读《西游记》

于《西游记》从小看电视剧，那时不太关心其他，只盯着动物、情节在看。

后渐发现不少人在讲这西游的门道，故我也就找来明吴承恩著，李卓吾批评（实当为叶昼，这批评也较为简略）的《李卓吾批评本西游记》温故。

吴承恩乃江苏淮安人，写此书有所本（传说已有不少），但更多是在剑指明中后期的社会、人性、人生，乃游戏之作。

玩世不恭，滑稽多有，神妖有象征性、假定性，文不幻不文，幻不极不幻，充满想象力和趣味性，当然也有一定思想性和宗教性，释厄也，只是我个人不从思想、传统切入，而从好大一个局去理解。

孙悟空是理想英雄，天生领导者，出生草根，但本事极大，我认为悟空乃为承认而斗争者，反复被招安既在野性也在不平，悟空很懂人情世故，又好学有天才，闹地府脱生死，闹龙宫抢宝贝，武装花果山而有实力，会长生术、72变、筋斗云。

孙悟空天资极高，但好炫技，有虚荣心、争心，造乱只为心有不甘，本事大，待遇太低，猴子其实很好骗、好相处，只是天庭太不给面子了，只给了个弼马温。

一闹天宫乃想当个玉皇大帝的，但他也发现不可能，故后成了齐天大圣，有个虚名，关系处得都可以。

二闹天宫是因为蟠桃宴不请他，猴子只服实力，不讲礼法规矩，这也预言了明末之乱也。

天庭在平乱上表现很差，二郎神是有关系的边缘人物，老君是退休大佬，如来是外援，官僚系统的人都出工不出力，打败了还可能有人保，打赢了，得罪所有人，老君想暗地里招安猴子，没成功，这是老君的失误，丢了道家影响力。

猴子被玉帝请如来以绝对实力镇压，最后也是如来大方，以佛招安，去取经了，猴子的报酬是成佛，付出是当打手，取经之路是佛教扩张之路，帮如来、观音、玉帝打工，重新洗牌佛教、道教、天庭内外势力，孙悟空的折腾，如来成了最大赢家，安天会也，佛教开始扩大影响力、势力范围，老君失误导致玉帝找来如来制衡他，故老君成了最大输家。

至于悟空识妖魔（火眼金睛）、忠于取经，不怕邪恶且能战胜，不守礼法（野性）则是利用价值，悟空很讲义气，不会对哥们、师傅下手的，真假美猴王估计是天庭、老君、如来、观音达成和解，干掉真悟空（各方都想拉拢，但野心难驯，一直不上道）而换人，只有如此才能干掉牛魔王。

取经团队老孙是被招安的民间人物，猪八戒（小市民、官僚，贪懒好色，有小聪明，占小便宜，三心二意等）是天庭上层将领。

唐僧是太宗代表，又是佛弟子，内儒外佛，自私、平庸、忍让、胆怯、无主见、不明是非、固执愚腐，可谓是昏君形象，但乃佛弟子，法定老大也，听法不认真，被贬，估计也是找借口安排成佛工作，取完经便直接破格成佛了，理念有之，但乃凡人。

悟净是玉帝保安（弃子或内应），白龙是诸侯子，机关工具人设，特点都不太鲜明，西游记里最鲜明的就是孙悟空、唐僧、猪八戒。

小说到十二回合才布局八十一难，有本有之难，有人为制造之难，是考验也是工作，在人情关系网里，干这洗牌工作也得慎重，大家互成利害，故得顾虑。

五百年磨难也不灭猴王野性，得用紧箍咒解决约束问题，一路降妖除魔不过是重新洗牌，不管好坏，统统消灭，有背景的则留主灭徒，没背景的一起完蛋，有能力的要等待被大佬招安（黑熊精），妖怪要么是神仙，要么是神仙的关系户。

灵山脚下魔更黑，有文殊、普贤、如来，便有青狮、白象、大鹏，三打白骨精，八戒想当大师兄，但镇不住场子。

平顶山是老君出手，猴子没服软，金兜山玉帝和猴子联手都拿不下来，只好服软，如来送金山向老君妥协和赔偿，老君也就默认了地盘丢失。

当时人东方要修西方，西人要修东土，在境厌境，去境羡境。

到了灵山脚下，完成任务，都灭了肉身，脱胎换骨。

这种小说，很丰富，故可多元解读也。