古丝绸之路上的重要驿站

时间：2017-09-22   来源：宝鸡日报

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　　公元前2世纪晚期，西汉张骞出使西域，举世闻名的丝绸之路就此开通，成为世界古代文明互相汲取文化营养的主动脉，使中西方之间的文化交流进入新纪元。宝鸡作为古丝绸之路上的重镇，曾是各国使团、商旅、僧众的必经之地，大家在此通过物品交换、人群交往以及文化交流，有力地促进了本地经济、文化的发展——

　　扶风：法门瑰宝 见证多元文化交融

　　西出长安，扶风是古丝绸之路上重要的节点之一，发挥了驿站的作用。在这里，留下了一段段关于丝路文明交流互鉴的印记。

　　704年，武则天下令奉迎法门寺佛指舍利入宫供养，“万乘焚香，千官拜庆”是文献中对当年迎佛盛景的记载。

　　1987年 4月，法门寺地宫重见天日，出土物中的 20件琉璃器，让世人惊艳。经研究发现，这些琉璃器是阿拉伯帝国强盛时期——阿拔斯王朝的产品，其中一件精美的釉彩琉璃盘，将学界普遍认为的釉彩琉璃的出现时间，从 12世纪提前到了 9世纪。有专家说，“这一批琉璃器的存在，体现了开放的唐朝对于异域文化的包容心态，是中外文化和谐共存、合作交流、互鉴发展精神的一个重要体现”。

　　根据地宫出土的《物帐碑》记载，这批琉璃器中的 13件，为唐僖宗供奉佛祖释迦牟尼真身舍利之器具，剩余的盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶、菱形双环纹直筒琉璃杯等 7件文物并没有找到相应的文献记载，但可以确定其年代早于僖宗时期。在这些琉璃器中，有一套茶碗茶托非常精美，可以说具有典型的“中国风”，一些国内外专家认为，法门寺出土的琉璃来自中东地区，但却沿用了西亚传统的低温烧制工艺，可能是西亚的匠人根据唐人的审美制作而成。

　　经研究表明，法门寺出土的这批琉璃器，不仅吸收了古罗马和波斯帝国琉璃生产的工艺和精神，也融入了早期的伊斯兰文化及风格，是具有民族特点和宗教文化特征的琉璃器制品。可以认为，古罗马、波斯、伊斯兰、中国等多元文化的融合，体现了中华文化中和谐包容的精神，也见证了古丝绸之路上，大唐王朝和中亚西亚国家的联系。

　　至于这批琉璃器究竟是从海上还是通过陆路运输而来的，到现在学术界仍未有一致的说法。不过，我们可以确信，丝绸之路是一条友谊之路、商贸之路、文化之路，因为文明交流互鉴，才使不同民族、多元文化和谐共存，促进了当时长安和周边地区经济、文化、政治的繁荣。(记者 王星)

　　岐山：物资补给 服务便利市场繁荣

　　《金史·地理志》记载：益店镇原名驿店，是历代官方传递公文的驿站。明末，因“驿”与“益”同音，演变为“益店”。从长安出发一路往西，来往的商贾们要想通过丝绸之路运送东西，前往中亚甚至更远的地方，就得经过这里。据记载，益店镇曾有驿站、接官亭，是商旅歇脚、官员传递公文的重要节点。

　　古时候的丝绸之路，远远不如今天的道路便利，沿途没有旅游景点和饭店旅店。因为条件艰苦，所以当时往来的人们，只能在设置于沿途的驿站进行补给，为了防止错过了宿头饿肚子，所以发明了很多便携食物，比如现在还能见到的岐山锅盔，携带方便又容易保存，就是那时候的产物。

　　其实岐山自汉代以来就是通往西北的交通枢纽，除了益店镇之外，在古丝绸之路上，岐山还有众多可以供来往商旅和官员们歇脚留宿的地方。可以说，热情好客的岐山人，在周礼文化的熏陶下，为路过的商旅提供了非常舒适的食宿服务，才让丝绸之路上的往来更加频繁。岐山商贸历史悠久，自周太王率族定居这里后，便有商品交换活动，至清代中叶，甚至有“金宝鸡，银凤翔，不及岐山一后晌”的谚语。这里所说的“后晌”是岐山一带的方言，指的是一下午的意思。从这句谚语便可以看出，岐山商贸的发达程度。

　　除了位于塬上的岐山县城沿线诸镇之外，地处岐山南端的蔡家坡、五丈原也曾是商贾聚集之地。古时从四川到陕西，只有三条路：西安境内的子午道；岐山眉县附近的褒斜道；翻秦岭过凤县的蜀道。作为三国交兵时的重要战场，五丈原无论在交通还是商贸发展上都十分重要。

