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一：所用场合不同
“吾”和“我”多用于对话。
“余”、“予”多用于文章自叙，其中“余”“予”相通。
在《道德经》中，“吾”和“我”不是同一个概念。老子把一个人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我，凡我，为肉体之身；“我”代表真我，是自我修炼的成果。
二、语法区别：
上古时代，“吾”和“余，予，我”在语法上有分别：都可做主语；但“吾”尚可用做定语，一般不用做宾语；如“吾日三省吾身”，做宾语时必须防在动词前边。如：居则曰“不吾知也”；“余，予，我”尚可用做宾语。如：今者吾丧我——《庄子》。“吾”一般只在否定句里作前置宾语，而在肯定句里一般用“我”作宾语。
三、语气的细微差别
一般书面语言常用余。
从语法角度来讲，予假借为余，常可通用。如：予独爱莲之出淤泥而不染。
予常用于自谦的语境中。
如帝王对先辈，或常人后辈对长者，常自称为予。如：予小子。有时候帝王嘉勉大臣进柬时，亦常自谦为予。如：予违汝弼（我有过失，你应匡正）
但予在有些词汇组合中，有自以为如何，略带谦义或贬义。如予知（自以为聪明）；予圣（自以为圣人）；予知予雄（自以为智慧聪明）
作者：胆菊费79 2014-10-03
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