祖孙三代，联对俱佳（下）
高 扬
陈重庆之子陈含光（1879～1957），名延韡，字含光，号栘孙，又号淮海客，以字行。延韡之名，抗战时犹用之，至台湾后始专用含光二字，用韡字笔画过繁，是以弃去不用。陈含光5岁学诗，10岁时作《望仙吟》云：“山之远，白云衔。仙之居，翠崭岩。望而不见，唯见江山之风帆，帆隐隐，风汩汩，不知何处鸣琴瑟，桃花流水忽隐没。”16岁所作应试诗中有佳对：
清风贤太守；
香雪老词人。
主试者称其为奇才，授拔贡，朝廷大吏以卓异荐为内阁中书。但陈含光无意仕途。民国初年受聘于北京清史馆，与杨度等撰修《清史稿》。两年后返回扬州，以诗书自娱，兼善书画，又能治印。曾于民国24年受聘于扬州国学专修学校，授骈体文，据书载，其讲解娓娓动听，且背诵名篇如流，学生无不为之倾倒。
陈含光一生心血，尽付诗文书画，有“四美”之誉，“一代文宗”之称。其对联创作题材丰富，风格多样。
题瘦西湖徐园春草池塘吟榭联云：
烟景四时新，闻鼓鼙之声，则思将帅；
丛祠千古事，虽潢污一水，可荐鬼神。
烟景四时新：见于元人王恽《和干臣山居》三首之一“比如违己心反病，何似行歌自负薪。意外风波平地险，山间烟景四时新。”（《秋涧集》卷二十）
闻鼓鼙之声，则思将帅：此语源出《礼记·乐记》“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”鼓鼙，亦作“鼓鞞”：古代军中常用的乐器，指大鼓和小鼓。清恽敬《答伊扬州书》之二：“是犹毁鼎彝而铸刀剑，舍琴瑟而听鼓鼙。”
虽潢污一水，可荐鬼神：语出《左传·隐公三年》“苟有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。潢污：聚积不流之水。南朝宋鲍照《拜侍郎上疏》：“潢污流藻，充金鼎之实。”唐钱起《酬刘员外雨中见寄》诗：“潢污三径绝，砧杵四邻稀。”
题瘦西湖徐园碑亭：
感旧永怀，痛心怵目；
策功茂实，勒碑刻铭。
上联源自《六朝文絜·卷五·为宋公至洛阳谒五陵表》：“廛里萧条，鸡犬罕音。感旧永怀，痛在心目。”
下联摘自《千字文》：“策功茂实，勒碑刻铭。”策即文治，出谋划策；功乃武功，上阵杀敌。茂为丰厚，实是不虚。勒碑是往石碑上刻字，刻铭则是金属上刻字，二者有别。
陈含光擅作联语，尤常题赠。
赠刘少椿联：
寓公好作孙枝蔚侣；
刻手应与濮仲谦齐。
跋：少椿先生以秦人而寓扬州，与孙豹人正同。又精刻竹，故撰此联为赠。
联中涉及到的两个人物情况如下：
孙枝蔚（1620～1687），清初著名诗人。字豹人，号溉堂，陕西三原人。因其家乡关中有焦获泽，时人因以焦获称之。生于明光宗泰昌元年，卒于清圣祖康熙二十六年，年六十八岁。
濮仲谦，生于明万历十年（1582），清初尚健在。是明清时期的雕刻家。张岱《陶庵梦忆》说：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥苦无能者，然其技艺之巧，夺天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价。”
赠刘厚磐联：
丝竹东山回谢府；
文章北宋忆荆公。
刘厚磐（1907～1981），字安石，祖籍丹徒，刘鹗侄孙。出生、成长皆在扬州，就读于仪董学堂、省立代用商业学校、上海南方大学，学成后曾就教于苏北公立学校、宜兴中学。新中国成立后在扬州财经学校、市一中任职，工诗词、喜收藏，精鉴别，着有《可斋诗抄》。
因受赠者字“安石”，因而作者邀两位古代“安石”作陪，听丝竹，谈文章。其中“东山”与“北宋”对得巧妙。东山出典于《晋书·谢安传》，其中语云“……隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
赠包翔仲联：
江淮奔走心全瘁；
天下昭苏目再明。
跋：翔仲先生居海陵数年，日往来乡间，奔走国事，师文、化淳两公全知之。积劳目眚，幸而渐愈，当天日重光之会，亦双眸再朗之辰，联记其实，且以为贺，寻绎其义，盖既为国家庆，兼为余个人庆幸也。
