商汤代夏成为天下共主后，四方仍有不少集团势力未能臣服，经常神出鬼没骚扰中原，其中以东部的夷方、南部的虎方、西部的羌方、北部的鬼方实力最大。长长商代六百年，各代商王从未停止对四方势力的征伐，但效果甚微，最终到了强大的商武丁时代，除了东夷（由帝乙、帝辛两代征服），虎方、羌方、鬼方基本被收服或削弱。这些大势力被降服后，中间仍有许多小国尚在活跃，龙方位于殷之西北，应在羌方与鬼方之间，具体位置不明，有说法认为在 绛州龙门（今山西河津）一带，学界研究认为龙方起源于御龙氏或豢龙氏部落，夏朝之前便已存在。龙方是商王朝敌对国，殷墟卜辞多次记录商武丁征讨龙方的事。武丁时卜辞：“ 王叀（zhuān）龙方伐。”这是商王通过占卜决定独专龙方的记载。
“龙”的甲骨文上面有个“ 带角的头”，加上一张“ 獠牙利齿的血盆大口”，下面是倒“S”或正“S”形龙身。“龙”的起源、形成和最终成形是一个十分繁复的过程，可以说，它与煌煌五千年华夏历史以及古代民族的发展一路成长，相依相偎。两者一虚一实，是浪漫主义与现实主义的结合，历史在鲜血与苦难中成长、进步，而“龙”在历史的淬炼中逐渐丰满、成形。“龙”是华夏族人的集体创作，华夏子孙既是龙的主人也是龙的传人。龙是远古先民充分发挥想像力的杰作，既然是想象的产物，必然有所依据。据说“龙”的最初起源来自远古先人无法解释的诸如 闪电、雷鸣、彩虹、龙卷风等自然现象，远古先人不能抗拒和避免这些神秘天象，而这些神秘天象来去无踪，无迹可循，有时候会给人类带来沉重的灾难。比如雷雨季节，狂风大作，乌云密布，接着是可怕的闪电和轰隆的雷声。由于古人缺少防雷意识，伴随着一场大雷雨，往往会有不少族人和牲畜遭遇雷击而死，或者房屋被雷电引火焚烧，甚至有时候还会引起龙卷风，破坏力极强，这使得远古先民对这种雷电起了深深的敬畏。但任何事物都会有两面性，干旱时人们企盼天降甘霖，并乞求其出现时免去灾难，于是天空中变化多端时隐时现的“闪电”便成了远古先民们心中祟拜的神，于是“龙”的形象在远古先民的内心深处初具雏形，祭祀天神应运而生，而“龙”也自然而然成为一种擅长呼风唤雨，腾云驾雾，喷火吐水的天神。随着时代的发展，社会观念的变化，人们视野的不断开阔，想象力的不断升级，人们心目中“龙”的形象也一刻没有被定型过，他们借自然界各种珍稀动物的外形取其一鳞半爪不断提炼、丰富和美化“龙”的形象，最终成就了今天所看到的样子。而远古龙地的来历估计跟这种乞雨祭祀的活动有关。
龙方是商代的敌对势力，甲骨卜辞：“ 贞：勿呼妇妌伐龙方？”这是一条“ 选将”辞例，商王准备攻打龙方，用占卜的方式来进行“选将”，商王想派自己的王后妇妌去征讨龙方，决定前占问这样做合不合适。妇妌，也作妇井，与商武丁另一位王后妇好齐名，卜辞中多有记载，庙号“母戊”，出土青铜器“ 后母戊大方鼎”就是她地位的象征。妇妌是井国（河北邢台市）公主，嫁给商武丁，专业负责农事，因此，她还有个头衔是最早的农业专家。除了农业专家，妇妌也跟妇好一样是个巾帼英雄，能带兵打仗。这里记录的“伐龙方”，是卜辞中记录的唯一一次由妇妌统领的一场战役。卜辞：“ 甲辰卜，贞：叀妇妌伐龙。”这条卜辞的意思是决定让妇妌去征伐龙方。
龙方应该是由妇妌领兵所灭，商武丁之所以能东征西讨，南征北战，将商朝势力拓展到四面八方的各个角落，与他身边的两个王后密不可分。商代晚期有子姓龙国，可能是商王灭龙方后再封的诸侯国，大概在今河南辉县一带。子姓龙国还有“ 子龙鼎”传世，据说这个“子龙鼎”（现藏国家博物馆）是迄今为止发现的最大的商代圆鼎。龙方亡国后有龙氏，是现在龙姓的其中一支。出土商代“ 龍方罍（léi）”，应该是龙方器物。
文/堰风
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