哼古龙洞与仙女玩月石
熊畈村有个美丽的村庄叫王家河，依山傍水，坐北朝南。这里风景秀丽，气候宜人，村前有一条与村庄同名的河，也叫王家河。潺潺流水自东南往西北绕村流过。河的对岸，也就是村庄的正南方有一座大约30米高的山叫哼古龙山，山腰间有一个近30平方米的山洞叫哼古龙洞。在村庄的西方与哼古龙山紧密相连的山，名叫象山。山腰间伸出一块大约20平方米的大石板，名叫仙女玩月石，是专供仙女们花前月夜时玩月的地方。 传说哼古龙洞里有一千年修练成精的黄龙，乃东海龙王之二公子，自幼酷爱音乐，不仅有一副好歌喉，而且精通乐理，他就是清吟自哼一首情调小曲，其歌声便悠扬四方醉倒群芳。 附近仙女玩月石板上玩月的仙女，乃玉皇大帝之女。自七姐下凡配董郞之后，其他六个仙女也耐不住寂寞，常下得凡间到仙女玩月石板上来玩月。特别是玉帝的第六个女儿，自幼酷爱舞蹈，不仅善长人间传统舞蹈，而且天生丽质，秀丽乖巧。若有人随意小哼一首，她便翩翩起舞和跳一曲，她那优雅的舞姿，精湛的舞枝也能醉倒群雄。 哼古龙洞里的二公子黄龙，修炼之余，习惯每日夜间哼上一曲，以解寂寞之情。他那悠扬动听的情曲小调让仙女玩月石板上的仙女所陶醉，便随着黄龙的歌声翩翩起舞，直至深夜。他们久而久之，乐此不疲。黄龙愈唱愈欢，仙女们愈跳愈疾、愈演愈烈。黄龙情不自禁地由洞里唱到洞外。仙女们亦不知不觉地由仙女玩月石跳到了哼古龙洞旁。黄龙被仙女们舞姿美貌所倾倒，仙女们被黄龙歌声和帅气所痴迷，彼此将对方定格在自己的视线里，凝视良久，直到歌声戛然而止，舞步骤停。黄龙见仙女中六姐目不转睛地看着自己，他似触电一般深情地目视着六姐。四目相对，眉目传情。六姐则羞涩一笑而避之。黄龙再也抑制不住激动的心情，迅速来到六姐身旁，深情一揖说道：“我乃东海龙王之二公子黄龙修炼至此，前来拜见众仙女。还不知众仙女何路而来，敢问这位仙女姓甚名谁？”六姐连忙用水袖遮掩眉目，也深情一揖，说道：“回二公子话。我乃天庭玉皇大帝之六女，名六姐。他们都是我家姐姐，闲来无聊，思念人间美景，常来仙女玩月石板上赏月。”黄龙道：“六姐及众仙姐安好。若不嫌弃，请到寒舍小息可否？”六姐答道：“好呀！”众仙女互致礼便款款而入。黄龙安座沏茶忙得不亦乐乎。他们有说有笑，谈笑风生。话余间黄龙又一展歌喉，六姐与众仙姐便翩翩起舞至深夜。这样一来二往，黄龙与六姐由一见钟情发展到情甚笃，意更浓。他们便请太白金星做大媒，玉帝与龙王满心欢喜，便结成了秦晋之好。 从此，哼古龙洞的歌声越来越嘹亮，仙女玩月石板上的舞蹈愈来愈热烈，日久天长，从不间断，就连凡间人们都羡慕不已。每天夜幕降临，劳累一天的王家河人们便自带板凳来到河边，倾听哼古龙洞悠扬的歌声，欣赏仙女玩月石板上优美的舞蹈。令牌山的传说
令牌山，顾名思义，它就像一个道士用的令牌。令牌山位于观音湖柳林村，就是现在的观音文化主题公园所在地。观音菩萨塑像端然打坐的那座山，远远望去，它不就像一个巨大的令牌吗？
令牌是道士用的物件，道士信的是道教。观音菩萨是佛教诸菩萨中的首席菩萨，她所信奉的是佛教。而三纲五常等孝文化又是属于儒教，《论语》就是儒家的经典著作。古时有半部《论语》治天下的说法。其实这并不矛盾，观音湖就是佛、道、儒三教融合的生态文化旅游度假区。令牌山下的柳林村，原来在观音湖底，风景秀丽，物产丰富。一大片柳树林蓊蓊郁郁。每年二、三月间，柳絮轻飏，春燕呢喃，景色很美。不知何年，附近李家湾里出了一个道士，名叫李耀斗。他从做孩子时起就拜了一位名道士当学徒，天长日久，颇得这位名道士真传。后来，李耀斗也成了一位得道高人，闻名遐迩。他家堂屋正中供奉着元始天尊、灵宝天尊和道德天尊等三清神像，两边供奉着玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝和后土皇地祗等四御神像，俨然一副正宗道教信徒的作派。凡是老了人要做道场的，李道士如果能够光临，就是给足了东家面子，也是一种荣光。李道士的乡脚（做事的范围）很广，大公会（现在的小悟乡、观音湖）一带是他的“坛口”（同“乡脚”），凡是这个坛口的丧事道场、打雨醮等活路全部由他打理，别人不得问津。李道士有绝活——能呼风唤雨。有一年，观音湖一带闹旱灾，过了夏至节，还没有下一滴雨。人们等啊等，快到小暑了，老天爷照样火辣辣的。太阳晒得人只出气，不进气，田里皲裂成寸把宽的口子。别说插秧，就连池塘中牛羊喝的水也没有。幸亏后山上有口龙泉井，勉强可以维持柳林村民的生活用水和秧苗不被干死。这时，大家想起了李耀斗道士，决定央求他想想办法。几位头人凑齐了一些费用，设祭坛于令牌山前。李道士选择了一个吉日，学着诸葛亮借东风的样子，披头散发，拿腔作势，口中念念有词。经过大半天折腾，方才罢休。李道士和头人们自然是好酒好肉地饱餐了一顿。酒足饭饱之后，李道士照例笑纳了辛苦钱。不多，五两银子。正当他拿着沉甸甸的银子往口袋装时，头人汪财主发话了：“我说李老道，辛苦你闹腾了大半天，怎么不见一滴雨，你叫我们拿么事向乡亲们交代呀？”李道士顾左右而言他：“我家还有些二茶冇摘，我得回家催伢们趁天气晴朗快去摘下来。你们玩，你们玩……”话没说完，他却一溜烟跑了。
令牌山前，汪姓的老幼尊卑这时却急得团团转。钱花了，时间耽搁了，却没有求到一滴雨，今年可能又是一个荒年了。到了十冬腊月，柳林一带的老百姓又要出外逃荒要饭了。正在他们一筹莫展之际，天空突然涨起了乌云，“轰隆隆！轰隆隆……”雷声也响起来了，并且越响声音越大。不一会，淅淅沥沥地竟然真地下起了瓢泼大雨。“这真是及时雨呀！”有人说。“李道士真是神仙下凡啦！”还有人说。总之，李道士这回可真神了。一时间，人们把他当成了救命的菩萨。这场雨一连下了三天三夜，人们冒着大雨整田栽秧，家家户户忙得不亦乐乎。亲朋好友从四面八方赶来帮忙扯秧，挑秧，办田，插秧。两三天功夫，所有水田都插上了秧苗，一片嫩绿，水汪汪的。柳林的百姓乐得心都醉了。他们“李青天”前、“李先生”后地喊个不停，简直把他当成了再生父母，亲生爹娘。
李道士的这场法事是他道士生涯的一个转折点，给他带来了颇为丰厚的回报。他为亡人做的道场干净洒脱，唱腔婉转动听自不必说。替黎民百姓打清醮求雨也十有八九成功，这可能与他懂些天文历法有些关系。一时间，他名声鹊起，请他打清醮求雨的人越来越多。他一个人忙不过来，便带了几个徒弟。一般情况下，让徒弟们去应付应付了事，他只在家里坐着收钱。硬是太对己（关系好）的、有面子的人来请就亲自出马。家里的事混好了，银子大把大把地往家里拿。几年下来，也颇买了些好田好地。原来窄窄的破院子改建成了带有“品”字防火墙的大宅院。他老婆的头上插满了金钗银簪，油光的脸上时时搽着蚌壳油。李耀斗每做一场法事，总是喝得醉熏熏的，自己不认得自己。人们常说，天下最害人的莫过于酒色。李道士年纪大了，况且那时山里也很封建，色是没法享用了，就是贪点酒。贪酒即误事。