　　五丈原曾被称为“魏延城”，从汉代以来一直为南北往来的商品集散地，这里的特产品种齐全，商贾云集，市场繁荣，在过去，五丈原的集市曾有岐山、眉县、太白“三县第一集”的美誉。(记者 李波)

　　凤翔：古道纵横 交通枢纽四通八达

　　凤翔是嬴秦创霸之地，自古以来，一直是关中的政治、经济、文化中心。凤翔境内古道纵横，历史上曾是南通巴蜀直至湖广的必经之路，是西北到达甘、宁的主要道路。古人曾用“南控褒斜，西达伊凉”来形容凤翔当时地处丝绸之路的重要节点，享有十分通达的交通优势和重要的地理位置。

　　凤翔境内有千渭谷道、雍城至陇州道、凤翔至平凉道、凤翔至郿坞道、凤翔至灵台道五条丝绸古道。商贾们从这些道路上，成群结队向中原地区贩运珠宝、玉石之类，再由中原地区带回丝绸布匹。也正因如此，凤翔曾发现唐代波斯商人墓葬和石棺床。

　　唐朝时期，外国商人组成商贸团队，一批接一批沿着丝绸之路来到长安。时间久了，一些商人觉得中国既繁荣又舒服，于是他们就沿着丝路定居在国内。古时，凤翔物流日盛，商贸交易活跃，适合贸易、居住，其中不少波斯人就选择在凤翔定居，并与当地人融合，共同生活，一直到老。

　　随着丝路兴盛的除了商贸，还有佛教。 1997年，考古工作者在对蕲年宫遗址调查试掘中，发现唐代墓塔地宫一处塔基夯土直径达 16米，先后有4道封门封堵，墓室前为刻划的端楼，出土了一米见长的汉白玉石棺两具，其中一具棺内装有一个鎏金小铜棺，铜棺内为丝绸包裹的佛骨。此后还发现了“法云寺智普记”墓志铭一块，阐明这里曾是唐法云寺的所在地，也是《西游记》中，唐僧西去的第一站。同时还在孙家南头村中的罗钵古寺前发现一通清代石碑，题有“重修罗钵寺碑记”，碑记叙述了佛教高僧摄摩腾从西域取经归来，在此歇脚弘扬佛法的事件。(记者 于虹)

　　陇县：固关古镇 出陕入甘战略要冲

　　固关位于陇县西北，背靠陇山，面朝千河，自古便是抵御外敌、卫戍关中的天然屏障，汉代以来，也是丝绸之路出陕入甘的必经之路。从长安出发，沿渭河、千河溯流而上，经咸阳、兴平、武功、扶风、岐山、凤翔、千阳、陇州，就到达第一座山隘——固关。“丝绸之路”途经固关这一段，故称“陇坂道”、后称“陇关道”。陇坂道的历史可追溯到商周时期，秦人的先祖起初在固关以西游牧，后来因擅长养马而被召入关，在千渭之会营建城邑辅卫王室。时光流转，朝代更迭，秦人逐渐登上历史舞台，成为关中乃至中原的统治者。中国第一个封建王朝建立，秦人仍不忘他们的老家，公元前 220年，秦始皇第一次西巡就路过了固关。正因其显著的交通地位，历代都把固关作为行政和军事重地。及至西汉时期，固关已兼具驿站和边关的双重作用，并有专门机构和人员负责在此垦荒屯田，汉武帝西征匈奴，就将固关作为补给站，将陇关道作为生命线。甚至解放战争时期，固关仍具有重要的战略地位， 1949年 7月，中国人民解放军西北野战军解放陇县后，一路向西追击国民党军队，在固关一带歼敌 3000余人、俘敌 500余人，同时缴获大量武器和战马，这场战斗，为西进甘肃解放兰州扫清了障碍。

　　固关不仅经历了战争的血雨腥风，也见证了经济文化的交织与繁荣。丝绸之路开辟后，大批西域商贩通过固关进入中原，为中国带来琉璃、宝石和各种水果蔬菜，也从中国带走丝绸、茶叶、瓷器等特产。不仅如此，西方的宗教也沿着丝绸之路传入中国，中国的四大发明也因丝绸之路的传播而改变世界。

　　如今，固关古街依然商铺林立、门店兴旺，每逢集日，操着各地口音的小贩便聚在这里，此起彼伏的叫卖声在古街上回荡，诉说着固关千百年的沧桑巨变。(记者 祝嘉)