匾额悬挂于门屏上作装饰之用,反映建筑物的名称和性质,表达人民义理、情感之类的文学艺术形式,是古建筑的必然组成部分,相当于古建筑眼睛。
故宫每个大殿中,都有皇帝御笔亲题的匾额。这些匾额都集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。
上图是挂在紫禁城的中心太和殿正中的“建极绥猷”匾,为乾隆御笔。
所谓“建极绥猷”,是说天子要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁,建极就是要建立中正的治国方略。绥是顺应之意,猷为道,为法则。
这块匾挂于太和殿中,正是说明了历代皇族的治国理想。
过了太和殿,就是中和殿了。“允执厥中”依然是乾隆御笔,他一生爱好书法,他御笔亲题的遗迹颇多。
《尚书》云:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”这就是允执厥中的出处。意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
前朝三大殿的最后一殿是保和殿。保和殿中是“皇建有极”匾。所谓皇建有极,是说由天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意
后朝寝宫三大殿由乾清宫,交泰殿和坤宁宫组成。“正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。
典出《周易·大壮》,彖曰:“大者正也。正大,而天地之情可见矣。”典出《周易·履》,彖曰:“亨,刚中正,履帝位而不疚,光明也。”
乾为天,坤为地,天地交和谓之交泰。因此乾清宫是皇帝日常起居和处理政务的地方。作为“乾”,表现的是天地正大,日月光明,象征皇权至上,能行天地日月之道。
“无为”匾为康熙所题,这是道家思想的体现。老子云:“道常无为而无不为。”又云:“圣人处无为之事,行不言之教。”康熙题无为,意在告诫帝王要顺应天道,体恤民情,与民休息。换在今天,就是要构建和谐社会之意。
清朝自雍正皇帝后,就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书,是说帝王要中庸正直,仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。
雍正皇帝是一个非常勤奋的皇帝,克尽职守,勤政爱民。西暖阁位于养心殿,“勤政亲贤”匾是雍正御笔,体现了雍正一生都对自己严格要求,严于律己,严于律人。
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