一日，李道士为大公会某村打了一场求雨的清醮。为了一人独吞“草鞋钱”，没有带徒弟一起来。法事看起来做得干净、漂亮，因为盼着早点喝酒，偷工省事，少念了一堂经。做“完”了法事，将“草鞋钱”收得满满的。银子揣进怀里以后，免不了大吃大喝一顿。几位乡绅轮流把盏，左劝右劝，竟把李道士灌得酩酊大醉。饭毕，他一步一晃地往家里走，不知不觉天色已晚。眼看到了令牌山，忽然狂风大作，电闪雷鸣。碗口粗的大树被连根拔起，一阵阵怪叫也在耳边响起，顿时天地昏暗，分不清东西南北。再说，打了清醮的村民们出钱出力，忙活了一整天，却没有盼来一滴雨，此时正心急如焚。但他们谁也没有想到李道士在做法事时偷工省事，瞒得了老百姓但瞒不住神仙。神仙就是不给你下雨！
有着一身法力的李道士这时也吓得魂不附体，牙齿直打颤。一阵狂风刮来，李道士手中的令牌被刮走了。眼看那个令牌飘呀飘，飘到观音湖的边上。突然间，令牌竟然变成了一座几百米的高山，矗立在观音湖的南岸。“怎么了，我冇做什么坏事呀？我做的都是为老百姓谋利的好事呀？”李道士自己问自己，自己在做着反省。忽然，乌云之上站立着一位神仙，披发黑衣，手持宝剑，足踏龟蛇。卫将持黑旗。两边有金童玉女、水火二将。一个声如洪钟的声音在李耀斗耳边响起：“李耀斗听着，我乃武当山真武大帝。坛中规矩，作为道士，理应为黎民百姓多做好事，多做善事。救民于水火，拯民于涂炭才是我们道家所奉行的准则。你今天少念了一堂经，却收满经钱，贪杯误事，致使打了清醮却滴雨未下。现将你的令牌收回，从今以后，你永远不得涉足道坛。况且，这么多年以来，你聚敛的财富够你一生花的了。我已另派别人主持大公会这个坛口！”
李耀斗没有令牌，再也不能做法事，就是做了也不灵验。从此，也就没有人找他。只有那座令牌山，高高地矗立在观音湖边，经历了岁月的风霜雨露，反而越来越秀美了。
(根据口述整理)
风斗山的传说
观音湖陈井村五组（管家刺林）对面一公里左右有一座山，海拔300米的样子，名叫风斗山。风斗山上灌木丛生。山半腰有一个洞，一米见方大小，状如风斗口。站在风斗口，风往里面唆，不知深浅。有人曾经丢了个大石头进去，没有回声。老年人说，此洞是虎狼出没之地。还有人说，这是个风斗山，只要你一摇风斗的把，风斗口就会出大米。但贪心的人去摇，它不会出什么。
当时，有个穷苦农夫，没有田种，加入了丐帮，住在陈井村的夏庙中，以讨饭为生。陈井村有个老头对这乞丐说：“你到风斗山去，只要你一摇风斗把，风斗中便会吐出白花花的大米来。”乞丐照此一试，风斗山果然吐出许多白花花的大米。乞丐很高兴，把这些米分给湾里其他穷人吃。这时，乞丐自言自语地说：“光出大米不中，能出金子才好。”晚上睡觉，庙里的观音菩萨托梦给他:“你心地善良，特赐你黄金五十两。你用这些钱盖房娶妻，买田置地，好好过日子。但你不要贪心，够你开销就适可而止。”乞丐醒后，按照梦中所指来到风斗山旁，用尽气力摇呀摇，风斗口里果然吐出黄灿灿的金子。乞丐并不贪心，拾起两锭金子就不摇了。他将这些金子拿去买了几斗好田，盖了三间大瓦房，讨了一位贤淑温顺的妻子，过起了“男耕田来女织布，男挑水来女浇园”的农家生活。
从此，乞丐再也不用讨饭了。夫妻俩结善缘，做善事，修桥铺路，建庙烧香，生了一大群儿女，得了一大群孙子。
（根据口述整理）
乌盆窑的传说
沙窝河边有一村庄----沙窝，是个小集市。村里有一老者姓张行三，为人耿直，好行侠仗义，因此，人都称他为“别古”。原是打柴为生。皆因他有了年纪，挑不动柴，众人就叫他开柴行。看着过称，得了利息大家平分。这也是他素日为人和好换来的。
一日闲暇无事，张别古偶然想起，三年前铁岗赵大欠我一担柴钱四百文。我若不要，有点对不住众伙计们。今日无事，何不走走呢！于是拄了竹杖，锁了屋门，径往铁岗而来。到了赵大门首，只见房屋焕然一新，不敢敲门。问了问邻里之人，方知赵大发了横财，如今都称“赵大官人”了。老头子闻听后不由心中不悦，暗想道：赵大这小子，从来不务正业，他那行为连柴火钱都不想给，他怎么配发财呢？转到门口便将竹杖敲门，口中喊：“赵大，赵大！”只听里面答应道：“是谁，这么‘赵大赵二的’！”说话间，门已开了。张三（别古）看时，只见赵大衣冠鲜明，果然不是先前光景。赵大见是张三，连忙道：“我道是谁，原来是张三哥。”张三道：“你先少和我论哥儿们。你欠我的柴火钱，也该给我了。”赵大闻听道：“这有什么要紧。老兄，请到家里坐。”张三道：“我不去。我没带着钱。我若有钱，肯找你来要账吗？”赵大说：“哪里话来，还是请到里面坐吧！”张三只得随着他进到了屋里。只见一路一路的盆子堆得不少，彼此让坐。张三说：“你把我的柴钱给我，我好早点回去。”赵大说：“张三哥，你放心，我哪就短了你四百文呢？”说着进屋拿了四百文递与张三。张三接来揣在怀内，站起身来说道：“不是我爱小便宜。我上了年纪，夜来时常爱起夜（洒尿）。你把那小盆给我一个，就算折了欠我的零头罢！”赵大说，“你这是何苦。这些盆子，是挑出来的，没沙眼，拿一个就是了。”张三挑了一个黝黑的乌盆，揣在怀内，转身就走了。
这铁岗离沙窝也有十几里路。夕阳快要落山，来到树林之中。听见秋风飒飒，看到败叶飘飘，猛然间滴溜溜一阵旋风，顿时觉得汗毛眼里一冷。老头子把脖子一缩，腰儿一躬，刚说了一个“好冷！”不防将怀中盆子掉在地上，咕噜噜乱转，隐闻悲哀之声：“摔了我的腰了。”张三闻听，连连唾了两口，捡起盆子往前就走。只听后面说道：“张伯伯，等我一等。”回头不见人，自己怨恨道：“如何白日有鬼？我怕我快要死了。”一边想一边走，好不容易到了家，关了门，觉得困乏已极。自言：“管他什么鬼不鬼的，且梦周公。”才说完，又听得悲悲切切，口呼：“伯伯，我死得好苦也！”张三闻听，道：“怎么的，我竟把鬼关在屋里了？”别古秉性忠直，不怕鬼邪。便说道：“你说吧，我这里听着呢！”只听那盆隐隐说道：“我姓刘名世昌，在苏州阊门外八宝乡居住。家有老母周氏，妻子王氏，还有三岁的孩子，乳名百岁。我本是做生意的。只因东京汴梁有一分店，折了号，带着银子，乘驴回家。行李沉重，天又快黑，想找一处店家住宿。只见前面有一窑场，灯火通明，我就想去借宿。一问老板姓赵，他们夫妻很热情地接待了我。不料，他们见我身边带着许多银两，就起歹心将我害死，谋了钱财，将我血肉和着泥巴做成了瓦盆。我冤魂不安，望求伯伯替我在包大人面前申明此冤，报仇雪恨！”说罢，放声痛哭。张三闻听他说得可怜，不由动了豪侠心肠，全不畏惧。便说：“乌盆。”只听应道“唉，伯伯。”张三道：“听说包公在定远县做官。这个状我怎么告呢？”乌盆说：“伯伯，明天包大人正调查一起案件，要从这里经过。你就可以帮我把状告上。”张三道：“虽则替你鸣冤，惟恐包公不能准状，你须跟我前去。”乌盆道：“愿随伯伯前往。”张三见他应叫应声，不觉满心欢喜道：“这样去告状，不怕包公不信！”