赠陈履恒联：
君家再世精目录；
我辈得来增眼明。
陈履恒（1915～1981），陈恒和之子，版本、目录学家。15岁随父习古书装订与版本鉴别，17岁至南京萃文书店随姑父朱甸清学习目录学、版本学。1937年因父病故，回扬主持陈恒和书林，后被推为江都县图书教育商业同业公会理事长。陈履恒以其精深的版本学、目录学知识挖掘文献史料，整理出版古籍。曾挖掘出具有较高价值的稿本、珍籍，如《杜诗言志》、《咸同广陵史稿》手稿本等，均由其提议，整理刊行，为学界提供了珍贵的资料。还曾提供家藏的《扬州丛刻》、《十五家年谱》、《郘亭丛书》等雕版，供广陵古籍刻印社印行。
陈含光先生在旅台初期，曾撰写一副对联称颂周厚枢。
适口深知饴味美；
树人犹记学风淳。
周厚枢，字星北，1899年生，扬州人。自幼颖慧好学，先后毕业于省立第八中学、国立南京高等师范数理化科。后考得南洋兄弟烟草公司奖学金留学美国，初进路易斯安娜州大学，专攻制糖工程，继入麻省理工学院化工科，获硕士学位。回国后，历任广东大学、中州大学、东南大学教授，1927年任江苏省立扬州中学校长。长校十年，名师辈出，学风优良，声誉卓著。抗日战争爆发后，初奉教育部令创办国立四川临时中学，旋改称国立第二中学。担任校长期间，以办扬中的经验树立二中校风，为国家培育了众多英才。抗战胜利，台湾光复，周厚枢赴台湾经营糖厂。1967年病逝于虎尾寓所，终年68岁。
上联切合周氏所从事的糖业，称颂其产品适口味美；下联是追念周氏办理扬中之成就，讴歌其树人学风淳厚。
《古今名联赏析》载有陈含光撰写的两副赠妓联，联语抒情缠绵动人，嵌名不露痕迹。
赠“翠云”联云：
羡君一片豪情，能似此翠飞红舞；
唤我十年旧梦，最难忘云鬓花颜。
“云鬓花颜”一词，让读者自然联想到白居易《长恨歌》里的诗句：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”含蓄而有韵致。
赠“莲芳”联曰：
摘莲子，问心喜因谁，梦去无痕，又对朱颜惊绝艳；
算芳年，正月圆晚夜，花开当折，不歌金缕更何时。
陈含光还有一副赠妓女燕青姑娘联：
燕来时，看阿母桃花，似曾相识；
青末了，叹王孙芳草，无复当年。
此联以鹤顶格嵌受赠者名。据《惜馀春轶事》载：“辛末（1931）丙子（1936）间，北里名花得君一联，声加（价）十倍，至户限为穿”。上下联化用唐宜僚《别青州妓段东美》“阿母桃花方似锦，王孙春色正如烟”句意。
陈含光所撰联语既有婉约之情调，亦有具豪放之风格。他曾为徐宝山祠撰联，语云：
空留庾信寻荒径；
不得萧公作骑兵。
联语颇有“前不见古人，后不见来者”的意境。
陈含光的阳刚之气、英雄之概，在抗日战争时期表现得尤为突出。陈含光书法苍劲挺拔，独辟蹊径。其画以山水为佳，意境深远，书画作品人皆宝之。日寇侵占扬州后，陈含光深居简出，一再拒绝日伪政府的延请，曾请人镌刻“沦隐者”闲章一方，用于作品之上，以明爱国之志。当事先得知日军将索书画时，他则折笔、破砚、裂纸，拒不应命。日军投降后，他疾书一联悬于门，以示庆贺。联云：
八年坚卧；
一旦升平。
钱西樵在《负翁联话·序二》中评论此联作者及作品道：“陈氏博学通才，名满天下。日寇袭扬州，军行迅疾，不及走避。敌伪欲加利用，时相逼迫，陈不为所动，然受尽腌臜闷气，无法脱身，讵原子弹爆炸，战事提早结束，捷报传来，喜出望外，疾书此联，张贴大门，比之杜工部作收蓟北诗，神情尤为激越，龙跳虎卧，最为精采，只八个字。”
陈含光曾言：“作联至难，其四言偶句，骈文也；五言七言，诗也；三字及畸零不整之句，词也；篇成而各为声调者，曲也。非兼工此数者不能为联，故文人有终身不作联语者，盖其难如此。”然而此次陈含光庆贺抗战胜利所作之联，撰写之迅速，言辞之简要，足见其兴奋之情，喜悦之态，爱国之忱。
陈含光国学功力深厚，其题于汪氏小苑之柏木篆书对联即可证之。
既肎构，亦肎堂，丹雘墍茨，喜见梓材能作室；
无相犹，式相好，竹苞松茂，还从雅什咏斯干。
