2016.6.29宝鸡日报
解元，明清两代科考乡试第一名，也就是省级考试里的头名。据研究者统计，明代陕西省解元已确认的有 83人，清代确认的有 67人，解元考取进士的比例达到 50%，远远高于一般举人考中进士的比例。这说明，解元群体具有更高的文化水平，是举人里的佼佼者。宝鸡历史上有多少名解元？据不完全统计，明代宝鸡籍解元有彭泰、吴献、许璞、李玺、邰升、吴缙、杨畏知等，清代有张知泰、赵法孔、郑士范、李正、郭珍等。其中政绩、名声比较突出的有以下三位。
吴解元 让边疆各族安居乐业
吴解元名叫吴献，明代宝鸡县众安里第二营村（今陈仓区周原镇第二村）人，他是陈仓区科举考试历史上乡试考取“解元”并有确凿文字记载的第一人，也是一位解决民族和平对等关系的提倡者和忠实的执行者。
吴献出自书香门第，父亲吴泰系永乐元年癸未科举人。他幼承庭训，时常秉烛夜读，刻苦学习，在天顺六年壬午科陕西乡试中考取榜首。
中举后，吴献先是在几个地方担任知县，因政绩不错，被朝廷提升为山西省太原府同知，职掌督粮、缉捕、水利诸事。据《太原府志·名宦》记载，吴献在任期间，能够深入实地调查，合理、无私地断清案件，使作奸犯科者深受刑律之严惩，使蒙冤者得以伸张正义。当时，太原逢旱灾，吴献针对旱情，实施疏浚渠堰、积极自救的诸项措施，百姓的庄稼不仅没有太大的损失，而且部分地区还喜获丰收。太原为三晋粮仓，因贪官污吏侵吞国家粮米，致使亏空巨大，管理人员又乘机私取不少，粮政的问题很突出。吴献经过一个月的暗访，查清了症结所在，并掌握了相关证据，很快将一批“官仓硕鼠”绳之以法。因为这两件事，朝廷两次对他予以嘉奖。
成化八年，吴献再次擢升为云南大理府知府兼督理粮饷。大理乃白、苗、傣、汉各民族聚居之所，多民族共同居住，政令一直难以通行，号称难治之地。吴献在仔细调查当地风土人情、百姓生活以及匪盗为患的情况后，采取了军事手段和政治策略并行的治理方法，他请求朝廷在大理驻兵设防，命大理武备官员督练士兵，以保护辖地，又拿出自己的俸银同朝廷拨给百姓的助农资金，劝农植桑，兴修水利，抚民化民，使当地百姓人心得以安定。待时机成熟后，吴献宣布剿灭地方土匪，恩威并用，结果各方土著纷纷归顺，接受大理知府的管辖。
吴献在大理知府任上，针对当地实际情况，实行兵民屯垦政策，使百姓能积累余粮，而官兵屯田，既减轻了朝廷的负担，又增加了政府的赋税收入。由于地方政绩显著，他又一次被朝廷提拔为京师都察院掌印都给事中。其墓志铭记：“于大理任上驭民有方，土著新附，苗蛮诸夷安邦，以为良吏。”
吴献晚年因病归里，曾主持修葺宝鸡县学和文庙，他还曾参与修葺金台观的工作，其名字至今镌存碑记中。
据吴正茂介绍，吴献墓遗址在今周原镇第二村村北同凤翔交界处。其墓地早年石像威严。令人惋惜的是，墓地现在已经不见了。杨解元 以命相搏的乱世忠良。
生于治世，读书人可以施展自己的才干，在政绩上有一番作为，让自己留名史册；但如果不幸生于乱世，解元也罢，状元也罢，个人的命运都要随着国家的命运起伏，国家的不幸也是读书人的不幸。明末解元杨畏知就生于这样一个动乱的年代。