老头儿为人心热，一夜没有合眼。不等天明，爬起来，揣了乌盆，拄起竹杖，锁了屋门，径奔包公驻扎处。及至到时，天气过早，尚未开门，就在屋旁坐下。稍等一会，门分两扇，老爷升堂。张三忙拿起盆子就喊：“冤枉！”该值的衙役回禀，立刻带进。包公座上问道：“有何冤枉，诉上来。”张三就把讨账经过和乌盆情况一一说明，现有乌盆为证。包公闻听，就在座上唤道：“乌盆!”并不见答应。又连唤两声，也无影响。包公见别古年老昏愦，也不动怒，便叫左右撵去便了。
张老出了衙门，口呼：“乌盆!”只听应道：“唉，伯伯。”张老道：“是你随我诉冤，为何不进去呢？”乌盆道：“只因门上门神拦阻，冤魂不敢进去。求伯伯替我说明。”张老闻听，又喊“冤枉！”该值的出来，嗔道：“你这老头子还不走，又在嚷嚷什么？”张老道：“求爷们替我回复一声，乌盆有门神拦阻，不敢进见。”该值的无奈，只得替他回禀。包公闻听，提笔写字一张，叫该值的拿去门前焚化，仍将老头子带进来，再诉二次。张老提着盆子，上了公堂，将盆子放在当地，他跪在一旁。包公问道：“此次叫他可应了？”张老说：“是。”包公吩咐：“左右，尔等听着！”两边衙役躬身静听。只见包公座上问道：“乌盆！”不见答应。包公不由动怒，将惊堂木一拍：“你这狗才！本官念你年老之人，方才不加责于你。如今还敢如此，本官也是你愚弄的吗？”用手抽签，吩咐责打十板，以戒下次。两旁不用分说，将张老打了十板，闹的老头儿龇牙咧嘴，一拐一拐地揣了乌盆，拿了竹杖出衙去了。
转过影壁，便将乌盆一扔，只听得“嗳呀”一声，说：“碰了我的脚了！”张老道：“你为何又不进去呢？”乌盆道：“只因我赤身露体，难见星主。没奈何，再求伯伯替我申诉明白。”张老道：“我已然替你挨了十大板。如今再去，我这两条腿就不用长了。”乌盆苦苦哀求。张老是个心软的人，只得拿起盆子，却又不敢喊冤。就从角门溜进去，口里却在叫屈。那里包公也听见了，吩咐带上来，问道：“你这老头子，为何又来。难道不怕打么？”张老叩头道：“方才小人出去，又问乌盆。他说赤身露体不敢见星主之面，恳求老爷赏件衣服遮盖，他才敢进来。”包公叫包兴拿件衣服给他。张老拿着衣服出来，将乌盆包好。拿起来，不放心，又叫道：“乌盆，随我进来。”只听应道：“唉，伯伯，我在这里。”张老听他答应，这一回留上心了，便不住地叫着进去。到了公堂，仍将乌盆放在当中，自己在一旁跪下。包公又吩咐两旁，仔细听着。只见包公座上唤道：“乌盆！”不想衣内答应道：“唉，星主。”众人无不诧异。张老听见乌盆答应了，这才放心。包公细细问了张老。张老仿佛背书一般，他姓甚名谁，家住哪里，家有何人，做何生意，怎么遇害，是谁害的。滔滔不绝说了一回，清清楚楚。旁听的无不叹息。包公听罢，吩咐包兴取十两银子来，赏了张老，叫他回去听传。别古千恩万谢地去了。
包公立刻吩咐书吏办文一角，行到苏州，调取尸亲前来结案。即行出签，拿赵大夫妇。严加讯问，并无口供，包公沉吟半响，便吩咐：“将赵大带下去，传刁氏。”刁氏上堂。包公说：“你丈夫供称杀害刘世昌，全是你的主意。”刁氏闻听，恼恨丈夫，便说出是赵大用绳子勒死的。并言现有未用完的银子为证。当即画供，押了手印。立刻派人将赃银取来。又带上赵大，叫他女人质对。谁知这厮好狠，横了心死也不招，言银子是积攅的。包公一时动怒，上了大刑，用夹棍夹了两腿。问时仍不招。包公一声断喝：“收！”赵大熬刑不过，只得招认。这时尸亲已到。包公将未用完的银两和变卖赵大家财银两俱给了尸亲婆媳。婆媳感谢张老替他鸣冤之恩，要带他到苏州养老送终。张老也因受了冤魂的嘱托，觉得应照看孀居孤儿，因此商量停当一起动身往苏州去了。
当时离铁岗一里地的窑场，由于出了这起命案，信口称为“乌盆窑”。后来陆续又搬来了许多人家，形成了今天这个不大不小的村庄，也就随着叫“乌盆窑”，此案件千余年来一直流传不衰。
城隍潭的传说
从前，小河溪公孙桥旁住着一对恩爱夫妻，陈强和黄英。一天傍晚，突然“轰隆”一声，公孙河水竟干涸见底了。这可是小河溪几千百姓的生命线啊！没有了河水，庄稼干枯了，树木干枯了，花草没有了，人们也失去了往日的欢乐和幸福，只剩下憔悴和痛苦。 陈强和黄英决心去找回公孙河的河水和人们往日的欢乐。乡亲们挥泪送行，嘱托平安。夫妻二人向北涉过九十九道急流，翻过九十九座高山，来到一个山口。见一条恶龙横身挡住去路，身后就是他们要找的公孙河河水。恶龙口吐人言：“谁敢同我较量，除非挖出前面高山的金斧银剪。” 强哥和英妹竭尽全力，凿穿了大山，战胜了守山的怪蟒，取出了金斧银剪。夫妻二人高高兴兴地往回走，抬头见前面站着一位老人。夫妻二人恭敬地给老人请了安，并请老人让开一条路他们好过去。这时，老人问他们夫妻俩为何匆忙赶路？手中拿的何物？夫妻二人见老人和霭可亲，就一五一十地把前后情况向老人说了一遍。并说:“我们吃尽千辛万苦，得到了金银钥匙，准备去大战恶龙，夺回被他抢去的公孙河水，以拯救方圆数里百姓。”老人听后哈哈大笑，说：“你们这样去也战胜不了恶龙。因为恶龙力大无比，又会妖术，兴风作浪，凡人如何近得？我今赐你金丹两颗。服后，再去大战恶龙，方可得胜!”说罢，取出金丹，一人一颗。夫妻二人正在口服金丹时，一闪眼，老人就不见了。抬头只见空中祥云飘浮，簇拥着老者渐渐远去…… 原来，老者竟是太上老君。夫妻二人叩头谢了，继续往回赶。不觉已经来到恶龙面前。夫妻二人高呼：“恶龙，我等已取出金斧银剪，你还敢来战么？”恶龙大笑说：“幼稚！你们当真认为取得了金斧银剪就能战胜我么？真是痴人做梦。来来来，我们大战三百回合。”说罢驾起风云扑向夫妻二人。不想他们吃了太上老君的金丹，身随风动，意到斧到，只一斧就砍断了恶龙一只右脚。英妹一剪剪去了恶龙赖以支撑的龙尾。顿时，残鳞败甲满天飞…… 夫妻二人终于制服了恶龙，金斧银剪也飞回大山里去了。他们把恶龙作恶的宝罐拿到手，盛满了公孙河的水，兴高采烈地回到公孙桥下，将宝罐的水倾倒到公孙河里。不一会，公孙河里就涨满了清澈见底的一河水。这时，城隍老爷就跟他们夫妇说：“年轻人，请把宝罐扔到河里吧。这样，河水就永远不会干涸了。”强哥和英妹一听有理，就随手一丢，宝罐端端正正地镶嵌在城隍庙前的公孙河里。从此，这里的一段河水深不见底。每月望日半夜子时，还可听到龙吟之声。因此，人们便把这段潭水称为“陈黄潭”。 河水涨起来了。大地复苏了。人们也狂欢起来了。大家都来为这对夫妻祝福。正当人们狂欢高兴之际，那对夫妻却悄然离开了。因潭水正在城隍庙脚下，人们为了怀念陈强和英妹夫妇俩，同时又感谢城隍老爷保境安民之恩，故取名为“城隍潭”，即“陈黄潭”的谐音。太子山的传说
