《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年而编成。
1、官在得人，不在员多。
出自宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。选择官员的要点不在多，而在于能真正得到贤能。
2、兼听则明，偏信则暗。
出自宋·司马光《资治通鉴·唐纪九·贞观二年》载唐太宗语。多方面听取意见就会开明，偏听偏信一面之词就会糊涂。这是唐太宗之语，体现了一代英主阔大的胸襟与明智的执政思想。
3、表曲者景必邪，源清者流必洁。
出自宋·司马光《资治通鉴》。标杆是弯曲的，它的影子也必定是弯曲的；水源是清洁的，流水也必定是洁净的。比喻上级公正廉明，下级就自然端正无邪。
4、才者德之资，德者才之帅。
出自宋·司马光《资治通鉴·周纪》。才华是品德的助手，品德是才华的领袖。
5、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
- 资治通鉴
- 宋·司马
- 史以自省
- 二十三
出自宋·司马光《资治通鉴·周威列王二十三》。有德之人以自己的才智做好事，无德之人以自己的才能去干坏事。
6、家贫思良妻，国乱思良相。
出自宋·司马光《资治通鉴》。意家境贫困，就会想要一个贤德的妻子；国家出现动乱，就会渴求一位治国有方的宰相。比喻形势艰难时，就会盼望能解决问题的人出现。
7、人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。
出自宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观元年》。人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。
8、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形
出自宋·司马光《资治通鉴·周威列王二十三》。礼存在的意义在于分辨贵贱、区分亲疏、裁决万物，处理日常事情。如果没有名位约定，就不能相应地显扬；不享有标志名位、爵号的器物，就不该树立相应的形象。
9、夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
出自宋·司马光《资治通鉴·周安王二十五年》不考察事情的是非而沉溺于别人的赞扬声中，十分的糊涂；不判断事情是否有道理而一味地阿谀奉承，是无比的谄媚；
10、君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！
出自宋·司马光《资治通鉴·周安王二十五年》君主糊涂而臣下谄媚，以这样的方式来统治百姓，百姓是不会与君臣同心同德的。长期这样发展下去，国家离灭亡的那一天就不远了。
