走出沛县前的刘邦
泪痕春雨
刘邦在沛县时的历史,我们很难还原了。因为,历史上除了留下几个云遮雾罩的民间故事,并没有留下多少有实际价值的史料。
但是,透过那些云遮雾罩的内容,我们大约可以这样说。刘邦是一个天生当大哥的人。换而言之,刘邦走到哪里,都习惯居中而坐,发号施令。这种气质,对一个人的成功,是非常重要的。一个人没有这种气质,再有本事,也只能给别人当打工仔。
如果让刘邦自己写回忆录,肯定会说。我不当小弟,已经很久了。
我们翻开刘邦的履历,就会发现。刘邦从正式登上历史舞台后,从来都是以独当一面的身份出现,换而言之,刘邦从来没有给别人当过助手,他走到哪里,也是当大哥的。再换而言之,刘邦不论投靠哪个人,也会保持着自己独立的身份、地位。
刘邦从来没有哭着喊着,要找一个好主公。我们也无法想象,刘邦会悲叹,为什么没有人赏识我、重用我呢?我们也无法想象,刘邦会感叹,为什么千时马常有,而伯乐不常有呢?
因为,这是小弟们才会想的问题。
小弟就是小弟,小弟不能遇到一个好大哥,永远是不知道如何施展自己的才能。因为,小弟的别名,就叫打工仔。小弟最大的抱负就是,“如果有一个好大哥愿意重用我,我就可以改写历史”。问题是,如果没有一个好大哥重用他,他恐怕只能悲叹,我虽然是千里马,但是没有伯乐也是白搭。总而言之,伯乐啊!伯乐,你在哪里?
韩信就是这种人。
许多人总认为,韩信有机会与刘邦争夺天下。其实呢?把韩信打扁捏圆了,也与刘邦不是一个档次的人。
天生当大哥的人,所关心的事,永远是,如何才能让大家愿意追随我,愿意为我卖命。
就算刘邦会发出悲叹。通常也是这种悲叹。总而言之,茫茫人海,谁才是真正的千里马呢?我为什么总是找不到呢?
因为,这才是大哥才会思考的问题。
大哥就是大哥。大哥最大的抱负就是,要收罗当时的最杰出的人才,一块改写历史。如果大哥无法找到优秀的人才,通常只会发出这种悲叹,我虽然求贤若渴,奈何却找不到一个真正的人才。
天生当小弟的人,喜欢拿千里马比喻自己。总而言之,他一生的目标,就是找一个好主人。所以怀才不遇,是他们最常说的口头语。
天生当大哥的人,喜欢拿伯乐比喻自己。总而言之,他一生的目标,就是从茫茫人海中,寻找到各种千里马。所以求贤若渴,是他们最常说的口头语。
刘邦只是一个村长级别的官,而且并没有什么了不起的家庭背景。但是,刘邦在众多县领导面前,也永远是一副大咧咧、居高临下、盛气凌人的样子。这表面上很容易,实际上,它要多难有多难。
因为,一个人没有远远高于众人的官职、财富,走到哪里也这副德性。早就让人收拾得一步一个坎,最后自然会在鼻青脸肿的现实面前明白,凭自己那几斤几两,走到哪里都这样大大咧咧、居高临下、盛气凌人,有的永远只是苦果子吃。
如果你不相信我说的话,在众多比你有钱、有权、有势的人面前,你摆摆这副样子,看看是什么后果?
刘邦只是一个亭长,但是在沛县,却显然是一个大哥级的人物。换而言之,刘邦虽然只是一个村长级别的官员,但在沛县,走到哪里,也是习惯性的居中而坐,习惯性的居高临下、为我独尊。
吕公为什么会选择刘邦当女婿呢?
主要是因为,刘邦那种大哥的派头,让吕公觉得,如果有风云聚会的条件,刘邦就会脱颖而出的。什么吕公会“相面”,本身就经不起推敲。因为,现实社会中,从来没有听说过,哪个人会用这种云遮雾罩的方法挑选女婿。
在现实社会中,如果你看到一个村长级别的官员,在县里头面人物云集的场合,却是一副牛逼到天上的样子,你也会对这个人佩服的五体投地。
因为,从某种意义上,这是无法想象的事。如果你不相信我说的话,你不妨想一想,你在现实社会中,什么时候见过这么牛逼的人?我敢说,你可能从来都没有见过!
在现实社会中,永远是职务高的往前站,职务低的往后站;有钱的往前站,没钱的往后站。虽然不敢说,这是永恒不变的。但是,一个人如果没有常人无法想象的个人魅力,没有常人无法想象的自信、能力,是绝对做不到这一点的。
在吕公的宴会上,沛县的头面人物,都去给吕公捧场。刘邦突然出现了,于是整个宴会的中心人物,就成了刘邦!