古时候公孙河的河伯性情暴躁，行事凶残。他手下的虾兵蟹将也仗势欺人，横行霸道。河伯经常兴风作浪，大潮淹没庄稼，卷走房屋，害得两岸百姓叫苦连天。大家都恨透了他。 公孙桥旁有一座城隍庙，庙里住着这一带保境安民的城隍老爷。河伯的肆虐，扰得民不安生。城隍老爷看在眼里，急在心里。但他自己又无能力制服河伯。他猛然想起，自己的老朋友东海老龙王可恰管河伯，何不到东海找找老朋友帮忙呢！于是，城隍老爷驾云来到东海，见到东海龙王敖广，诉说发生在公孙河的一切。敖广听后，勃然大怒，骂道:“一个小小的河伯，竟敢大胆妄为，无法无天。这还了得！”敖广立即派他的三太子带领500水兵，前去捉拿河伯治罪。三太子领旨，即刻发兵，来到公孙桥下叫阵，下面却没有回声。原来，城隍前去搬兵，河伯早已知晓。心想：你去搬兵，我就不能搬兵么？于是，他就去找他的大女婿黑煞神姚崑（在少华山修炼成形蟒蛇精）。姚崑听说是东海龙王的三太子前来，自知不敌，就跟他的岳父说：“看来我得去多请几个帮手来，才有必胜的把握。”他想来想去，想到镇守磨山的山神和他是好朋友。于是，他就来到磨山，见到山神，将情况一说。山神说：“这乃小事一桩，我们即刻动身前去解决此事。”姚崑说：“你先走一步，我突然想起东北方向的仙姑洞里有一个狐仙，神通广大。我何不也请她来帮帮呢！”说完就驾云直奔仙姑洞。见到狐仙胡四妹，将情况一一说明。狐仙本来就是一个闲不住的妖狐，听说有这好的热闹事，不等姚崑说完，连说：“我去，我去！”两人驾云回到公孙河时，磨山山神已早来多时。河伯见来了这么多帮手，大喜，设宴款待。正吃得高兴，水卒来报说：“祸事了！祸事了！”河伯问:“什么祸事？”水卒说：“龙王三太子打进来了！”磨山山神大怒：“鼠辈，欺人太甚！”手执开山斧，带领众水卒，杀出府来，正遇三太子手下鲤鱼精。两下不由分说，大战三十余合，鲤鱼精不敌。三太子举起方天画戟就来接战。正打得难解难分之际，忽听空中高喊：“磨山山神接旨!”原来是当值土地见磨山山神和几个妖怪混在一起，触犯天条，危害人间，上天奏明玉帝。玉帝大怒，派巨灵神大将下界捉拿山神以正天规。山神见巨灵神喊话，吓得胆战心惊，一不留神，被三太子一戟刺中左臂。三太子正要取他性命，忽听空中巨灵神高喊：“三太子手下留情。吾奉玉帝旨意捉拿此神上天听审。后会有期。吾神去也！”只听“嗖”地一声，山神被捉往天庭去了。妖狐见山神被捉，仗剑直取三太子。两人一照面，妖狐便被三太子的英俊气概所倾倒，不觉动了凡心，想和三太子结为夫妻。所以她也不愿意和三太子战了。随即取出捆仙绳，念动咒语，金光一晃，三太子就被妖狐捉往仙姑洞去了。妖狐把三太子锁在后洞，自己到卧室稍事休息再来劝说，以成好事。不想，妖狐还有一个结义妹妹百合仙子。她知道这件事后，觉得妖狐的所作所为都是触犯天条的大罪。为了减轻义姐的罪孽，她悄悄来到后洞放了三太子。三太子出了妖洞，回到东海，查询妖狐的捆仙绳来历，问父亲东海老龙王知不知道。龙王说：“这还不容易！我上天一查不就知道了?”龙王找到太白金星，请他查查是谁丢了捆仙绳。太白金星把聚仙旗一展，群仙毕至。金星一问，是谁丢了捆仙绳。内中只听一人说道：“是我丢了捆仙绳，我正在查找。”金星一看，乃金光圣母。问她丢了多长时间，圣母说：“大概七天左右。”金星说：“七天在下界就是七年，这还了得！你速去将妖狐捉住，任你处置便了。”金光圣母说：“我洞中正少一个看洞之人。我不免将她捉来帮我看洞吧！” 金光圣母说罢，驾金光直奔仙姑洞而来。这时妖狐胡四妹正向她的义妹百合仙子发脾气，恰好金光圣母到来。妖狐吓得战战兢兢，跪在金光圣母面前请罪说：“那天，我趁圣母去赴王母蟠桃会之机，偷走了捆仙绳。但我没有做什么坏事。望圣母恕罪。”金光圣母说：“罢了，罢了，你跟我去修炼吧，以后好成正果！”狐仙大喜，就跟金光圣母到洞中修炼去了。后来，狐仙果然成为正果，还受到如来佛的夸奖呢！ 回头再来说公孙河里的河伯。河伯见把龙王三太子都活捉了，心中不胜欢喜，大摆宴席，招待各地的妖魔鬼怪。吃呀喝呀正在兴头上，三太子突然又来挑战。黑蟒精姚崑勃然大怒，手提一对金钢神鞭便来迎战三太子。二人大战八十回合不分胜败。三太子想，我何不把此怪引到公孙桥下，让瑶姬放置的神箭来制服它呢？想着，想着，三太子边战边退，看看已到公孙桥下，随即大呼：“瑶姬神箭，还不现身！”只见红光一闪，一枝神箭冲天而出，正中黑蟒大腿。黑蟒退到一座山下时，早已筋疲力尽，动弹不得。三太子用捆仙绳将黑蟒精捆绑塞在山脚下，让它永世不得翻身。因山脚下有蟒精堵塞，潮水到此就不能前进，只得回头，从而使这里形成了一道美丽的风景——小河溪八景之一“溪水洄澜”。 三太子制服了黑蟒精后，将河伯捉往东海治罪去了。从此，这里的老百姓过上了安逸太平的日子。他们为了纪念这位从未谋面的恩人——龙王三太子，就把压住黑蟒精的这座山取名为太子山。有诗为证： 紫气东来起远烟， 洄澜溪水倒循环。 城隍潭内金龙舞， 太子山头挂早帆。 傅天官的传说
观音湖熊畈村黄家响塘有傅天官（傅淑训）的祖坟山和天官墓。相传，傅淑训很小的时候，他母亲因病去世。傅家先就派了几个人到祖坟山上去打井（葬死人的洞穴）。勘舆先生叮嘱打井人，只挖五尺深，挖好后将盖板盖好，千万不要动。井打好后，就将盖板盖上。由于盖板是很厚的一块青石板，蛮重，打井人不小心挪动了一下。忽然，从井里“哗啦啦”地飞出七只白鹭。打井人一惊慌，将石板一松，竟把第八只也是最后一只白鹭的腿打折了。 眼看八只白鹭都飞走了，七只都飞得很高很远，只有打折了腿的那只白鹭，飞到附近的林子中就不见了。民间传说，这只白鹭就是傅天官的化身，他长到10岁左右必然有一场劫难。傅淑训父亲在小河溪也算是富甲一方的大地主，便请了一位算命先生给淑训算算命。那位先生知道傅家根底，说这孩子将来虽有一劫，只不过是磕磕碰碰的小事罢了，无伤大雅，日后必是做朝廷命官的可用之材。傅家给了算命先生20两银子，算命先生高兴地走了。 孩提时代的傅淑训，一切正常。但他天性好动，总也闲不住。尽管喜欢玩，但他天资聪明，悟性极高，有过目不忘的本领。所以，他读书根本不怎么操心。有一年春夏之交，正是小河溪大红桃成熟的季节，傅淑训跑到自家桃园去玩，上树摘桃子吃，不小心从树上掉下来，将一只右腿摔断了。那时医疗条件差，骨头虽然长好了，但他也落下终身残疾——成了一个瘸子。这年，他正好10岁。老百姓又议论说：“怎么样？你不信吧，他腿跛，就是当年葬他母亲时，石板盖将那只白鹭的腿打折了的缘故。”当年算命先生的话也被传得沸沸扬扬，神乎其神。于是，大家也就相信了这个说法。 傅淑训后来虽然官至一品尚书，却是个跛子部长。在他晚年的诗作中，也可看出他平时是拄着拐杖走路的。如傅淑训被崇祯皇帝策免归里后，年纪也不是很大，才60出头，写了一首七言律诗《黄湖寺》，其中有“随意杖藜时独往，隔溪隐隐见渔舟”之句，可以佐证此说。 傅淑训死后，也安葬在他家的祖坟墓地——熊畈村黄家响塘后山。 （根据口述整理）仙姑洞
