点。
确实，明末的初稿作者“石头”活不到乾隆年，但增删者曹雪芹是在“甲戌”年前十年增删的呀，此书来历交代得明明白白。有什么矛盾？“细谙”了没有？
联系客服
