“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，下一句却有谁真正悟透了？

看过《济公游记》或者《活佛济公》的人应该都知道，道济是个很特别的和尚：不忌口。和尚原本要戒酒戒荤，济公却说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”很多人听了这句话觉得很有道理，但其实这句话后面还有两句，而这来自于一个传奇故事。

酒肉穿肠过

明朝末年，战乱四起。一日，一伙山贼追着百姓跑进了一个寺庙里，好心的主持收留了百姓们，并劝告山贼不要再为非作歹。传言中，这伙山贼的头目之前曾受过主持恩惠，因此对主持还是很尊重。但是山贼做的便是打家劫舍的勾当，乱世生存不易，他们也不愿轻易放弃唾手可得的机会。

于是山贼想了个法子，他们知道佛门戒律不能碰酒肉，便故意拿来酒和肉放在和尚们面前，承诺如果有和尚能把这些酒肉吃了，他们就放过这些百姓。原本山贼只是借故为难僧人，毕竟修行不易，喝了酒吃了肉就破了戒，那就再也不能当和尚了。但他们没想到的是，主持慈悲为怀，为了百姓安危竟然答应了。

主持按照山贼的要求饮酒食肉，山贼无奈，只能遵守承诺离开。破了荤戒的主持留下箴言：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同堕魔道。”

我不入地狱谁入地狱

“世人若学我，如同堕魔道。”显然，这一句才是主持的本意，那么为什么主持会这样说呢？

佛说地藏王菩萨功德无量，早已达到佛的智慧海，但他却发愿要度尽一切众生，所以隐藏自己的功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法普度众生。《地藏菩萨本愿经》道：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

所谓我不入地狱谁入地狱。地藏王发愿要度尽众生，因此不愿成佛；而寺庙主持亦是为了解救百姓，才令酒肉穿肠。《楞伽经》言：有大悲菩萨，永不成佛。故事中的主持又何尝不是这样一位大悲菩萨呢？低级的修行是渡己身，高级的修行便是渡众生。主持虽犯了佛门戒律，但他已然有了大功德，故而世俗之人本不能与之相提并论。

但倘若修行不够的人也以此为借口去学习，那便是自投地狱、自堕魔道了。

警世

其实，和尚犯戒就如同普通人失了底线，不管是什么原因，主动的还是被逼的，结果都已经造成，不可挽回。主持就如同社会中的圣人，其境界之高，是普通人所不能及的。主持破戒是为了众生不得已而为之，其心不改，其志不移；但世人若是破戒那便是自甘堕落，失了为人的底线。

或许，故事中的主持就是地藏王菩萨万千化身中的一个，他来到世间，只为在凡人成魔之前点醒他们：守住底线，不坠深渊。如此，地狱才终有空的那一日。地藏王菩萨成佛之际，就是人间无恶之时。

想来，佛家箴言之所以流传甚广，正是因为它与人类真实社会相关，那些劝诫佛门弟子的经文，大多数也都能作为对世人的告诫。很多人经历一生浮沉，晚年却读起了佛经，私以为他们并不是忽然信了佛，而是在借佛理大道渡化心灵啊！