杨畏知，今宝鸡市北庵堡人。崇祯三年考中解元，崇祯十五年又中进士。入仕后，时值明末农民起义风起云涌，云南边疆也非常不稳定，明廷派杨畏知任云南金沧道（官名）。莅任不久，云南武定府土司叛乱，一连几个县都被其占领。杨畏知率兵剿灭叛军，收复了楚雄。后来又有一个叫沙定州的土司作乱，领兵包围楚雄。杨畏知率领军队坚守楚雄城，被困数月，城终未陷。杨畏知因平叛有功，朝廷封他为右佥都御史，巡抚云南。
当时，满清已占领大半个中国，南明朝廷局限于西南一隅。此时，杨畏知将他的所有精力都放到了报效朝廷中。清顺治四年，张献忠余部孙可望由四川退到云南，拟联明抗清。杨畏知率兵抵抗，结果战败，愤而投河自尽，但被孙可望所救。孙可望知道杨畏知和他是陕西同乡，久慕其名，立即亲释其缚，说明进滇的目的。杨畏知对他说：“果然如此，你当依我三件事：一不可再用伪西年号；二不可随意杀人；三不可烧杀抢掠、奸淫妇女。”孙一一允诺。于是，杨畏知与孙可望同返楚雄，孙可望从此尊南明政权，使云南一带免遭兵戈。
南明虽然和孙可望联手抗清，但孙可望此人奸诈凶险，野心颇大。一些无耻士大夫趁机阿谀奉迎，推戴孙可望为“平东王”。后在杨畏知的强烈反对下，孙可望被迫取消“平东王”称号，但他并不甘心，又向南明讨封秦王。永历帝采纳杨畏知意见，只封孙可望为景国公。孙可望大怒，率兵破广州、桂林，逼得永历帝逃至南宁，然后遣杨畏知赴南宁讨封。
当杨畏知还在路上时，孙可望又遣部将把阻碍他封王的大臣杀害并抛尸江中。杨畏知到达南宁后，骤闻惨变，痛哭失声。眼见国事日非，救国无望，不禁涕泪滂沱，引咎自责。从此他看清了孙可望的本来面目，与其正式决裂。
孙可望听说杨畏知讨封不回，留朝拜相，遂设计骗杨畏知到贵阳见面。杨畏知目睹孙可望的倒行逆施，愤恨至极，突然摘下头上的朝冠向孙可望的面部狠狠击去，孙可望躲闪不及，被击得头昏眼花，顿时恼羞成怒，拔刀朝杨畏知砍去……
杨畏知遇害后，南明朝野无不落泪，永历帝亲为哭祭，谥文烈。楚雄一带人民因其遗惠地方，政绩卓著，特立祠祭祀。数年后，有个姓张的军人为其正气所感动，费尽周折，扶柩归里，安葬陵原。据《宝鸡县志》记载，杨畏知墓在原宝鸡县陵原之上，清乾隆年间曾有旨围护。但现在具体位置已不清楚。郑解元 在百姓中享有威望“吴献、杨畏知、郑士范三位解元，他们为官时都很注意缓解当地民族之间的矛盾，提倡民族和平对等，因此都赢得了百姓不错的口碑。”吴正茂说。
郑士范出身凤翔富族，当地有传言：“岐山的郭宋家，凤翔的周郑家。”郑士范乐善好施，当地人都叫他“郑善人”。郑士范的后裔郑子良和郑幼卿曾提起，先祖对百姓非常好。有一个学子，他的母亲去世了，娘家舅舅闹事，要他把母亲葬在一块好地方，有人告诉这名学子，郑家的地就非常好，这名学子没办法，跑到郑家，跪求让地几分，安葬其母。郑士范知道他家里比较困难，不仅答应了他的请求，至出殡之日，还将买地钱以祭礼的形式退给丧家，这名学子非常感激。
还有一次，郑士范穿好朝衣朝冠到城里去祭文庙，路上遇到一家饭馆里的厨夫朝门外泼水，把他的朝衣泼污了，郑士范没有生气，厨夫倒很惶恐，事后专门跑到家里来请罪，郑士范微笑着安慰他说：“你并非故意的，不必往心里去。”
1822年，郑士范考中陕西乡试第一名，此后入仕，在贵州多地任地方官，善政累累。郑解元一生著作颇丰，涵盖文学、经学、志书、家训等多种，光绪初年，他被凤翔县官绅祭祀于乡贤祠内。解元郑士范
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