我一直不十分清楚魂魄神马，然后找某人解毒，有些感觉，不知道对不对，希望对各位有所启发，感多多指正与补充。
1、关于魂和魄（有空闲的人乱看，启发篇）
人以及人神也是自然的产物，为神所引申，神即为魂魄。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。又说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”来自父母的精也就是说**和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
中国人高明的以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已经计算年龄，故称虚岁。《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”把神细分的话，可以分为魂、魄，魂随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。
《人身通考·神》中说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”又：“盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。”
有一很到位的解释，说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
那么通俗的讲，控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫做魂；控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫做魄。在生理课上为青蛙做活体试验。先用钢针从椎空捅进青蛙的脑袋，把大脑破坏了，这时候青蛙算已经死了，再把浸泡有浓硫酸的小纸片放到青蛙的肚子上，这时候已经死了的青蛙蹬动双腿，往下拨拉烧灼自己的纸片。这个场面现在想起来都很震撼。这就是典型的魂去魄在。
“人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神，精足则生魄，魄为阴神。合而言之，精气交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主于心，聪明知觉者也。若精神衰，魂魄弱，真神渐昏。”
七魄的具体名称是：尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼，非毒、除秽、臭肺。
例如人睡觉，身体各处依然保持生理活性，仍有心跳、呼吸等。肠胃仍然在消化，头天晚上虽然吃饱，早晨起来又觉饥饿。肾脏在泌别清浊，膀胱在贮存尿液。性功能神马不讲。沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。不知冷暖，感受寒凉邪风，也是魄离职守。睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。睡死过去、梦魇不醒，或者警惕过度、睡眠浅显，都是魄的问题。七魄，大约就可表述各生理功能。
人们说锻炼体魄，野蛮其体魄，培养魄力，就是在物质层面上说的。七魄也有分说关系到为情感上的喜. 怒. 哀. 惧. 爱. 恶. 欲，那么也可以解释为这些基的情感，作用和受调控于魂，而产生人的各种不同的复杂感觉和情感。
魂就关系到人的精神、情绪、情感、智慧、感受，以及晚上的梦境。道家细分三魂：胎光、爽灵、幽精。
胎光（生魂、有称命魂）就是生命之光，故称神明。谓黯然神伤者，胎光晦暗，出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。
爽灵（灵魂），关系到人的智慧，情感，记忆等。例如一个人很聪明，思维敏捷，反应迅速、个人记忆等等。（开始偷懒了OTZ）
幽精（觉魂），控制人的身生理感觉和情绪反应等。
三魂通过复杂的配合作用于三魂和七魄，七魄又分别反映于三魂。例如三魂的内部配合又一些简单的情感成为复杂的心情，几种基本味觉配合为各种味道，个人脑海的思想斗争。三魂也调控各个生理器官的反应，如看到食物咽口水，看到帅哥发花痴，看到危险要逃命神马。而各器官采集的外界信息反馈于三魂，若太热感到焦躁，舒服和感到惬意。（很像可感观的大脑与植物性大脑、小脑、身体各部的关系啦）
2、关于古代神话中的轮回（轮回思想神马的，好像现在的循环思维）