“肎”同“肯”。成语有“肯堂肯构”。堂，立堂基；构，盖屋。语出《尚书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”意思是：如果父亲准备盖房子，已经设计好了，他的儿子却不肯打地基，又何况会架屋呢？联语作者于联中反其义用之，是说儿子能继承父业。丹雘梓材，语出《尚书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂墍茨。若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。”意思是说：如果有人成家建房，已勤勉构筑高墙，当以芦苇或茅草涂盖屋顶；如果用梓木为材，既用朴刀砍削，又涂以丹雘。上联的意思是：子承父业，立堂基，架房屋，涂颜料，盖屋顶，并很高兴地发觉梓材也是砌房造屋的好材料。
下联出于《诗经·小雅·斯干》。这是周王建筑宫室落成时的祝颂歌辞，共九章。第一章总述地势，祝家族和乐。辞曰：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”（意思是“涧水秩秩流动，南山多幺幽深。好像绿竹成丛，好像青松茂盛。阿兄阿弟，相爱相亲，没有假意虚情。——余冠英译）下联的意思是说：兄弟和睦，相互没有欺诈，家庭兴旺犹如松竹茂盛，歌咏着《诗经》中的《斯干》这首诗。
全联平仄协调，对仗工稳，用典妥帖，作者不愧为饱读诗书之人。
这副柏木篆书对联能保存至今，还有则“语录救对联”的故事。
汪氏小苑在上世纪50至70年代曾被作为扬州制花厂的生产间，“文化大革命”期间，当时的厂领导为保护这副对联，想出了一条妙策，让木工师傅定制两块抱柱木板，上面分别写上毛主席语录，罩在原来的楹联之上，使这一宝贵文物躲过劫难。两段毛主席语录内容为：
我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用。
百花齐放，百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。
现在看来，书写毛主席语录的这两块木板完成了使命，而它自身也将成为一件文物，留与后人评说。
陈含光乃是诗文里手、书画名家，曾经书写诸多集句联赠送友朋，如：
远雁临空翻夕照；
惊蝉入坐避幽禽。
款识：宅之先生雅正。陈含光篆。
钤印：含光父(朱文)。身如阅世老禅师(朱文)。
上联出自唐武元衡《南徐别业早春有怀》颔联首句，下联为唐方干《书吴道隐林亭》颈联次句。
台湾李幸洁评论此幅对联书法道：“文字的纤细线条在大片布白面积当中，衬托出简洁刚直的特点，瘦长尖锐的收笔技巧，使线条和于虚空之中，结体疏朗秀逸，字距均等分布整齐有序，其中“坐”字为说文字形；整体结构呈现出清新高雅的格调，也呼应主文内容描述飞鸟于空中飞翔的美丽倩影。上下款内容简要朴实，楷书字体健挺有劲，两方钤印平衡上款文字字数的对称关系，其中“身如阅世老禅师”印，不仅呼应对联意含，更铺设出作者超凡脱俗的内涵。”
《现代名家楹联书法经典》录有陈含光所书一联：
八骏图成，天开画本；
七家词在，人想宗风。
款识：湘岚贤友雅正，陈含光书。
以下为陈含光其他书法联，笔者不再饶舌，读者诸君可自我欣赏。
风定观鱼戏绿水；
雪夝放鹤摩青霄。
咫尺但愁雷雨至；
菭藓飨尽波涛痕。
岂知驱车复同轨；
必逢佳士亦写真。
文为德表，范为士则；
体以勤和，药以劳宣。
九流七略，颇常观览；
夙兴晏寝，匪遑厎宁。
1948年2月陈含光七十寿辰，柳诒征赠联贺曰：
文工寿迈汪容甫；
书老名高吴让之。
作者柳诒征（1880～1956），字翼谋，号劬堂，一号盋山翁，江苏镇江人，光绪举人。图书馆事业家、目录学家、历史学家。曾至江楚编译局编辑教科书，编有《历代史略》。后任江南高等学堂教习、南京高等师范学校教员。
此联以陈含光两位著名的同乡前辈作比。
上联中的“汪容甫”即汪中（1745～1794），清代哲学家、文学家、史学家，与阮元、焦循同为“扬州学派”的杰出代表。
