上篇文章讲了自我的两个部分，认知与模式，这次，我们讲讲感受与需求。
感受与需求两个词看起来简单，但其实它涵盖的内容非常的广泛，我们生命中大部分的奋斗时光，都是为了满足它、获取它以及延续它。
从最原始的饥饿感、困乏感开始，我们产生对食物、睡眠休息的需求，到进一步的安全感，促使我们生发对人身安全的需求，一份稳定的收入，以及一份可靠的情感，再进一步，因为人类是群居动物，所以会因为归属感、认同感而产生被尊重、接纳、认可、赞赏的需求，最终极的自我价值感、成就感，会促使我们获取各种成绩，比如学习成绩，工作业绩，某项技能的成绩，或者某个领域里的高度等等。
这些需求会同时存在，也会因为客观条件有限而暂时以某一两个为主，比如，一个挣扎在温饱线上的人暂时顾不上听音乐会陶冶情操，当物质需求满足后，我们会开始关注精神需求，但追逐精神需求的同时，物质的需求也没停，总之此消彼长好不热闹。
因为感受的牵引，而有了一系列的需求，因为要满足需求而使我们有了一系列的行为活动，我们不是在达成需求的路上就是在满足需求的过程中，像陀螺一样，很少停下来。按理说，这样一个过程，应该是既充实又快乐的，然而为什么我们会有烦恼和痛苦。
佛家里常说人生“八苦”，生，老，病，死，求不得，爱别离，怨憎会，五蕴炽盛，大部分都是因为需求得不到满足而产生的，需求，也被称之为欲望，欲望，被认为是一切苦的根源，黄帝内经中也说“七情六欲”伤人心神，那么欲望，是不是就真的“罪大恶极”，要被断除呢。
需求本身并没有问题，但凡人活着，就得吃饭睡觉，真正让我们产生烦恼的，是在满足需求的基础上延伸的欲望，比如，我们今天赚到了一万块，明天想要赚十万，等赚到了十万，就想赚一百万，只要给我们机会，你会发现欲望是无尽头的。
对钱的渴求如此，对功名，情爱，或者某种物质，某种感官的刺激，只要你敞开了让自己去追求，都是没有尽头的，然而需求总有满足不了的时候，又或者遇到挫折失败的时候，痛苦就来临了，同时，当我们并没有意识到被欲望裹挟着在狂奔的时候，我们的身心一定是分离的，对身体的损耗，对心力的损耗，都会带来痛苦。
另一个痛苦的原因，是一些原本不属于我们自己的需求，却在无意识当中被牵引着为之奔忙，比如，文理分科的时候父母说选理科好找工作，而你却喜欢文科，但为了继续做一个听话懂事的好孩子，你选择了理科，虽然做了这样的选择，但并没有在心里真正接纳这件事，可能在日后学习的过程中，心里都会有一股对抗的力量在隐隐作祟，导致你真正的实力不能完全发挥在学习上，成绩也不理想。
整个过程中，各种痛苦就产生了（放在工作上也一样）。这是比较明显的我们能够看得到的，还有一些比较隐蔽不容易察觉的，比如一个很要强的人，心气高，凡事都要争第一，甚至有时候不择手段，时刻都在心里琢磨，比较，自己很辛苦，周围的人也不好过，后来发现，是因为过去经常被周围人否定，所以心里一直想要证明自己，其实可能他的能力没有问题，正常去做就好，但被“证明自己优秀”的念头裹挟后，他的每一个行动都已经“变味”了，所以即便有一天如他所愿，证明了自己，也可能并不开心，而且他也没法享受这个过程。
有人会说，我们是为了追求更美好的生活，这有什么问题呢？有问题和没问题的区别在于，你是否带着觉知去做，带着觉知，你就能活在当下，清醒的做出决定，坦然的面对结果，快乐的享受过程，不然，只是被欲望裹挟着做着不是自己的那个自己，总觉得哪里不对劲，又挣脱不出来，即便美好的生活在眼前，也无法享受，那裹挟的力量，如同一叶障目，让我们看不清也看不见事物的全貌，只是活在自我构建的世界里，我们经常说面对现实，什么是现实呢，当下这刻正在眼前的，才是最真实的啊。
缠缠绕绕的感受、需求和欲望，再加上认知和模式，真不是一两个例子能说得清的，如果你阅读的时候产生了很多问题，或者看懵了，这再正常不过，但你只要顺着这些思路，去观察与对照自己，总会抓住一两个线头让你得窥门径。
有趣的是，随着你渐渐深入的观察，会发现内在有很多个声音，很多种面向，每一个似乎都是你，但每一个都不足以代表你，它们有时候是和谐统一的，有时候又是相互对立的，你觉得自己好分裂……不用担心，在你没有观察之前，它们也是这样运作的，这也是为什么你时而清醒，时而迷茫，时而意气风发，时而垂头丧气，时而觉得自己掌控了人生，时而却失控到怀疑人生……
每一个人在完全了解自己，身心合一之前，谁不是极度分裂纠结反复无常并无理由间歇性发作的神经病呢，这种变化在佛家被称为无常，泛指一切变化着的事物，亦包括人心，这是世间万物的表征，但不是本质，本质是与无常对立的“常”，是世间万物运作的法则，也是自我出生的根源，它出生了这些生生不息运作着的事物，而它自己的本质却是恒常不变的，生命的奥秘是如此有趣啊。
PS：另外，强调一点，“觉知”是要经过学习和训练的，不然只是在“自我”的世界里面打转，起不到实质性的作用，后续，我们会推出相关的方法——如何建立内在的觉知，如果感兴趣就继续关注吧。
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