人人是受害者，人人也是加害者
　　
　　泪痕春雨
　　
　　大家的共同利益，受到了威胁。应该怎样解决呢？最简单的方法，自然是大家都牺牲一部分现实利益，共同让集体远离危险。
　　
　　现在的问题是，大家的利益关系是不同的，所以相关的合作是很难进行的。
　　
　　明帝国当时的处境就是如此的。
　　
　　说得具体点，我是一个普通老百姓，为了国家利益，政府让我牺牲一定的现实利益，让我多交点临时增加的赋税。你说我会怎么想？
　　
　　从大道理上，天下兴亡，匹夫有责，老百姓要为国家想，国家有难，我少吃上两口，多交点税支援国家建设，这没有什么不应该的啊。问题是，现在我早被政府压榨的生活于贫困线之下，而社会的既得利益集团成员，一个比一个有钱，他们都不交钱，还趁机发国难财，就让我为国家利益牺牲，凭什么啊？
　　
　　我作为一个小地主、小商人。按理说，我的生活也算比较富裕，家里也有不少闲钱。从大道理上讲，现在国家有难，政府让我牺牲一点现实利益，或是我主动牺牲一点现实利益，支援国家建设，这没有什么不应该的啊。问题是，我作为小地主、小商人，我的钱全是辛苦劳动所得；众多既得利益集团成员，都是利用权力获得远远多于我的利益，他们都不为国家牺牲自己的利益，还都趁机发国难财，就让我为国家牺牲自己的利益，凭什么啊？
　　
　　我作为一个比较有级别的官员。按理说，我的生活肯定比较富裕，而且家里也不少闲钱。从大道理上讲，我的利益，与国家利益是是联系在一起的，因为皮之不存，毛之焉附？所以，为了国家的利益，我应该好好工作。问题是，比我级别高的官员多的去了，他们都玩命贪腐，就我不贪腐，也是于事无补的。
　　
　　从这里，我们可以看出来，从下向上，人们都是向上望的。总而言之，谁也觉得上面的利益群体应该付出。
　　
　　一级推一级，最顶层的人就会看皇帝了，因为皇宫东西多的用也用不了，皇帝从来不说把皇宫的东西都拿出来变卖补帖政府，凭什么要求我们啊。
　　
　　当然了，处于皇帝的角度，就是另一种想法了。因为，皇帝总觉得，自己付出够了；他从来不利用自己的权力搞外快（崇祯皇帝显然比前面的皇帝，在这方面都自律），各种享受型的工程，我一当皇帝就全停了，各种奢侈的上贡，我一当一皇帝也都停止了。
　　
　　而各级官员呢？自然也会想，人在江湖身不由己，我也想为国为民作贡献，问题是，现在贪腐就是潮流，我逆潮流而站，且不说于事无补，还会伤了自己。更主要的是，我贪污腐败时，还比较有节制，如果换一个人处于我的位置上，肯定更糟糕。
　　
　　现在，习惯性的骂社会、骂政府、骂国人素质，那是大家的一种习惯。不论处于哪个阶层，也是习惯性的这样做。为什么呢？因为，大家都觉得，社会变得这样坏，与自己无关；大家总觉得，自己只是受害者。
　　
　　明代大约也是如此的。在这种背景下，社会很难形成合力。总而言之，说大道理时，一个比一个聪明，真需要付出时，大家都能找出一大堆理由。这样一来，你推我，我推你，最后只能是谁弱，谁付出了。
　　
　　所以，国家有难，只能让底层农民交辽饷。虽然按理论上，辽饷并不是由底层农民出，但实际上，它总是由底层的农民出。而对此，就是现在，也有许多人认为，大家层层转嫁相关负担，是合情合理的。
　　
　　与自己利益无关，谁也是聪明人。但是，与自己利益相关，就是另一回事了。与自己利益无关，大家总会说，不就几个钱吗？生不能带来，死不能带走，为了几个钱牺牲那样多的东西，值得吗？但是与自己利益相关，能这样豁达的人，那是罕见而又罕见。

　　社会的复杂，就在于：
　　
　　人面对比自己地位高的人，自然希望大家可以平等相处；但是，当人面对比自己地位低的人时，自然希望可以维持这种不平等。
　　
　　对于机会而言，如果自己处于劣势，他自然希望大家可以公平的竞争；问题是，当自己处于优势时，有几个人会有这种想法呢？
　　
　　更主要的是，人对游戏规则，并没有一定的态度。如果游戏规则对他有利，他自然倾向于维护游戏规则；如果游戏规则对他不利，他自然会想办法绕过它（这也就是潜规则横行的主要原因）。
　　
　　任何解决社会的方案，如果开篇就认为，人们都是渴望公平、平等的。那这种解决社会的方案，肯定是一种空想。因为，真正渴望公平、平等的人，可以说，一万个人中间，也未必有一个。
　　
　　无知之幕是不存在的，因为，世上没有上帝。
　　
　　换而言之，游戏规则总是以某些人为中心制订的。这些制订者，对所有的利害关系都会看得清清楚楚，并且总会制订一个对他们有利的游戏规则。比如，华盛顿、杰弗逊，也不会说奴隶制是罪恶的。