马鞍山的西面山脚下，有一个石洞，洞口比较规则，呈圆形，直径约有丈余。洞口朝上，洞底已被散石封闭。传说这个石洞里曾经居住着一位仙姑，所以叫仙姑洞。 听人们传说，以前，这个石洞幽深无底。里面居住着一位仙姑，很漂亮。长了一副瓜子脸，弯弯的眉毛，高高的鼻梁，尤其是那嘴唇，总是润滋滋的，像是打了口红一样，看上去很有几分魅力。仙姑也很爱干净，衣服总是穿得整整齐齐，没有一点皱纹。头发一丝不乱地梳成一个朝天髻。她不施脂粉，不戴首饰，可谓“清水出芙蓉，天然去矫饰”。看来仙姑很有钱，她使用的东西都是用金银制成的。多少年来，洞里的仙姑与马鞍山周边的老百姓一直和睦相处，互相照应。本来，仙界与尘世的往来也是常事。遇上附近人家办些大小喜事，缺什么桌子板凳、碗筷酒盅之类的东西，都能到仙姑洞里借来一用，用后还原。这样的日子过了很久。 可是有一天，仙姑洞里借出去的东西少了几样。仙姑一想，啊!原来是一个年轻小后生来借过东西，说是家里建房子，招待客人办了几桌酒席。屈指一算，半月有余，也该还了。于是，她一路找来，刚进湾，就远远看见了那个后生。仙姑跟着后生进了他家，看见仙姑洞里的金桌子、金椅子全部都在，银碗银筷也没少。便对后生说：“这些东西你已借了好长时间，也该还我了。”后生嘻皮笑脸地靠近仙姑说：“好妹妹，看你长得多水灵啊！我一看见你就舍不得你走。我家里有良田十几石，房屋连三间一正一倒。这不，刚刚装修粉刷完。你若不嫌弃，跟我做媳妇，保证你一辈子不愁吃不愁穿。况且，还有你那些金银财宝……”不等后生说完，仙姑早就气不打一处来，冷冷地笑道：“嘿!真看不出，你一个堂堂男子汉，竟然是个伪君子。先借东西不还，想据为己有。现在你居然想骗色骗钱。常言道：‘君子爱财，取之有道’，你这种卑劣小人，想发混财，没门！”仙姑顿时大为震怒，遂向那些金银器具轻轻吹了一口气。说也奇怪，金银器具竟然马上就变成了木质器具，让那位漂亮的小后生看得目瞪口呆，半晌说不出话来。 小后生想入非非的笑话在仙姑洞附近传开了。村民们对他的所作所为当成了饭后茶余的谈资，一笑了之。然而也给他们带来了诸多不便——再也没地方借这些金银器具了。被小后生惹恼了的仙姑用铁扫帚在洞口拖了一圈，封住了洞口，不与凡间往来。从此，人们再也没有看见这位仙姑了。槐河传说与观音信仰
孝昌县境内有一条古老的河流叫槐河。河水清亮，牛羊成群，田野碧绿，风景宜人。槐河的上游叫沙窝河，下游才叫槐河。槐河河道宽10余米，河床宽处有一百多米，是澴河的一条主要支流。一直通到花园镇南大桥而注入澴河。 槐河岸边有个古老的地方叫槐河店，是一个街道狭窄、200余米长的小集市。现有六、七十户人家，居民多姓吴。距槐河店街心10余米的小巷内，有几棵比水桶还要粗的古槐树，其中一棵树直径1米多。据老人们说：“千年的槐河万年的精。这棵古槐树不简单呢，它是一棵神树！”相传汉孝子董永流寓安陆府（今孝感）时，路过现如今的孝感城，遇到了非他不嫁的仙女张七姐。董永因为穷困潦倒，不敢攀高枝，靠大树。此时，槐河岸边的老槐树已经修炼成精，他老人家觉得董永虽然穷，但志不穷，而且心眼好，应该得到爱情。他亲自出马当媒人，成全了董永与张七姐的姻缘。于是，槐河店这个地方便名闻遐迩，那棵老槐树的善举也不胫而走了。 槐河的源头位于金盆湖以东的观音岩。观音岩这个地名由来已久。据说此处观音信仰有好几百的年的历史，可以追溯到清朝中后期。时至今日，附近还有不少村民的观音信仰仍然十分浓烈。 “观音”是佛教里“观世音菩萨”的简称，菩萨在佛国中的地位仅次于佛，又叫“观音大士”或“观世音”、“观自在”，即观察、倾听世间民众声音之义。广大善男信女认为，观音菩萨大慈大悲、救苦救难，其地位决不亚于释迦。观音信仰是一种植根乡土的朴素文化，从东汉伊始至明清两朝乃至民国，信众不绝，有些地方家家阿弥陀，户户敬观音。信众有心事时上香祈祷，以求神灵庇佑，能够获得精神上的安慰。 当前，孝文化与观音文化是和谐、互补的，有扶危济困、积德感恩等共鸣点，对促进社会和谐具有一定的积极作用。 道士湾
道士湾位于小河镇杨畈村，在马鞍山西麓。相传，古时候该湾有个道士，是个得道高人，人称杨道士。他虽然有些道法，但家中很穷，绰号“饭盒先生”。平时靠解决一些小问题混口饭吃，张家一餐，李家一顿，真正成了个“吃百家饭”的人。
民间传说，杨道士曾到武当山去拜师学道，颇得真传。临走时，杨道士对村里人说“人总该学几样绝活，才能在世上混饭吃。现如今虽然也有饭吃，但东一榔头，西一棒子，没个定数。长此以往也不是个办法。我决定上武当山去学学真本事。”他背起行囊，晓行夜宿，来到鄂北武当山。武当山是我国著名的道教圣地，也是道教敬奉的真武大帝的居住地。武当山经过历代营建，已拥有八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙的庞大道教建筑群。其中以金殿和殿中万斤真武铜像最为奇绝。杨道士只是乡下来的一个土道士，哪里见过如此场面？他在真武庙中拜师修行，潜心钻研道教理论。在众师兄的帮助下，经过两年的刻苦学习，将道德天尊的《道德经》等道家主要经典著作背得滚瓜乱熟，什么“三清四御太上老君玉皇大帝”等道教诸神职务级别都记得烂熟于胸，颇得道教真传。据说他在真武大殿那段时日，一连三个月都陪睡在大帝的铜像之下。真武大帝看他如此潜心，遂在他睡梦之中传授给他“呼风唤雨和稻草汲水之法”。但真武大帝叮咛：不可贪人钱财，否则就会破法。所以，杨道士的看家本领就是能呼风唤雨，解决农村土道士不能解决的疑难问题，并且不向老百姓收取分文。两年以后，杨道士学成归来，继续干着他原来的营生。只不过他的法力越来越大，解决的问题也越来越复杂。只有一样，他照例只弄个肚儿圆——当饭盒先生。因为真武大帝秘授他道法时已经叮嘱过。
有一年，湖广一带天气大旱，杨家畈连人畜饮水都很困难。
人们跑到槐河里去挑水，不久，槐河里也断了流。怎么办？忽然，人们发现邻湾有一大塘水，有人暗中逆着水流去追根溯源，竟然发现这水是从马鞍山下的仙姑洞里流出来的，仙姑洞里的水可是一年四季都不断流。杨家畈的人很眼馋，都盼望杨道士想想办法将仙姑洞里的水引到本湾来。杨道士没有忘记根本，决心为本湾人谋点福利，也好在众人面前显显本事。掌灯时分，趁着人们都回家了，杨道士悄悄来到仙姑洞旁，将一根长要子（捆绑稻禾的草绳）甩到仙姑洞中，口中念念有词，连说三声“流！流！流！”只见那股泉水顺着长长的稻草绳“哗哗”地流向杨家畈的池塘中、稻田里……由于泉水源源不断，邻湾人并没有发现这一奇观。杨道士的这一招，不仅解决了全湾的人畜饮水问题，还解决了农田的灌溉用水。这年，虽是百年不遇的大旱之年，杨家畈的庄稼照样获得了大丰收。
此后，人们将该湾取名为道士湾。至于原来叫什么湾，人们早把它给忘了。
马鞍山
