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看过中医的朋友，都被医师试过脉搏。脉搏的跳动的细微变化，是中医师判断病患身体状况的主要依据，精通脉法的医师，摸一会儿脉，能把你身体所有的疾病和不适一一说出，有些甚至是特别细微的、连患者自身都不太注意的情况也不会遗漏，不夸张的说比高科技的CT机还要精准。但是要学会这样的脉法，首先自己要是绝顶聪明的人，其次要有名师指点，然后通过N年的实践和磨练，摸过数以万计的脉象之后，才能够获得。中医界真的懂得脉法的人，一百人里也就有那么两三个，懂脉法的人里面，一千人里未必能有一个修炼到这个境界。
言归正传，下面讲的太素脉的故事，却是跟命运有关的。太素脉法是一种通过脉搏跳动来判定人生吉凶祸福的方法，可以归入相法一类。现在可考的资料，这种相法早在汉代甚至更早就已经有所流传，明代青城山人张太素，加以归纳总结，整理出一本《太素脉秘诀》，流布世间，所以后来就管这种相法叫太素脉法了。
太素脉相融合了中医脉理、阴阳五行、河图洛书之理等文化素养，再用相理价值标准加以对照抒发，显示出一种多种文化成分杂糅相济的特征。因为这种相术是以中医诊脉为正名，所以更容易招徕人群，更容易使人深信不疑，在明代曾经风行一时，有“万无一失”的“美誉”。
《太素脉秘诀》云：
“太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵；重浊为阴，为贫贱。男子以肝木部为主，以决功名高下；女子以肺金兑位为主，以决福德。且如轻清者，如指摸玉，纯粹温润，应指分明，六脉不克。如源之流长，不敢断续，纵有小疾，直清不浊，主为人禀性冲和，智识明敏，禄位高擢，此为轻清之脉。重浊者，应指不明，如撤干沙，满指皆论，前大后小，息数混杂，克归本身，为重浊之脉。下指详审，万无一失。”
这段话说明了太素脉相法的实质。太素脉相法就是以轻清重浊四种脉相为其主论相人的根本法则，脉相轻清者为贵，重浊者为贱。男子主要把握其肝脉之相，据此可以判断他的功名富贵，“若三部常滑，主肝气不足”，此为男子脉相之忌；女子主要把握其肺脉之相，由此可以判断她的福分，“若三部常弦，主肺气不足”，此为女子脉相之忌。
曾祖父民国初年在沪上坐诊的时候，有一人在街市上以太素脉法为人评断吉凶祸福，每次收银洋五角，据说非常灵验，有很多知名人士也要找他去看。
因为也算半个业内人士，曾祖不太相信凭借脉法就可以卜算命运的说法。当时药店有个伙计天生脉象奇特，曾祖父就差遣他去卜算。伙计回来后汇报卜算结果说：日后当享千户之禄。大家都觉得好笑，一个药店的伙计，怎么可能会当大官。曾祖也付之一笑，以为此人不过是收取银钱，说些奉承话罢了。
数年后倭寇乱华，此人从戎抗日。因战功卓著，屡屡提升，后在江苏某县任县长之职，所辖千户有余。
另外一则是曾祖父听说，当时有一人问卜，先生说他命中不该有子，即使生下男孩七岁之前必定夭亡。此人太太生三子二女，前两子都是三四岁间夭折，女儿无恙，第三子现已十岁，健康活泼。于是嘲笑先生卜算不准。先生沉默不语，退回卦金。
数年后此人家中东窗事发，才知道第三子是太太与下人私通所生。于是众人愈加佩服那个算命先生的算数。
如此看来，世间有好多技能不是依靠我们的臆度就能够了解，不必因为自身狭窄的知见就轻易地否定别人。所谓人外有人，天外有天，果然是这样啊。
《太素脉秘诀》为明代青城山人张太素所著。张太素认为，人的脉象与五行八卦、河图洛书之理相通。以此推演，形成了中医史上独具风貌的太素脉理论。该理论认为，太素脉法，不仅可以诊病证之所、死生之日，而且能察人之吉凶祸福、穷通寿夭。可见，该法不仅限于诊病，而且兼以知命。