县里的头面人物,在一起参加宴会,一个村长突然出现,中心人物马上就成了这个村长。这个村长能是普通人吗?不要说吕公会相面了,如果身临其境,而且处于吕公的位置,我相信谁也会让刘邦雷得外焦里嫩的。因为,这太神奇的了,神奇的几乎叫人不敢相信这是真的。
面对此情此景,吕公肯定会想到一个问题。那就是,这个刘邦是不是有一个好爹,否则,他怎么就这么牛逼呢?
当他知道,刘邦并没有一个好爹。肯定会到另一个问题,那就是,这个刘邦到底靠什么,在沛县这样牛逼呢?
谁处于吕公的位置,也会想这两个问题的。
吕公逃亡到沛县后。沛县有头有脸的人,看到吕公与县长关系非常亲密,所以都主动去庆贺吕公。
吕公宴请众人时,萧何是宴会的总管。因为来的人,实在太多了,所以正厅都坐不下了。于是,萧何就说,礼金不足一千钱的人,就到正厅外面吃饭吧!总而言之“进不满千钱,坐之堂下。”
这种待客的方法,说正常,也很正常。因为现实社会,就是以金钱,衡量人与人之间的关系;更是以金钱,衡量人们的身份、地位。
举一个简单的例子,人们去参加宴席,通常总是以关系的亲疏,决定上礼金的数目。比如关系亲近,就多出点礼金;关系疏远,就少出点礼金。如果你与他的关系非常一般,参加宴席时,上的礼金却远远高于大家。通常只有两个原因。第一、你非常想和他拉近关系。第二、你非常有钱。除此之外,好像没有别的原因了。
而且,《史记》在说到萧何与刘邦关系亲密时,也说,刘邦远行时。别人都送刘邦三钱,萧何却送了刘邦五钱。“高祖以吏徭咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。”
这些也叫气质,如果太平之世,这气势也就骗点酒喝,泡个二奶啥的。乱世风云际会,刘邦,与韩信,萧何的区别就显露出来了.
萧何作为宴会的总管,用礼金多少,区别人们与吕公的亲疏程度,区分人们的身份贵贱,以及愿意与吕公交往的诚心。应该是没有什么太大的错误。
但是,这种作法,用冠冕堂皇的观点去看,就有些太势利了。因为,来的都是客,拿钱多的就是贵客,拿钱少的就是贱客。这叫什么狗屁逻辑?说句不好听的,你亲大爷来了,就因为没钱,你也叫他到外面凉快去?
一方面,刘邦想与吕公近距离接触;二来呢?刘帮肯定也不满意吕公这种待客之道。所以就高呼道,我上一万钱的贺礼!事实上,他一分钱也没有带。
但是,刘邦这句话,却把吕公给惊呆了。因为,上礼金一千就是贵宾,上礼金一万那是什么概念?更主要的是,一个人参加宴会,随手就拿出一万钱当贺礼,肯定是当地非常有身份的人,因为普通人,怎么可能这样气派呢?于是,吕公赶紧跑出来,恭恭敬敬的接待刘邦。
看到吕公对刘邦这样恭敬。萧何马上就出来给刘邦解围了。因为,刘邦说要上一万钱的礼,却是一分钱也带,这本身就是在耍笑吕公,而吕公又因此对刘邦十分恭敬,如果吕公后来发现,刘邦只是耍笑自己。肯定会怀恨在心的!
萧何告诉吕公:“刘季固多大言,少成事。”。这实际上是在给刘邦解围。换而言之,刘邦这只是在说大话,您可千万不要当真;更主要的是,刘邦走到哪里,都喜欢这样说大话,所以您千万不要跟他一般见识。
但是,吕公不是普通人。所以,他听到萧何的话,不但没有轻视刘邦,反而对刘邦更恭敬了。
因为,刘邦身上那种自信、自傲,是绝对装不出来的。普通人的自信、自傲,常常是建立在职务、财富之上的。换而言之,在某个场合,如果数他钱多、职位高,他的自信、自傲就会自然而然的流露出来。但是,在一个场合,如果比他有钱、有权力的人,多的数也数不过来,他的自信、自傲,马上就消失的无影无踪了。
真正自信、自傲,绝不是靠职位、钱财支撑起来;更不是一身名牌衣服支撑起来。换而言之,一个真正自信、自傲的人,即使身份卑微、身上也没有几个钱,而且穿得很普通。也会表现那种说不出的自信、自傲。因为,人家自信、自傲的资本,是人家有着别人没有的本事。
我们再看刘邦,进入吕公家后的表现。“高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。”
在这里,我们可以看出来,刘邦只是一个亭长,但是处于沛县头面人物云集的场合,却是一副牛逼到天上的样子。总而言之,谁也不放在眼里。关键是,人们也愿意接受这种事实。
我们可以想象。在现实社会中,县里的头面人物云集,一个村长突然进来,并且表现一副牛逼到天下的样,会是什么结果呢?不用说,当时就会被赶出去,而且这个村官的职务,也会莫名其妙的丢掉。因为,这是什么场合?你一个小小的村长,有什么资格这样牛逼?
