中医养生保健观 |
养生，古称“道生”、“摄生”、“养性”等，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。 |
中国传统养生有着悠久的历史，形成了完整的理论体系和丰富的养生方法。这从历代的中医文献对养生保健内容的记载中就可窥见一般，尤其对人与自然界的关系，人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵而进行的养生、摄生更为重视。 |
《老子》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子·天运》说：“顺之以天理，行之以五德，应之以自然。然后天理四时，太和万物；四时迭起，万物循生。”所谓“顺之天理”、“应之自然”的养生原则，要求人们的活动要符合自然、社会及人体的客观规律。这是中医养生的基本要求。 |
《黄帝内经》是中医古代的典籍，经中总结了战国前的养生思想、实践经验，记述了不少养生方面的理论和方法。全书分为《素问》与《灵枢》两部分，各八十一篇。《上古天真论》是《素问》第一篇，篇中详细记载了上古养生之法，提出养生的原则和顺应四时的重要性“上古之人其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”“和于阴阳，调于四时......法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿。”《素问·生气通天论》主要说明了人生活在自然界中，人之生气与天息息相通，人类的生存有赖于大自然提供的条件，人体与外在的自然界之间存在着对立又统一的关系。因此，人之养生必须顺应天地阴阳之气，这样才能“阴平阳密，精神乃治”。《灵枢·本神篇》说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，那长生久视。”强调人们应当适应四时气候的变化，才能健康长寿。《内经》中明确提出“顺四时而适寒暑”的养生要求和“春夏养阳，秋冬养阴”的四时养生原则。并指出：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。可见中医养生，特别讲究季节时令。又因为中国古代对自然界气候的演变和天文历法十分重视，并根据季节气候等自然环境如何影响人体生理病理的现象，形成了《内经》中这种“天人相应”和“天人合一”的理论，人应适应自然环境的变化，避免外邪的侵袭的思想随处可见。 出处：http://www.netacup.net/ |
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