太素脉把人的脉象变化归纳为五阳脉、五阴脉、四营脉。
五阳脉，分为浮、滑、实、弦、洪五象。
五阴脉，分为微、沉、缓、濇，实只四种。
四营脉，分为轻、清、重、浊四种。
下面分别介绍：
一、五阳脉
浮者，轻而在上，隐隐缓散，如水浮物，指重如无;轻有余，愈轻愈盛，泛然满指。若三部常浮者，主心气不足。
滑者，如珠丸之无端，重指即伏，举指浑然。不进不退，稍重于洪。若三部常滑者，主肝气不足。
实者，虚之对。其脉源派长久而不绝，指轻则有余，指重隐缓于弦，小于洪。若三部常实，主脾气不足。
弦者，应指紧迫如巴弦，指重如数，指轻愈急，聚敛而不散，长久而不缩。若三部常弦，主肺气不足。
洪者，大也。其源深，其流长，下指一寻，不弦不浮，轻重皆应。若再寻之，綍然有余。若三部常洪者，主肾气不足。
二、五阴脉
微者，最细而弱，重指寻之，宛然如毛发，隐隐濇濇，疑不可状。在于有无间。若三部常微，主血滞而神不足。
沉者，如石投水，必极其底。重重寻之，仿佛隐应，比之于微，此有缓起于骨上。若三部常沉者，主胃逆而气不足。
缓者，如丝在机，不卷其轴，应指迟缓，往来其微。尤不若微之应急，不沉不伏，惟缓而已。若三部常缓，主肾迅怯而精不足。
濇者，滞而不滑，指下如索隐砂，如刀刮竹，沉下而粗。重则应指，轻则如无。后实前虚，往来不断。若三部常濇，主魂不足。
三、四营脉
四营者，轻重清浊也。轻清者，阳也。重浊者，阴也。夫欲知人贵贱寿夭，须于四营脉中求之。
轻者，如指摸玉，纯粹温润，识性明敏，禄位权贵。
清者，平清而浮，状如轻羽，不沉不濡，隐隐常动。
重者，缓而粗，以手按之，其脉浊，脉浊气亦浊也。
浊者，中浊而沉如紧，索隐重浊，亦在究其本原。
四、太素脉法总论
太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵;重浊为阴，为贫贱。男子以肝木部为主，以决功名高下;女子以肺金兑位为主，以决福德。且如轻清者，如指摸玉，纯粹温润，应指分明，六脉不尅。如源之流长，不敢断续，纵有小疾，直清不浊，主为人受性冲和，智识明敏，禄位高擢，此为轻清之脉。重浊者，应指不明，如撒干砂，满指皆论，前大后小，息数混杂，尅归本身，为重浊之脉。下指详审，万无一失。
太素脉诀分论
卷二 心脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
其一
心脉分明紧秀洪，此人必定是三公。专寻三按俱无绝，到老须持国柄雄。
当春心脉要洪弦，看取清明节候边，须见迁除并喜事，脉未宽缓一生贤。
忽然无脉少精神，须有惊惶忧恐心，天性沉吟多毒害，更加心腹以荆林。
其二
心部轻清，聪明发达;重浊，夭亡身死。
其三 论丙丁灾福心脉属火
丙丁洪弦定是宽，定知武职作文官。若是庶人来相应，必然灾咎在牢间。
丙丁沉滑最知忧，官事常常不解休。父母须防残病死，他年必定走他州。
丙丁沉来动细微，此人应是少亲儿。惟度沉吟多毒害，求财常见鬼神随。
丙丁濡滑更微迟，得病经年莫怨叭。若也是毛终是死，神仙千万莫能医。
丙丁弦长指下来，平生富贵有文才。若还撞指来相应，长子应知是栋材。
其四 论心脉变化
心部轻清应在神，聪明须作庙堂人。旺看甲乙无留滞，二十年来贵显身。
南方钩脉要推详，倘若浮洪是本乡。洪大迢迢钩且润，此人必是五星郎。
心部脉来洪大长，一生劳役费心肠。若是勾洪并秀润，容仪礼貌与文章。
指下浮洪及小迟，一生迟蹇不须疑。更审浮高与沉细，要求官职定相迟。
心脉纯阳富贵全，纯阴贫贱不堪言。阴中见阳终身富，阳内生阴祸晚年。
其五 论游年脉