刘邦虽然只是一个村长,但是在县里头面人物云集的场合,却是居中而坐,对谁也一副居高临下的样子。更神的地方还在于,刘邦本人觉得自然而然,别人也觉得自然而然,好像这一切就是理所当然的事。问题是,县里的头面人物汇聚一堂。一个村长就居中而坐,还对大家一副居高临下的样子,这是可以想象的事吗?
我相信,不论谁处于吕公的位置,也会觉得,刘邦绝非池中之物。总而言之,如果赶上风云聚会的机会,刘邦一定会飞到天上的。因为,刘邦当时表现出来的样子,本身就是近于不可思议的事。
我们许多人看书时,常常不习惯想象当时的场景;我们普通人,总喜欢用意淫的观念看问题。所以,看刘邦参加吕公宴会时的情景,只觉得刘邦就是敢说大话。
问题是,我们不妨想一下。县长的好朋友宴请宾客,县里的头面人物都去赴宴,一个村长去参加这种宴会时,会是什么样子?他会是一副牛逼到天上的样子吗?肯定不会!如果放到现实社会中,这本身就是近于无法想象的事。
如果有人跟吕公说,这个村长这样牛逼,是因为人家上面有人。总而言之,你别看人家是一个小小的村长,但是,人家的爹(或是二大爷、亲舅舅)是市级、省级高官(或是大富豪)。人家当这个村长,只是挂名历练历炼,为以后继续上位捞点资本。所以,这个人,您可千万不能得罪。
如果是这样,吕公自然还会对这个村长表示尊敬,但这种尊敬,显然不会是发自内心了。因为,这种人,本身就不值得人们发自内心尊敬。
问题是,萧何已告诉吕公。这个村长就喜欢说大话,根本拿不出一万钱的贺礼。换而言之,这个人绝没有什么了不起的家庭背景。这可把吕公雷得外焦里嫩了。因为,一个毫无家庭背景的村长,在县里头面人物云集的场合下,就这样一副牛逼到天上的样子,人们却习以为常,这是一个什么概念?
事实上,这种事,只会发生在天生当大哥的人身上。换而言之,普通人打扁捏圆了,也无法混到这种境界。
更主要的是,吕公与刘邦相处时,渐渐发现,刘邦牛逼哄哄、居高临下,你却不觉得,他十分讨厌。相反,你还会不由自主的,对他产生一种尊敬的感觉。面对此情此景,吕公自然觉得,刘邦绝不是池中之物。因为,一个人有权有势有钱,能这样行事,能让别人产生这种感觉,并不难。一个人没权没势没钱(相对而言),却能这样行事,并能让人产生这种感觉,那就太难了。
我们再看《史记》。吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,愿为季箕帚妾。”
因为,在皇权时代,为了神话皇权。所以,在说到汉高祖成功的原因时,总是自然而然的往天意上靠。所以,自然模糊了吕公欣赏刘邦的真实原因。但是,太史公寥寥数语,依然可以让我们想象到,刘邦当年的风采。
刘邦与刘肥的母亲,到底是怎样的关系,我们在史书中找不到任何具体的答案。刘肥的母亲为什么无法成为刘邦的妻子,我想可能有许多种原因,最常见的原因,就是刘肥的母亲本身就不是良家女孩,所以刘邦的父母不会接受这个儿媳妇,刘邦也不会把她当妻子看的。当然了,这只是一种可能,也绝不是唯一的可能。
至于樊哙在沛县的地位,我们可以用现实社会类比一下。
樊哙是历史上最著名的勇士,几乎成为后世勇士的代名词。而且结交的人,就是刘邦、萧何、曹参之类的人,如果这样的人放到现实社会中,你会觉得他是普通人吗?这样的人放到现实社会中,谁也肯定会觉得,他就是一个大哥级别的人物。如果吕公选女婿时不拘一格,认为樊哙不是池中之物,应该也不奇怪。
至于吕后嫁给刘邦后,吕后需要下地干活。我想,在当时社会中,应该不是什么太奇怪的事。至少,这种内容出现在史书上,应该有着它比较合理的解释。
吕后得势后,为了提高自己的身价,所以编故事说自己家从前很有钱。这应该只是普通人的想法。事实上,任何一个成功的人,都希望向世人证明一件事,那就是“我的成功全靠我自己!”
再说了,从史书上吕公去看,吕公打扁捏圆了,也就是一个县里的土豪,吕后有这样一个父亲,也实在不能证明她出身有多高。如果吕后为了证明自己出身高,就编这种故事,实在有些缺乏必要。
孔子作为一个学派的领衔人物,自然是天生当大哥的人了。
孔子没有得到一个君主的重用,这是事实,但是如果说孔子一事无成,就有些远离事实了。因为翻开历史书,敢说自己比孔子更成功的人,有几个呢?与孔子同时代的君主,不知凡几,你我能记住他们中的几个人呢?但是,如果一个人不知道孔子,他肯定是文盲,甚至就是文盲也会知道孔子的。
孔子的成功,自然是因为后来用儒学统治天下。但是,如果孔子不是这个学派中无可争议的大哥,就算后世君主尊重儒学,也绝不会把孔子扛出来的。
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