马鞍山位于小河镇杨畈村和小悟乡万冲村之间。该山呈南北走向，两头高，中间低，酷似一副马鞍。据传说，原来根本没有这座山，是后来从天上飘落下来的。原来这里也没有沙窝河，这条河是马鞍山将他从老远的东边赶到这里的。 话说西海龙王敖闰的玉龙三太子纵火烧了龙宫大殿上的明珠，被乃父上天告了他忤逆天庭之罪。这是死罪，被观音菩萨救了下来，给唐僧做个脚力。为此，才让他在“鹰愁涧”静候取经人。一日，三太子在水中看到岸上有二人一骑经过。这时，他肚中正飢肠辘辘。看见岸上有人有马，大喜。便推波掀浪，蹿出山崖，一口就把唐僧的白马吞下肚去了。悟空赶来捉那妖怪时，那怪就是不出来，弄得悟空无计可施，只好去请观音菩萨来降此妖怪。观音对悟空说：“那怪就是我在玉帝面前讨下，关在这里，等你们师徒来，好给唐僧做个脚力的。不想它在此为怪。莫恼！莫恼！我随你去走一遭吧。”说罢，就和悟空驾云来到鹰愁涧，按下云头。菩萨叫揭谛神去叫一声。揭谛神喊道：“敖闰龙王三太子，你出来，有观音菩萨在此！”那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人相。踏了云头，对观音菩萨礼拜。菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了。将杨柳枝蘸了甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声：“变！”那龙即刻变成唐僧原来的那匹白马。后来，唐僧又收了八戒、沙僧，师徒四个牵着白龙马，历尽千辛万苦到西天取得真经，随金刚神驾风返回长安，按下云头，落于望经楼边。太宗皇帝率满朝文武大臣下楼相迎道：“御弟来也。”唐僧倒地便拜，太宗搀起。唐僧交了经传，太宗命人搭了高台，准备诵经。忽闻香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫：“诵经的，放下经卷，跟我回西天去也！”这底下，师徒四人连同白龙马急急忙忙，平地而起，腾空而去。慌得太宗与众高官望空下拜。这正是： 圣僧努力取经编，西域周流十四年。 苦历征途遭患难，多经山水受迍邅。（zhūnzhān困顿） 功完八九还加九，行满三千及大千。 大觉妙文回上国，至今东土永留传。 再说他们师徒几个被八大金刚催促，慌乱中，挑担的挑担，提包的提包，牵马的牵马，一起驾云飞往西天。这时，从斜刺里陡地一阵怪风，刮得人眼难睁。悟空正准备执棒要打，忽听观音菩萨言道：“悟空不得无礼。这是我紫竹林中的黑熊守护神，看中了小白龙的那付鞍韂（韂chān：马鞍子），想来盗取，不妨被你识破。它已逃回紫竹林中，那付鞍韂已落到下界杨家畈造福人类去了，这也是冥冥之中必有定数。你们已功德圆满，各归其位去吧！” 原来，大唐安陆郡孝昌县有一块万亩平川的肥沃之地，就是无法种出粮食。虽然有条槐河往南流淌，但与万亩良田相距太远，老百姓只能望水兴叹。虽为一马平川，只要遇上大旱，庄稼就颗粒无收，当地老百姓苦不堪言。这天，从西北方向的天空飘飘荡荡落下一个硕大的火球，滴溜溜正好落在万顷平川之东。只听雷声隆隆，霞光四射，香风飘渺中平地隆起一座小山，恰好把这条河赶到了万亩沃野之中。这就形成了山东边是丘陵岗地，山西边是大片良田沃野，还有这条槐河水（又名沙窝河）的滋润，年年岁岁物阜粮丰。从此，这里的人们过着安居乐业、无忧无虑、日出而作、日落而息的平静生活。为了纪念这座造福人类的宝山，当地有人将此山取名为杨家山。杨姓的几位族长认为，这个名字尚不足以表达对此山的感情。该山两头高，中间低，酷似一副马鞍，不如叫它“马鞍山”更好。“马鞍山”的名字即由此而来。 正是： 一体真如转落尘， 和合四像复修身。 五行生克无穷尽， 尘世虚名总莫论。 麻麻亮的传说
五代后汉末年，岳州防御使赵洪殿的儿子赵匡胤喜欢结交天下豪杰，路见不平拔刀相助，是个见义勇为的好汉。一天，赵公子和几位同窗好友在岳阳楼饮酒，纵论天下大事。正在兴头上，忽听楼下人声鼎沸，哭声甚哀，连喊救命。赵公子凭窗下望，见一群恶少正围住一少女。其中一少年，衣冠楚楚，对那少女动手动脚。少女边哭边躲，旁观之人敢怒而不敢言。 赵公子见此情景，怒火冲天，从酒店二楼一跃而下，抓住恶少，举拳便打。跟随恶少而来的家僮高呼：“好汉切莫动手。这是州官老爷的二公子。”赵公子听说后便想，父亲正在州官手下当差，忍气把恶少丢在地下，说道：“下次再敢胡来，定不饶你。滚！”赵公子转过身来，见这位姑娘果然生得标致。公子抚慰道：“小娘子，不要惊慌。你家住何处，怎么来到这里？”那女子说：“我叫赵京娘。家住山西蒲州解梁县小祥村。年方十七岁。因随父亲到南岳敬香还愿，不想中途失散。今天来到这里，得遇公子搭救，实在感恩不尽。无奈我家离此遥远，如何是好？”公子听了说：“小娘子休要悲伤，待我送你重回故土。”一路上青年男女同行为了方便，赵匡胤对京娘说：“你姓赵，我也姓赵，五百年前是一家。不如我们以兄妹相称，也好互相照顾。不知姑娘意下如何？”京娘听说大喜。于是，他们撮土为香结为兄妹。晓行夜宿，说说笑笑也不怎么疲劳，没几天已到湖北孝感。经三里棚，过杨店，至安店，不觉错过了投宿站点，眼看天色已晚。赵公子说：“我们不如趁着月色，连夜赶路吧！”京娘道：“但凭兄长作主。”于是兄妹二人谈天说地继续前行。走着，走着，天色已近下半夜，月色朦胧中，隐隐望见前面像是一座土城。兄妹二人兴奋起来，紧赶几步，来到城墙脚下，顿时感到浑身疲乏，酸软无力，只好在城门下暂时歇息。睡梦中，忽听得脚步声愈来愈近。只听一人问道：“不知天到几时？”赵匡胤随声应道：“天已麻麻亮了。京妹快醒醒，我们好赶路啊！”这时又听到一人说：“刚才还漆黑一团，怎么这个青年人一说，天就真的麻麻亮了？真是怪事！” 兄妹二人进了土城东门，看见街市建筑鳞次栉比，气势不凡。时间还早，兄妹二人从北到南溜了一圈。这时，店铺陆续开门。他们找了一家饭店坐下。店小二问：“客官，需要些什么？”赵公子说：“贵地何处？有些什么拿手好菜，尽管端来。饭后一起结账。”小二说：“此地是孝感县的一个巡检司，名叫小河溪，也是上通京师的一个大驿站。客官既到此地，不妨多住几天，看看这里的风土人情，包你不虚此行。”说着，小二端来了小河滑鱼、荆芥炒蛋、炸藕夹、三鲜汤……都是小河特色菜肴。 后来，赵匡胤登基做了皇帝。那两个砍柴人说：“怪不得当年在东门歇脚的男青年说‘天已麻麻亮’。其实，当时天还漆黑一团，伸手不见五指。经那青年一说，天果然变成‘麻麻亮’了。”原来，该青年就是大宋开国皇帝赵匡胤。经他这么一说，“麻麻亮”就成了小河溪土城东门的代名词。后来，即使是当地人，也只知“麻麻亮”而不知有东门。 且说赵氏兄妹二人吃饱喝足之后，推着独轮车继续赶路。到了澴河渡口——堰口，只见澴河河水暴涨，渡船停航。他们只好找家客栈住下，再作打算。第二天，河水仍然未退。第三天天刚麻麻亮，赵匡胤循澴河而上一里许，查看上游能否过河。见前面黑水潭水已稍退，便打算回客栈邀京妹过河赶路。只见河边一个湾子，到处是烧大青瓦的瓦窑。窑工们汗流浃背，迎着大火添柴，还要到澴河挑水浇瓦。赵公子同窑工们聊了几句，听说要烧五天五夜，浇五次水才能烧出大青瓦。赵匡胤说：“何不让它一夜青呢？”（后来，窑工们果然一夜就烧制出了大青瓦。人们这才明白，原来是大宋皇帝封赠了的）。赵匡胤说完便回到客栈，用过早餐，推了车子，来到澴河边。只见一匹大金马来到跟前，匍匐在地。太白金星在空中言道：“赵公子，大金马驮你们过河。请多保重!”于是，大金马驮着兄妹二人和独轮车从黑水潭过了澴河。后来，人们把大金马驮赵匡胤过河的黑水潭称作“隔马潭”。 