心少阴君火，其体洪若浮，则正发财。若洪缓，则是脾脉。君心部为受母气，主少年聪明，或受父母荫为官职，或为神童，十五岁已前聪明得誉。若见滑疾，主少年心虚之疾，或下元不固。若于肾脉见促，诊之转旋，则知在何年得之，何年愈。若见濇脉必死，为贼人心腹。若滑疾无常，则心经得病。若终身滑濇，则是金入火宫，人主绝，为孤独，为贫贱。若浮涌，主狂妄，奔下主失心，散乱主忧疑。乍有乍无主神鬼。肉颤主心见，肉顽主殷勤愚卤。涩主为干枯肉燥。滑主为滋润。若潮水初至为受病，冲决主亡阳中，微细主作事不成。言语蹇涩，先小后大，则主不说文其事成。先大后小，则作事有始无终。疾则性急，缓则性宽，微则性和，乱则性乖。大则无常，小则无气。大要以洪缓为主。脉分两路，则走迁移宫，常主在外。若浮而分，则主逐后。若无脉而应于后，为神仙佛祖矣。
其六
夫太素脉，以心为主命。心，君也，一人之主也。以小肠为迁移，盖志也，心之所知，禀令而行，吉凶悔吝所生也。以胆为福德，胆者，德肝之气，受心之用。心以肝为官禄，肝者得水之生，为心之母，得天者厚也。以肺为父母，盖肺为目孛，父母之象，初气之所主也。大肠为妻子，盖大肠为计都，得肺之气，配于初气也。胃为财帛，盖胃得脾之余气也。脾为田宅，而脾气所以滋养万物者也。三焦为禄马，相火受命于心也。以此求之，无不洞彻，且夫心脉属火性矣，而促之不满于九，而用止于八。乾一兑二、离三震四、巽五坎六、艮七坤八，则又为乾矣。人遇之则为亢阳之数，孤贫无比，尚何言其数之多也。
其七
心主吉凶，主十五岁已前气数。其体浮洪，若一数而止，大人得之，主为性高明刚健，纯一不已。小人遇之，则主性轻躁，常有明察之疾而已，不失为耿直之士。
二数而止，则主为性和悦，穷则曾颜。纯乎君子之心，无一毫人欲之私者也。
三数而止，则主决为聪明机敏，爽丽光霁，待人接物，曲尽其情。端为文章之士，忠厚之人。
四数而止，则为性躁暴，不能容物。置家严肃，与人诚信。心性处事得宜，无利己损人之心，亦主聪明文章，终未免喜怒不常。
五数而止，主为性聪明机变，多学多能，游说辨给，撒合纵横。但处性不定，介乎君子小人之间，长于奔兢，易而动摇，非九流之士，则游侠之辈。
六数而止，主为性险恶奸曲，谄诈邪佞，造恶兴谤，反道悖德，小则贱人，大则逆天，最为凶恶也。
七数而止，主为性愚顽无智，不辨麦菽，为耕田荷担之人，或勇而无谋，或猥而好闲，所谓遇妇是也。
八数而止，主为性迟缓温和，容物纳污，怜孤念寡，轻财好施，乐道安贫，不与人较，人亦不欺，非君子长者之士，则山林隐逸之人。若更如珠明净，则福德深厚，逍遥人极之表，出乎尘俗之人也。
卷三 肾脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
其一
如得此人沉且长，来时沉滑不须昂，非惟有寿兼才智，佐国忠臣不比常。
左右须明两尽当，福神皆喜更无双。细观洪紧心流利，尅日须知进六乡。
其二
肾部轻清，智巧谦和;重浊，智少多欲。
肾部轻清知巧多，聪明接物与人和。声清调畅无凝滞，一六相逢贵奈何。
肾家重浊再无情，主之多愚反灾轻。此部又无清一点，平生那得见身荣。
其三
六脉纯阴无造化，寻常求事最难通。君子得之犹自可，小人得之定遭凶。
六脉纯阳定静时，一生富足少人知。若还阴脉微微动，不是生灾必死期。
其四
肾脉纯阳妻位正，纯阴不用任媒人。阴中见阳因妻富，阳内生阴有外情。
两肾纯阴是小人，纯阳必定是官身。阴中见阳为人善，阳内生阴定是军。
其五 论壬癸灾福肾脉属水
壬癸迢迢指下宽，眼前见任是郎官。只愁短数来无位，定知须是百年欢。
壬癸弦长动更柔，为人秀气足风流。却有文章多道术，奈何修学不成休。
壬癸如迟太过时，才到终年病莫疑，若见细沉多巧性，常流何是有三妻。
壬癸之脉怕伏沉，动濇来时病已深。若见缓时公事发，浮来次第六相临。
壬癸沉来又似水，举手按之多不足。何须实卦问良医，须臾怕见全家哭。
