寻龙之法

尋龍之法，當原其所始，故先察祖宗山。經云：「尋龍須尋祖與宗，不辨祖宗何足話。」
山之有祖，亦如樹之有根，水之有源；根大，則枝遠。源深，則流長，此亦自然之理也。

審辨龍脈之法，以水源為定。
大幹龍必以大江大河夾送，小幹龍則以大溪大澗夾送。
大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則以田源溝渠夾送者。
故尋龍之法，必先察祖宗，知其祖宗，則龍之遠近長短，氣之輕重厚薄，力量大小，褔澤久暫，皆可於此而察識之矣！
卜氏曰：「祖宗聳拔者，子孫必貴。」
子孫，亦指穴而言。此古語乃謂有特異祖龍，必結富貴美地，故此尋龍必先觀其祖宗山也。

依照全世界地理形勢而言，喜馬拉雅山之「聖母峰」為世界之冠(高八千八百四十八公尺)。
喜馬拉雅山之「聖母峰」不在中國版圖，故取世界第二高山之崑崙山為我國之祖宗山。
崑崙山位于新疆與西藏及印度之間，峰高八千六百一十一公尺，為世界第二高山，層巒峰疊、聳徹雲霄。

祖龍脈分為南北二大幹，乃由五系出脈，所謂：「崑山侖山五龍出脈，三龍至歐洲三二龍入中國。」

古人以崑崙山脈為中國龍脈之始祖。
崑崙之東，分北條、中條、南條三脈而分佈於全中國。
龍脈亦隨三大水流而行，即
1. 長江與怒江(黑水)夾南條幹龍盡於緬甸馬達班灣，再流注印度海。
2. 黃海與長江夾中條幹龍盡於海之東。
3. 黃海與鴨綠江夾北條幹龍盡於遼海。

一、南幹龍起自眠山，繞行而西南轉至雲南之境，又越貴州境，踰桂嶺，至零陵為九羅山，入桂連過大庾嶺，出南雄，由汀州從邵武，抵廣信，走徽州，東行至天目山；一支為錢塘，一支分入海門。
「一脈為建康，盡江陰。一支自靈山逆奔進鄱湖，其水源則湘水出永州零陵縣至洞庭，入長江。
楊公云(海門旺氣連閩粵，南龍支壟交相接，此是海門南脈絡，貨財文武交相錯。)」。
《古今圖書集成?堪輿部?樂郊私語》介紹明代劉基對「南龍」的闡述：
「中國地脈俱從昆侖來，北龍、中龍人皆知之，唯南龍一支從峨眉並江而東，竟不知其結局處。
頃從通州泛海至此，乃知海鹽諸山是南龍盡處……
天目雖為浙右鎮山，然勢猶未止，蜿蜒而來，右束黟浙，左帶苕雲，直至此州長牆秦駐之間而止，於是以平松諸山為龍，左抱以長江淮泗之水；右繞以浙江曹娥之水，率皆朝拱於此州，
而後乘潮東出，前後以朝鮮、日本為案，此南龍一最大地也。」

二、中幹龍，即黃河之南，長江之北，起自西傾，行隴，右過鳳翔。長安一枝出熊耳，為嵩岳。作梁，出兗州為泰丘山。
一支盡於登萊，一支盡於滄棣；其水源，則濟水山垣曲縣，至溫縣，入河，復出河之南，溢而為荥水。
東北至青州，入海。漢水至漢陽，入江。淮水至淮安，再入海。

三、北幹龍起自崑崙，至白登，西一支為壺口泰岳。一支南出，為沂城，水西折，為雷首。又次一支為大竹，又次一支為恆山，又次一支為燕然山，盡於平灣碣石山。
其水源，汾水出管州，絳州入海。

以三大幹龍分枝壁脈行至各省各州縣者，必有山聚水會結穴之處，因而出現有大聚、中聚、小聚之殊，故有大結、中結、小結之異。
大結者為首都或省垣，中結者為州縣，小結者為鄉鎮及宅墳。
故云：「建都山水必大聚，中聚為城市，墳宅宜居小聚中。」