兄妹二人刚过澴河，见前面人头攒动，不知出了何事。他们来到近前一看，原来是新修了一座桥，刚合拢，正在庆贺。赵匡胤要赶路，没有想到这是座新桥，不能载重。他推着车子正要上桥，就被修桥师傅拦住说：“客官，对不起。桥刚修好，为了安全，暂时禁止通行。”赵匡胤说：“不要紧，我的车过无辄。”竟不顾拦阻，强行推车而过。围观之人都为这兄妹二人捏了一把冷汗。说也奇怪，兄妹俩竟安然无恙过了这座新造的桥。 后来，人们才知道，当年推车过桥的兄妹二人就是大宋开国皇帝赵匡胤和他结拜的义妹赵京娘。同时，人们给这座石桥取名为“宝石桥”。此桥正在南北通衢的交通要道——当时的“国道”之上。桥面是看似不起眼的菱角山青石板，如果和小河溪街面的青石板硬度相比，简直不可同日而语。千余年来，宝石桥完好无损，没有一点车辄痕迹。可是，小河溪街面的青石板却被独轮车碾轧出深深的车辄，你说怪不怪？ 兄妹二人继续北上。经过王店临济庙时，他们进庙上香，祈求菩萨保佑。后经应山，向山西进发，安全到达蒲州小祥村。赵公子将赵京娘送到她父母身边的故事，遂成为一段旷古佳话。 小河“一夜青”
小河镇堰口村有个自然湾叫院子湾，家家户户都有院子，家家户户都烧瓦窑。房前屋后、田边地头到处堆放着他们生产的好瓦——院子湾“一夜青”，出了小河溪，这瓦便叫做小河“一夜青”。院子湾人将这些瓦围在房前屋后堆放着，既可当院子使用，又减少了堆放地点，院子湾的名字也由此而来。 何谓小河“一夜青”？它还真有些来历。相传，五代后汉末年，赵匡胤在岳州他父亲那儿小住，遇上被当地恶少欺负的同姓少女赵京娘，一见如故，结为兄妹。当知道京娘与父母走失的情况后，他毅然放下手头事务，用二把手独轮车推着三寸金莲的义妹回山西老家。他们顺着通往京城的驿道，从孝感一路走来，到达小河溪堰口渡口时，正遇澴河涨水，遂耽搁了几天。一天黎明，赵匡胤来到堰口澴河岸边察看过河路径，顺河而上一里许，来到了院子湾。他看见烧瓦窑的工匠们冒着酷热，一人往窑里添柴，一人从澴河挑水浇瓦。赵问曰：“为何要浇水？”工匠答道：“要让瓦呈青灰色，必须边烧边浇水。”赵又问：“须多长时间，瓦既烧好了，又呈青灰色？”工匠们说：“短则三、四天，长则五、六天，依情况而定。”赵匡胤大声说：“时间太长了，既费时费力，又浪费柴草，简直成了五夜青，六夜青，能让它‘一夜青’就好！”说罢，飘然离去。 等到烧下一窑大青瓦时，工匠们头天黄昏装窑点火，到次日早饭前后，总共才烧了20几担柴草，浇了一次水。看看瓦的成色，瓦已烧好，呈青钢色。取出验看，不仅色泽鲜艳，而且硬度适中。用锤敲击，音色激越，砱砱作响，呈金属之声。窑工们高兴得奔走相告：“一夜青，一夜青！那人真是神了，莫非是天子下凡，金口玉言？” 小河“一夜青”烧制成功的消息不胫而走，上至二郎畈、下至花园、孝感，来买小河“一夜青”的货船络绎不绝，将个堰口码头挤得水泄不通。不仅行情看涨，院子湾人发了财，就连小河溪的饭店、客栈生意也出奇地好。汉口街上的几家大商行也派人前来定购小河“一夜青”，在小河溪“醉春风”酒楼请了一桌席，喝了八瓶“竹叶青”酒才下得定金，住了一个月零三天，方才装满十大货船小河“一夜青”回了汉口。 若干年过去了，当时有人传言说，那天凌晨要瓦“一夜青”的那人，果真是现如今大宋真命天子赵匡胤。他是护送义妹赵京娘路过这里，说的就是金口玉言。过李家河宝石桥他还说“车过无辄”，我们都去瞧过，那座青石桥面上确实没有车辙。其他地方的车辙却有寸把深！ （根据口述整理） 隔马潭
黑水潭位于小河溪堰口街北面一里许的澴河中。澴河水流到此处时便来个急转弯，铲出了一个巨大的深潭。该潭水流湍急，深不可测，总是出现一圈圈漩涡。站立潭边，生生地让人不寒而栗。正因为潭又深水又急，人到这里，望水兴叹；连马来到这里，也被阻隔，不能过去。所以人们把这个潭叫做“隔马潭”。
相传，五代后汉末年，堰口街上有位农夫，家里做豆腐生意，每天五更就早早起床到澴河黑水潭去挑水。一天五更时分，他忽然看见一匹大金马站在潭边，将头伸到潭里去喝水。喝一会，就仰起头“咴咴”直叫，并且甩动着长长的鬃毛和马尾巴。挑水人接连三天起五更挑水时都碰见了这匹大金马，并且每次都看见它面朝黑水潭长嘶。他以为大金马驮的金银财宝掉到了河里，主人也出事了，想去牵马。等他走到大金马跟前时，大金马却不见了。
原来，这是一匹帮助真命天子赵匡胤渡过澴河的宝马。赵匡胤微时，从湖南岳阳顺着通往京城汴梁的驿道，前往山西蒲州护送义妹赵京娘。路过小河溪，正准备过澴河时，突然天降暴雨，河水猛涨，他只好在小河溪堰口街客栈歇息。早有天宫文臣太白金星将此事禀报玉帝。玉帝特地派遣大金马下凡，帮助这位真命天子，将赵匡胤兄妹驮过澴河。由于天气原因耽搁，这匹大金马连续到黑水潭边来了三次。在第三天天刚麻麻亮时，终于等到了赵匡胤。于是，大金马将这位未来的大宋开国皇帝驮到澴河对岸，然后就不见了。
从此，当地百姓就说，黑水潭只是阻隔老百姓的凡马，天子赵匡胤的金神马是隔不住的，便把黑水潭改称为“隔马潭”。
公孙桥的传说
很久很久以前，天上忽然掉下一块五彩神石，落地后即化为一块四面环山、中间平坦、一条小河横穿而过的天然草坪。又不知过了多少年，这块平地上逐渐住上了人家。开始时只有三户，他们是为逃避战乱而来定居的。后来越聚越多，自然形成了一条繁荣的商贸集市。不知什么原因，有一部分房屋顺河而建，却有一部分房屋建在河对面。两边来往，极不方便。这时，有一位年轻工匠从这里经过，看见集市如此繁华，来往却不太方便。他想：我既然来到这里，说明我和这里有缘。既是有缘，不管怎样，我得在这里做点什么，以便留个永久的纪念。 想到这里，年轻人找来南北两街的头人（领头的人），说：“我想在这条河上建一座桥，方便过往行人。不知二位先生同意否？”两位头人一听，大喜，就问年轻人：“不知小哥哪里人氏，姓甚名谁，做什么的？如能在河上建一座桥方便行人，真是太感激了。但不知小哥有些什么困难和要求，你尽管说，我们一定全力解决！”年轻人说：“我是鲁国人，姓公孙，名宽。自幼跟公孙般师傅学艺，再想深造，必须游历各地增长见识。今天，我从小河溪经过，看到街上行人极不方便。所以，我想用我之所学，来为民之所用。同时，我也能够多掌握一些实际操作技能。困难没有，我想在这里建一座石桥。请二位给我备齐石料，请几位石匠就行。”两位头人听后大喜，便问：“公孙师傅，请问工钱……”公孙宽一听大笑，说：“我是来做好事的，不是来发财的。工钱分文不取，只管饭就行了。”就这样，设计的设计，清基的清基，备料的备料，各执其事。不几天，诸事齐备，正式开工了。只见工地上热火朝天，叮叮当当地忙个不停。半月左右，桥墩已经出水，大家欢呼雀跃。又过了半个月，桥面基本建成。在快要合拢时，却发现中间还差一块长方形石榫，这可急坏了公孙师傅。因为这块石榫不是普通的石块，而是衔接南北，承载力最大的关键石板。而且，对其形状要求特别严，丝毫不能有误。