[原文]
[32]道恒无名<曰>朴，虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下也，犹川谷之与江海也。
[古文正解]
名可名也，非恒名也。道为万物尊而恒无名，故曰：朴；无名之朴者，未可器也。虽无名之小，天下莫敢臣也。曾不见其大而善者也，虽天地而均雨露。故天地有大美，侯王守道则道亦得之矣。
夫承始制而有侯王之名者，可谓若贵乎大道也，奈何岌岌乎不知止耶！知止守道之所以可以不殆者，犹若海之善下江河，江河自宾而海是以不可穷竭焉！
故谓道也，至大无大，至上为下。
[今文正解]
可以命名的名称，不是永恒的名称。大道作为万物之尊却总是无名无称，所以叫做“朴”。没有名称的朴木，不成器物之用而无可高贵啊。虽然小的没有名称，天下却没有敢臣贱它的。难道没有看见道的大而美好吗：即使天地也会把雨露均匀降洒天下。所以天地之间自有莫大的美好，侯王如果守住大道，那么道也会让他有莫大收获。
承袭最初的建制而有了侯王之名，可以说比那无名的大道还高贵啊，为什么还追求无度不知道止步呢？！知道适可而止归守大道，之所以不会衰败，就好比是大海善于卑下于江河，江河就会自己投奔，而大海因此才得以永不干涸。
所以说大道，最大却没有大，最上却为甘居于下。
