如何真正理解《道德经》的“为学日益，为道日损”？

易经系辞里孔子说：“形而上者谓之道，形而下者为之器。”

《道德经》中讲为学日益，为道日损。这里就先要说“学”和“道”的区别。学就是知识，学了知识是为了更好的了解生活的环境。所以知识包罗万象，无所不容。这时候学习就像是吹一个气球一样，刚开始的气球是瘪的，对外界接触的有限的，越吹越大，外界接触也越来越大。吹的越大，外界的边缘越大，要了解的东西越多。对外界不探索的人如井底之蛙，觉得自己什么都明白，而实际上知之甚少。

为道日损，道是行而向上求的。万事万物归根结底不过在八卦之内，五行之中，阴阳而已。这在中西医中表现的很淋漓。

西医把病分的五花八门。比如说一个察血，分血小板，血红蛋白，白细胞等等，几十项。病也是如此分门别类。

而中医只从六经辩证或者八纲辩证，直接归结到表里，虚实，寒热，阴阳上来。

所以中医是从道中演化出来的，是行而向上的摸索，是经验的归纳，是取类比相的科学规律总结。

西医则是学问的不断延伸，无穷尽探索。

两者其实追求又是相同的，都是为了解决生存的问题。天下殊途同归一致百虑。解决的方式不同罢了。

我觉得道更高明一些，万事万物既然都离不开规律，找好规律等着相类似问题出现解决就行了。

而学，则不断地分门别类，无穷尽的探索，容易使人迷茫。

所以，学到一定的阶段，要停下来看看道。这样不容易迷失自己。