卷四 肝脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
其一
要知职意胆中看，弦缓分明尽在肝。肝脉弦长终是贵，不为卿相即郎官。肝胆实大少清声，细紧为人灾是经。若更浮高多短濇，沉沉必定不分明。
其二
肝部轻清，衣禄荣贵;重浊，一身不足。
肝部轻清贵禄荣，堂堂之貌足人情。数逢大应享通泰，恭谨尤如自自明。
肝家性浊重何如，狼狈无情主下愚。不是其中无贵相，奈缘精滑甚粗儿。
其三
阳在肝脾乐一生，纯阴无事也相争。阴中见阳仍寿命，阳内生阴寿不享。
其四 定甲乙灾福肝脉属木
甲乙来游动更弦，为人尊重有威权。若还三按俱无断，三品高官一世贤。
甲乙太过细寻之，先抛头子与前妻。却有文章多学艺，上年破败走东西。
甲乙如毛命不长，动滑来时事可伤。破财争讼多忧险，及到中年在外乡。
甲乙分明指下迟，少年多病最难医。如逢举按初无力，破散分离定可知。
甲乙全然指下沉，心中忒忒见灾临。若还火气来相应，婢走奴逃不可寻。
其五
东方肝脉偶沉洪，须在虚惊非是凶。若无微小沉兼细，虑世敦知最富丰。
要知本位在关看，弦缓分明是脏肝。诊得弦长终必看，细沉定是主孤寒。
岁星本位厥阴经，弦而勾大是住名。若是沉洪勾短意，一生勇躁老无成。
其六
肝脉至十五岁以前气数，此人身最为关系之处。其体沉弦，得四十五以上而止者，位至三公。若带微濇，虽宰相亦必难艰难，三十至以上而止者，位至守令。二十至以上而止者，则杂职。散濇亦如之。大小明净，来往如珠流利者，主风宪之权;兼以肺脉滑者，主生杀之权。若三部俱弦，而至及数者，力主九鼎，威镇一方，位至将帅，掌生死建节开关，割土封侯。至数不及者，亦有千夫长万夫长之应，其或奔涌，六部俱弦，心应坎至，则为军贼，徒形剌配，加之六脉俱尅者，则主斩首分尸。若撒砂应指不明者，则主贫贱下贱之人也。
卷五 肺脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
其一
三台华盖要须浮，指下虚浮事不虚。若更再三无实大，文章高折一枝归。
其二
论肺常须仔细推，若逢洪大定灾危。更看本部俱浮缓，定是豪家富贵儿。
此脉来时要濇濡，若当春到福来归。忽然自在秋冬得，百福来临庆有余。
肺家星位主西方，指下浮洪定俸长。为事平生多猛躁，心情足定是财郎。
其三
肺部轻清，义勇谋略;重浊，贪欲死临。
肺部轻清显义才，皮肤润滑善恢谐。看看无阻名初显，仕路功名蹈玉堦。
其四
肺脉纯阳入宅旺，纯阴必定是贫人。阴中见阳贫亦富，阳中见阴伤儿女，阴内生阳旺外人。
其五 论庚辛灾福肺脉属金
庚辛动滑两头虚，来不轻浮尺缓徐。再三举按都无虑，定是牢年已破徒。
庚辛之部见弦长，少子将身在外乡。纵然不出他州去，也用离家背父娘。
庚辛常怕缓更弦，非论多病及多诞。洪紧来时须病少，定期火日到黄泉。
庚辛忽然滑实来，一生刚烈有文才。如逢撞指来相应，须折月边丹桂回。
庚辛忽见得微沉，为人失信只贪淫。莫怪人前多语笑，能将善口取人心。
其六
肺脉之体，短而濇，若应指分明，至数长远，又带微缓，非四亲具庆，则父母双全，尽寂水之欢，乐彩衣之娱;人生最难，造化所甚靳者。三五数而止者，先尅母。奔涌无定，少年失怙恃之亲。缓滑相仍，终身无异姓之托也。
卷六 脾脉脉象与富贵贫贱生死灾福之关系
其一
脾脉宽缓好情怀，撞指心田不可猜。大小浮沉俱似缓，位高官显见宏才。
其二
中央之脉号为脾，辨取轻浮及缓迟。若不弦长浮更大，本人食禄大鬼魁肥。
指下伏微事可嗟，一生贫病若无涯。勾来指下轻清见，为官极品佐皇家。
指下轻浮伏短沉，生来悭吝畜多金。忽然小濇迟沉细，宣邪佞与贪淫。
其三
脾部轻清，富贵声名;重浊，狠毒无情。