正在他们一筹莫展之际，忽然从北面来了一位白须白发的策杖老者。公孙宽一见，大喜，急步向前，大喊：“师傅！师傅！您老人家怎么也到这里来了？”老者“哈哈”一笑说：“前几天，金甲神托梦给我，说你遇到了难题，叫我速来。宽儿，你遇到什么难题解决不了，还惊动了神将？”公孙宽说：“师傅，您老来得正好。我确实遇到了一个难以解决的问题。怎么惊动了神将，我就不得而知。也许此地得天地之灵气，将有贵人出现。”老者说：“宽儿，你到底遇到了什么难题，说说看，为师帮你解决。”公孙宽说：“石桥已经合拢，中间还差一块石榫。我找遍了所有的石料，就是没有一块合适的。真是急坏了徒儿。”老者听后，就到现场察看，随手用尺量了量，点点头，说：“宽儿，你恐怕要辛苦一趟啊！”公孙宽说：“没关系，只要能把桥建成，再苦再累我也不怕！”老者说：“向东三十里有座狮子山，从山顶往下走，在距‘狮子口’不远的山坡上，有一块巨大的平整山石。上面又突兀地立着一石，状如官帽，因而谓之‘帽子石’。离它不远，还有一块平整大石，中间凹进去，形成一个石窝，里面常年装满清水，人们称它为‘窝石’。在窝石下面，垫有一块长方形青石。这块石头就是这座桥的榫石。宽儿，你快去取来吧！你去时把工具带上，以备不时之需。” 公孙宽听后，高高兴兴地拿起工具出发了。三十里路不算远，但到了狮子山脚下朝上看时，悬崖峭壁，山上云雾缭绕，看得人头晕目眩，又无路可上。公孙宽看后一笑，“哼”了一声：“这还能难倒我！”于是，他拿起工具开始凿山。他日夜不停，凿了七七四十九天，通天山路凿成。公孙宽来到“窝石”下，用尽平生之力，也未能拔出那块青石。公孙宽仔细察看后找出了原因。原来该石是被上面的“窝石”卡住了。要想取出石榫，必须用另外一块石头来代替它。这哪能难住公孙宽呢？他挥动锤凿，顷刻之间就凿成了一个活灵活现的石龟，刚好能替换石榫。公孙宽拿了石榫，高高兴兴地回来了。 老者见徒弟拿回了石榫，喜上眉稍，说：“孺子可教也！”公孙宽将石榫双手捧到师傅面前，请师傅合拢。一是表示尊敬，二是更加安全。老者一笑，手执石榫，往空中一抛，只见寒光一闪，石榫不偏不倚，恰好嵌在桥面上的那个位置。顿时人来车往，鞭炮齐鸣。南北两街连成一条长街，人人喜笑颜开，家家张灯结彩。两街头人握手相庆，带领两街群众箪食壶浆感谢这两位师徒，并请问老者姓氏。公孙宽说：“我们来到贵地，给你们添了不少麻烦，在这里谢过了。这位老者就是我的师傅，鲁国人，姓公输，单名一个般字，人称‘鲁班’的便是。”当人们听到“鲁班”二字时，都不约而同地高呼：“巧匠！”“巧匠！”鲁班师徒别过众人，继续南行，准备到湖南岳阳看看。这里暂且不说师徒二人南行，回头再说两街头人商量给这座石桥取个名字，让它流传千古。这时，走来一位读书人说：“我看就以修桥师傅姓名为桥名，你们看如何？”大家一想：叫“公孙桥”，都说：“好！好！”后来，这座桥就成了小河八景之一“石桥晚眺”。 有诗为证： 扶童拄杖步蹒珊，恋伴斜阳照晚烟。 苍狗白云多献彩，庆林皓月挂中天。 蛙声陈奏催眠曲，萤火流光映眼帘。 莫道夕阳无限好，凭栏晚眺谱新篇。仙人石的传说
仙人石位于今天的孝昌县小河镇仙人石村，距小河镇区4公里。石像背西面东，西靠金屏山、北连狮子岭，南接雨台岗，东临夏砦湖，三面环山，一面抱水。仙人石端坐于三山一水之中央，与观山禅寺恰巧对峙相望，素有观山、仙人石通一脉的说法。石像高约50米，占地面积约1600平方米。脸廓逼真，气势威严。庞大的身干紧贴金屏山的巨幅画屏，似右手的雨台岗长满葱笼的苍松，似左手的狮子岭铺满蓊郁的翠柏，天赐一尊弥勒大佛，仙人石因此而闻名遐迩。 传说神奇，故事美妙。相传秦代以前，这里一片汪洋，陆地狭窄，人烟稀少，气候恶劣，常遭龙卷风等自然灾害的袭击和妖魔鬼怪的恐吓，人们胆战心惊地过着食不饱肚、衣不蔽体的原始生活。突然有一天傍晚，狂风大作，天昏地暗，一位虎背熊腰、身材高大的年轻人不知从什么地方来到这里。只见他两眼炯炯，精神抖擞，手握一杆能呼风唤雨的乾坤鞭，看上去力大无穷。他凝视远山近水，好像要在这里干一件惊天动地的大事。人们热情地围了上去，迎接这位远方客人。这青年因身体特别高大，只能和人们在户外谈论着将要发生的事情。他告诉人们：他要用自己的神鞭神力赶山填海，改造这里的自然环境，驱走妖魔，垦荒造田，造福人类。就在那天晚上子时时分，一声巨响把人们从睡梦中惊醒。当时透过夜幕隐约地看见一个巨大身影，腾空而起，用手挥动神鞭，搅得周天寒彻。鞭抖起一道闪电，鞭挥去阵阵雷鸣，鞭收回满天霞光，随之一座座南山填往北海，所以才形成今天的东南海阔，西北山高。寅时许，神鞭仍在挥动，一山顶之，鞭而不动，山山相摞。一山阻之，鞭而不动，山山皆憨。传说中顶之山形成摞山(王店磨山)，阻之山则是孝昌境内的憨山，即憨山寺。那青年从天而降，落在一座山形像人的石头山上，收住神鞭。随之，拂晓来临，青年完成大事后乘风去了北方。红日从东方升起，朝霞满天，昔日的山呼海啸，惊涛骇浪不复存在，自然界发生了根本性变化，山青水秀，鸟语花香。最引人注目的则是那座超凡的仙人石。 天地旋转，日月轮回。不知又过了多少年代，一位手持云帚、童颜鹤发、行走如飞、着一身佛衣的南极仙翁来到这里。他向四方游说，当年赶南山填北海的青年就是后来改朝换代的秦始皇。为了纪念青年人的历史功绩，这座像人一样的石像取名为仙人石。象右手一样稍高一些长满青松的山岗名曰雨台岗，寓意着风调雨顺。象左手一样上面长满翠柏、林中生有一对天然石狮滚绣球的小岭名曰狮子岭。南海观音为考证这段历史曾云游这里。仙翁说要在雨台岗上建一小庙，供奉观音神像，让世人朝拜。石像后面小山，松林郁郁葱葱，锦绣如织，山那边住着几户姓金的人家，故取名金屏山。接着他大声说道：“千百年后，这里还要发生更大变化。到那时人类更文明，社会更进步，经济更发达，生活更富裕，政通人和，国富民强，一个强大的国家将出现在世界东方”。说到这里，祥光涌动，鞭爆齐鸣，锣鼓喧天，呼声四起，仙翁也随之驾云远游。随后，人们按照仙翁的嘱咐，在雨台岗巅南松林掩映的地方建起小庙，请进观音金身，隆重举行开光仪式，并祈祷天降吉祥，五谷丰登。自此，这里一代代期盼着更为文明的社会。光阴似箭，时间一晃进入1946年，正值新 四 军 五师中原突围之际，时任师长的李先念司令员为摸清敌情，一次率警卫员、向导一行三人，从小悟乡万家冲秧鸡口过沙窝河，途中在仙人石上小憩。李先念风趣地说：“有仙人助我，何虑突围不成功乎!”然后直奔卫店中和乡会见抗战将领许金彪。突围胜利后，这里传颂一首歌谣，“先念神秘去中和，金彪相迎故事多。仙人石上留足迹，威震中原创共 和。” 如今，仙翁的预言得到应验，仙翁的愿望得以实现，李先念的美谈还在传颂。在中 国 共 产 党的英明领导下，这里同全国一样，沿着改革开放的道路，高举“三个代表”伟大旗帜，落实“科学发展观”，正在谱写着建成小康社会的崭新历史篇章。同时仙人石也成为小河镇旅游链上一个新的景点。