下联中“吴让之”即吴熙载（1799～1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。
尹石公贺曰：
学字直匹王怀祖；
文韵能方阮伯元。
尹石公（1888～1971），又名炎武，江苏丹徒人。毕业于中国公学，曾在北京大学、辅仁大学、贵阳师范等校任职。历任江苏省通志馆编纂、中国国史馆编修、上海市文物保管委员会委员。
上联中“王怀祖”即王念孙（1744～1832），字怀祖，江苏高邮人，王引之之父。生而清羸，故自号石臞。自幼聪慧，八岁读完十三经，旁涉史鉴，乾隆四十年（1775年）进士。王念孙平生笃守经训，个性正直，好古精审，剖析入微，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。
下联中“阮伯元”即阮元（1764～1849），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人。其在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着极高造诣，被尊为一代文宗。
曾任中国最早佛教刊物《佛学丛报》编辑的濮一乘亦有一副佳联贺之：
书画同源，诗文兼善；
儒释一贯，福慧双修。
1948年陈含光随子陈康（陈含光娶妻康氏，生子名陈康，字忠寰。婚后6年，康氏病故，后陈含光终生未再娶）迁于台北，其作品颇丰，文界誉陈含光为“扬州才子”。陈含光身在宝岛，心怀故土。其孙厚宁出生后，欣喜赋诗云：
孙生早已雪盈头，
暂解离人一段愁。
不羡此间饴味美，
明年抱汝醉扬州。
思乡之情，溢于言表。
陈含光赴台后虽促居斗室，仍吟咏诗文，染翰挥毫，不改其乐。平生虽未致仕，然名流耆宿，莫不敬其德操，重其文章，乐与交往。有人将他与于右任、溥心畲、刘太希、台静农同列为“渡海五家”。至交于右任，曾有寿诗两首，其中有句云：
诞降年同月不同，
诗坛伯仲两诗翁。
君曾书画成三绝，
我更文章拜下风。
蒋介石对陈含光亦素来敬重，每至岁尾辄予馈贶，遇有敬老之会，必邀参与。尤喜其楷书，曾以曾文正《五箴》请其书屏，置诸座右。陈含光逝世后，特颁“博文清操”诔词，肯定其一生言行品德。
陈含光于台北辞世后，成惕轩（台北政府“考试委员”）挽以联云：
逝矣孝廉船，数江关词赋，淮海风流，今日真成广陵散；
凄其乡国梦，剩千树绿杨，二分明月，遗篇犹记汉家春。
孝廉船：南朝宋刘义庆《世说新语·文学》载：晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰：“下官今日为公得一太常博士。”抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之。后遂以“孝廉船”为褒美才士之典。唐李白《送王孝廉觐省》诗：“宁亲候海色，欲动孝廉船。”
“江关词赋”指庾信；杜甫诗云：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”“淮海风流”，陈含光又号淮海客，故有此说。下联中“凄其乡国梦”刻画了陈含光晚年居住台北时的一片思乡真情。“千树绿杨，二分明月”切家乡扬州，扬州素来有“月亮城”、“绿杨城郭”之称。
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。三国魏嵇康善弹此曲，秘不授人。后遭谗被害，临刑索琴弹之，曰：“《广陵散》于今绝矣！”
此联之意，可与爱新觉罗·溥儒《七律·悼陈含光明经》诗互看，溥儒诗云：
角巾罗带葛天民，
避地来居东海滨。
一卷残书消永昼，
数竿修竹伴孤贫。
梦回白下台城柳，
魂返江南故国春。
纵使能闻广陵曲，
二分明月照何人！
纵观陈彝、陈重庆、陈含光祖孙三代创作的联语，用词典雅，切题自然，在中国楹联史册上留下了熠熠生辉的一页，这是颇值家乡人引以为豪的，也必将激励人们更加热爱文学艺苑中的这朵奇葩。
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