脾部轻清长远虑，信诚无谄貌堂堂。只看五数相成就，富贵声名定远扬。
脾家重浊主风狂，无信欺人命不长。纵使在心清应指，也应中富不能良。
其四
脾脉纯阳求事快，纯阴为事亦难通。阴中见阳无心得，阳内生阴得亦空。
其五 论戊己灾福脾脉属土
戊己才过细寻之，少年远路走东西。九流之内非豪富，定是常人有两妻。
戊己不及动来徐，定是离家到处居。若见弦而心有病，平生无业在诗书。
戊己芤时更是浮，语言无味更粗疏。切骨动来时应指，从生至死作奴夫。
戊己缓濇指下宽，大小非同仔细看。为人心下多术艺，文章须有不为官。
戊己来实更浮高，天然凶恶是强豪。若见伏时须赴法，忽然争竞自身招。
戊己之来一身沉，若还迟缓是灾临。不论老少皆忧命，按之无力死逡巡。
其六
脾胃脉至二十五岁以后晚年气数。其体微缓，得五十至以上者，为上富。三十至以上者，为中富。二十五至以下者，为下富。其至数不足，但应指分明，晚年亦主康裕。若浮而应指，有财无田。沉而应指，有田无财。浮沉俱应者，田财优裕。若见洪缓者，主受祖业。浮而濇者，主得妻财。或妻子得力成家，但见鄙猥，权自内出。若见微滑，则有不肖破家之子，淫欲之妻，自身猥僻好淫，不能自振者也。若应指乍数乍迟，乍大乍小者，终身贫困。若见奔泻者，则破荡祖业，潦倒无成，乃奔波乞丐无耻之人也。
卷七 河图洛书与脉象变化及生死之关系
天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。
假如心脉诊得一动一止，六动一止，十一，十六，二十一，二十六，三十一，36，四十一，四十六动而止者，是水尅火也。又遇丙辛辰戌年月日时死也。
假如肺脉诊得二动一止，七动一止，十二，十七，二十二，二十七，三十二，三十七，四十二，四十七动而止者，是火来尅金也。又遇戊癸子午年月日时必死也。
假如肝脉诊得四动一止，九动一止，十四，十九，二十四，二十九，三十四，三十九，四十四，四十九动而止者，是金尅木也。又遇乙庚卯酉年月日时死也。
假如脾脉诊得三动一止，八动一止，十三，十八，二十三，二十八，三十三，三十八，四十三，四十八动而止者，是木尅土也。又遇丁壬巳亥年月日时死也。
假如肾脉诊得五动一止，十动一止，十五，二十，二十五，三十，三十五，四十，四十五动而止者，是土尅水也。又遇甲己丑未年月日时死也。
太素脉者，以轻清重浊为命论，轻清为阳，为富贵；重浊为阴，为贫贱……
太素脉基础入门，有五种脉，对应五行的金木水火土，即浮沉迟数缓。五脉对应人体的五脏和六腑，对应我们身体之外的五行。方向是对应东西南北中。
寸口如何定位三关
取脉的一个部分。
寸口取脉，上为寸，中为关，下为尺三部分
怎么定位寸关尺
定位三关的方法，首先我们用中指去取寸口的高骨，寸口旁边一个比较高的地方，用中指取高骨，定位关部。关部定位后，将食指、无名指落下，轻贴于皮肤，关部以上称为寸（食指），关部以下称为尺（无名指）。
三部定位以后，我们去找找这三个地方的脉动，或者叫脉搏，有些初学者有可能找不到脉搏，甚至有些人根本没脉搏。这种人少，在脉上有种斜飞脉，他不是在直线上，是飞到外面，那也很正常。
为什么说太素脉容易学
太素脉只要讲浮沉迟数缓，能在寸口上能把到。
第一步就入门了。
脉诊是中医的入门功夫，以太素脉来脉诊，是一条捷径。
只要做两件事：
1、能搭出脉；
2、能分辨脉象。
能体会什么是浮、沉、迟、数、缓，能把五脉分清之后，我们脉诊的第一步就能完成了。
阴阳
脉就是这样，在我们寸口的脉管，外侧为阳，内侧为阴。有了阴和阳，我们就知道了脏腑。阴为脏，阳为腑。脏指实体器官，腑指空的器官。这样便于脏腑的辨别和分明。
取脉还有三步走
第一部是轻取
第二部是中取
第三部叫沉取