2.1.生魂散去，人死，七魄就随身体消散，觉魂随七魄失去作用，灵魂随着整个灵魂的消散而消失；
2.2.人死后，生魂就散去，招魂鬼会在一定时间内勾引(呃，一时脑袋短路）剩下的魂魄到地府投胎，喝孟婆汤之后会洗去灵魂而失去情感和记忆，魂魄进入原始未激活状态。投胎后在母体中，再次产生生魂，生魂激活整个魂魄，开始新生命。在新一个轮回中灵魂会因为个人的阅历和环境成长，为不同的人。
常常会有些魂魄因为怨念，而纠结于阳间不去投胎，由于没有生魂而没有生气，而阴气因此过重的魂魄，也无法承受阳间的阳气，而且由于基本需求和使用法术的消耗，剩余魂魄的阴气也会出现不足。为弥补阳气不足和自身阴气的消耗而常常会出现吸人阳气和阴气的鬼魂，有些还会修炼至阴的法术以自补。
神仙由于其特殊性，常常是在按正常流程投胎过后长大一定阶段，由另外一个神仙将原来神仙的灵魂将投胎后的融合，也会有带着健全的魂魄去投胎的情况，由于胎儿的魂魄是一空白体，神仙投胎也会直接占有。虽然这种投胎保持了神仙的全部魂魄，但是由于胎儿为凡体，所以大多使不出自己的法术，要经过磨练才可以再次飞升。
一般动物的魂魄，在投胎后和人差不多，但是由于动物身体的限制，会屏蔽灵魂的很多功能，以至于一般动物不能像人一样有复杂情感和思维。但是及其稀少的动物会经过修炼突破这个屏障，而此过程中身体机能也必然得到锻炼，成为妖。但是对于新生的妖而言，由于灵魂相当于很纯洁的状态，其性格大多像小孩子，任性而坦率，所以在妖成长过程中的引导作用非常重要（OTZ小孩子也是，怨念的噬月玄帝TOT）
3、总结（不想看大段文字的人看）
3.1.魂魄为三魂七魄
3.2.三魂为胎光（生魂，又命魂）、爽灵（灵魂）、幽精（觉魂）分别是关系到人的总体生命、智慧思维情感、感觉情绪。
3.3.七魄为尸狗、伏矢、雀阴、蚕贼，非毒、除秽、臭肺，表示各种生理功能和条件反应；也有分为情感上的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，无论物质层面还是精神层面皆是受魂调控，从属于魂才有意义。
3.4.人死后生魂消散，七魄也随身体消失，觉魂随之消散，最后灵魂也消散，整个人的神终结（OTZ呃，果然不能用科学的方法去推导，太浪费了，还素神话里的轮回论好）
3.5.轮回论中人死过后生魂便散去，表示一个非活人，七魄部分残缺但是均有，其余魂魄进入地府，和孟婆的忘情水过后，格式化灵魂，投胎，在母体中自然成生魂。
3.6.若除生魂外其余魂魄残缺，投胎过后也会生成生魂，但是其他魂魄不会生成。（所谓的缺心眼么）
3.7.每个人的健全的魄几乎一样，为可以叠加，但不可缺少的东东。
3.8.经过清洗过后的灵魂，当再次重生为人，就会进入新的积累过程，所以前后就不是纯粹的同一灵魂。
3.9.但是神话中往往有不正常情况：带着健全的魂魄投胎，那么前后就可以算同一个人，当两个包含灵魂的魂魄在同一个身体，就会出现两个记忆和感觉（不过我觉得这种情况是一般是两个灵魂+觉魂公用其他魂魄）
3.10.一个人如果有生魂+灵魂，其他魂魄有残缺也算是人；如果一个人没生魂，就不算活人；若没有灵魂估计是健忘症;)……各种情况自己推。
3.11.动物的灵魂被限制，不拥有人的高级思维。
3.12.动物修炼为妖怪后可以突破原本的灵魂限制，新生妖怪因此多为单纯率真若小孩子。
3.13.引导好你家小孩，引导好你家小妖怪
4、纠结的古剑中的魂魄问题（仅代表个人观点）
4.1.叶姑娘缺少一魂一魄就投胎了，那么她的情感和生理功能均不健全，所以身体那啥。
4.2.妖之恋中，女猪人经历轮回，格式化原来的灵魂，所以前后不是同一个人（呃，个人还是较喜欢这个故事，男猪痴情，不过感情是可以慢慢重新培养滴嘛）
4.3.少恭是魂魄不健全的人，但是有太子长琴留下的灵魂（呃，仙人开后门情况众多），可惜用度魂之术损坏了原本的灵魂（估计有何一些坏人的灵魂融合），也有生魂（估计是度魂之术抢来的），灵魂、觉魂和部分魄（难怪会人性缺失，让人感到变态，原来素缺失了，可怜的娃，幸亏不是缺魂——缺心眼）
4.4.屠苏是健全的人，韩云溪本来有健全的魂魄，后来变故挂了（重点散去命魂），马上用封印的太子长琴的命魂（呃不得不说仙人就素不一样，直接带着命魂去投胎）和三魄，和云溪剩下的魂魄融合为健全的魂魄。灵魂+觉魂都素云的，所以是云溪的记忆（估计过程中有损伤，记忆有碎片；）至于老是作梦什么滴太玄了，浪漫主义我解释无能，可能是生魂的作用）
其他疑问待补……
轻拍;)
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