轻取、中取、沉取。人体分了皮脉肌筋骨，那表层是皮毛，皮毛之下有真皮、肌肉，之下还有脉，还有筋骨，所以这叫三步。
古人将这三步称为，天部、地部、人部。
天不厚浮，中不厚缓，地不厚沉。
五脏六腑在脉上的表现
五脉的脉感
浮，此前已分享过，就是我们用手，用三指打在寸口上，感觉那个脉搏，马上就能应我们的手指。也叫轻取应我们的手指，脉动轻轻地打在手指尖，这就谓之为浮。
数，我们大家都知道，烧火的火苗，一是快，二是又有曲线。数脉是微微的快的意思。也就是说，像我们河水的流量大一些一样，略微洪一些。所以说，数和洪有相对的意思。数脉的意思是相对快一些，这是数脉。
缓，微微的慢。比快慢，比慢快，比松紧，比紧松。就像小桥流水一样，慢慢地，细细地。
迟，它不是说，迟到的迟。古筝，如果我们没有人为操作，古筝的音不会出现。当我们抚琴弦的时候，他的音，用我们手指散发的音，好像迟的意思。所以，迟脉，和弦脉是一样的。迟脉是我们一条细线，散的意思，略微慢的意思。他是一条细线。
沉，大家都知道，水往低处走的。所以，他称为沉，沉好比石头扔到水里头，取脉的时候，感觉用手指往下按，往下按叫沉取。
高手玩法：太素脉预测疾病之法应用诠解
太素脉法应用方法之一
《中医学是时空医学》一文中，我讲了太素脉是能够根据人的脉象就能知道这个人的全部情况。其根据是什么呢？其实很简单，我们把河图洛书的数字根据其阴阳属性，分出阴数和阳数，单数1，,3, 5，7，9为阳数。2,4,6,8，10为阴数。然后根据人的不同脉象，寒，热，虚，实。浮，沉，迟，涩。看是否法于阴阳和于数术。“法”“和”是把握人的生、老、病、死、凶、灾、祸、福。的天机所在。观其相于性之外。故得其所以然也。
太素是物质质量之雏形，气、形、质全都具备了。但他们并没有分开。而是浑然一体。所以叫做混沌。看又看不见，听又听不到，找又找不着。所以叫易。易是无形状的。易变而为一，一变而为二，二变而为七。七变而为九。九变者究也。
乃复变而为一，一者形变之使也。列子曰：只言四者究也。则吾所谓太极是也。太素者本于五太，五太即五行，五行即五太。五行就是阴阳。阴阳则一。极而必反，终而复始。并不是什么神仙所传。所谓动极而静，静极而动。一动一静互为其根。太极者。天地无极之前。阴含阳，有象之后阴分阳。阴为阳母，阳为阴父。所以阳生于子。极于巳。而一阴复来。阴生于午。而极于亥。所以一阳来复。阳根于阴，阴根于阳。所以震为长男属火，火生于寅。巳为胞胎。巽为长女属水。水生于申。亥为胞胎。巳亥为天地之门户。阴阳之根本也。天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。奇偶之数，各以类分。人生于天地不外奇偶之数。奇偶之数即阴阳也。善脉者，知阳则知阴，知阴则知阳。然而可以心察。可以指别。可以类求。可以意识。可以全生。至道玄微。变化无穷。熟知其道。形表气里而为相成也。寒热欲发之气。阴阳之参差径在一掌之中也。此太素脉之秘法。圣人治病执法也。太素脉即数变之法也。脉搏的跳动无非阴阳是数。数之变即人体之变，体之变病则变。脉数与天数和则无病。不和则需变算了。变算之法就是天道。就是天数。就是五行之数。就是人的生命密码。如有意了解太素脉者。不防你试着计算一下，看是否如此。当然可以咨询访问。我们共同享受太素脉乐趣。为了不使太素脉失传我愿把我所学传授给大家。以便弘杨我中华医学。让世人知道中华医学有多么高深莫测。多么的渊博和伟大。
太素脉应用方法之二
我在《中医学是时空医学》一文里提到了太素脉，一指春秋版主希望我把太素脉的应用方法公开于世，因我也是只知皮毛，更深的东西还需大家共同探讨，在这里，我再将太素脉的应用方法简要叙述一下，供有意参研者商榷。
《中医学是时空医学》中提到了阴阳数字，这些数字是探讨太素脉的基础，都是河图、洛书之数，河图、洛书之数是宇宙万物的起始数。
我的方法很简单，首先是把脉，根据脉博波动强弱、深浅、顺逆、虚实分出阴脉和阳脉，确定阴数和阳数。
阳脉：弱、浅、逆、虚；对应阳数：1、3、5、7、9
阴脉：强、深、顺、实；对应阴数：2、4、6、8、0（其中0具有阴阳两面属性）。
如李某：男，32岁。把脉所得数为：
97835426，73452574，38692631，62348652，9746528：
然后将所得数字分为五组，八位数一组，最后一组是7位数看做余数（不足八位数是余数），第一组97835426为天数，最后一组9746528为地数。
天数97835426除以9得10870602.8888；
地数9746528乘以8得77972224；
天地数相加（整数部分相加，小数部分相减）得88842826.8888，
再除以年龄32得2776338.8888；
小数8888除以年龄32得277.75。
最后根据277.75这组数字确诊李某患有消渴症,11岁时得过肺炎，25岁时右腿胫骨有过骨折，验证无错。（32岁以后未告知）。
具体的运算方法有很多，如重病、大病的治疗预后，可以用第2、3、4组数字进行计算，准确率在百分之九十五以上。
这种计算方法的理论根据如下。
1、天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳数相加共为55。所以古人说：'天地之数五十有五，以成变化而行鬼神也'。即万物之数皆由天地之数化生而已。
2、万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓'大衍之数50其用49'，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
3，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
4，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
即是天地之数“以成变化而行鬼神也”。万物之数皆由天地之数化生而已。人是天地之产物能不在其中乎？
阴阳、五行、五运六气、经络学说是中医学术的理论基础有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沌。”，这里虽然引入了道家的“有生于无”的观点，但“无”只能称为“太易”，而不能称为“太极”；“太极”实即“太初”以后的“混沌’。《易纬·乾坤凿度》云：“太易始著太极成；太极成，乾坤行。”郑玄注：“太易，无也；太极，有也；”总之，“太极”不能称为“无”，而只能解为“气”。
太素之意：
1.古代谓最原始的物质。
2.引申为天地
3朴素、质朴。
在道家哲学中代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态,与太易、太初、太始、太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为:太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。太素，质之始而未成体者也。(太素，是太始变化成形，有形然后有质，却尚未成体。太素，就是质的起始而尚未成体的阶段。)
太素脉法始于阴阳、天数，那么我们就可以把人的脉搏按李时珍的频湖脉诀分为：浮脉、沉脉、迟脉、数脉、滑脉、涩脉、虚脉、实脉、长脉、短脉、洪脉、微脉、紧脉、弦脉、缓脉。芤脉、革脉、牢脉、濡脉、弱脉、散脉、细脉、伏脉、动脉、促脉、代脉、结脉、钩脉。计28种脉法。
天数、地数，生数、成数，阴数、阳数以及脉数等是我计算的理论根据。希望有识之士探讨、指正。
太素脉应用方法之三
病例1
方某：女，64岁，锡林浩特人。2005年9月13日求我以太素脉法诊脉。（当时该女士并无任何病症，只是想用中医看一看有没有隐藏的疾病）。
脉搏得数为：13764938，47623847，61970374，26348392，01373648，62827475，85889273，64657632，7283747。
第二组得数47623847除以64
等于744122·61
加最后一组数字7283747
等于7358169·61
小数点后的61
除以年龄64
等于0·953125
根于这组数字判断
（1）方女士23岁27岁34岁这三年各流产一次，方女士回答说却有三次流产，而且就是在这三个年龄段上。
（2）嘱咐一定要做头部核磁检查，根于脉搏密码诊断有患脑肿瘤的可能性。结果再2008年3月检查出脑肿瘤，手术治疗，于2008年3月14日去世。
病例2：王某，男,15岁，职业：学生，赤峰松山区。
症状：头痛：阵发性头痛，疼痛剧烈难忍，有时昏厥。疼痛持续时间较长，一般都在两天以上，基本上每一周发病一次。曾多次到大医院做过各项检查，但均未有确诊结果。求太素脉诊断。
脉搏的数：76492846，02276382，64927456，28475093，74748538，20101875，358
第一组数76492846乘以13
等于994406998除以10
等于99440699.7999除以15
等于1491610496.99
其中小数99除以15
等于6.6除以9
等于0.73333333333一次数判断，此头痛为先天性阳气不足所致。
处方：升麻20克、川芎20克、白芷20克、羌活20克、杜仲15克、枸杞子15克、淫羊藿15克。桑寄生15克、五味子10克、生山药10克、炒白术8克、甘草6克。做成水蜜丸每次3克，一日3次。饭前服用。一剂而愈。随访3年未复发。一年前以参军。
病例3，赵某，女，32岁，个体户，赤峰松山区人。自述结婚第二年怀孕流产后7年不能怀孕，诊断结果双侧输卵管堵塞，曾做过三次通液无效。太素脉诊断治疗。
脉搏得数：74836593，84078273，74802087，32847284，87583927，49729
用地一组数字74836593减余数49729
等于74786864，除以32
等于2337089.5除以19
等于123004.710526由此数判断，此女士是因为脾土湿热下注，子宫寒凉，不注意卫生导致输卵管堵塞。
处方：当归15克、肉桂15克、制附子15克（先煎40分钟）干姜10克、蛇床子10克、玄参10克。人参10克、木香6克、车前子6克。一剂煎药两次每次煎药30分钟，分两次服，1日1剂。连服9剂，检查双侧输卵管正常通顺。以怀孕。
附注：
太素脉的练习方法补充
1、（1）寸、关、尺：浮、滑、微 1、3、5；迟、沉、涩 2、4、6
（2）尺、关、寸：浮、滑、微 7、9、1；迟、沉、涩 8、0、2
左右同，以此类推。15吸为一周脉。
2、（1）寸脉浮滑又代微，1357仔细推，
沉迟收涩关部紧，24680跟随。
（2）关脉滑微315，沉迟深紧268，
浮弱洪大379， 势若波珠 260。
（3）尺脉浮轻719，深紧迟沉468，
若遇微结204，涩滞沉深880。
三部九侯天数定，再看呼吸弱与急，
缓慢00886，耸肩张口668。
文源:医品阁
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