沐墨钏

《金陵十二钗》之【钟山怀古】灯谜解一：猜俗物
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频 。

钟山古称金陵山，在江苏省南京市东郊。钟山有紫色页岩，远望紫云缭绕也叫紫金山；三国时孙权避祖名讳改称蒋山；东晋时因钟山在城北也称北山。明初朱元璋《游钟山》诗云：
钟山阳谷梵王家，帝释台前优钵花。
游戏但闻师子吼，比丘身衣锦袈裟。
优钵应是梵语【优钵罗】的语音简缩，青莲花的梵语是优钵罗。佛教比喻佛祖讲经能声震世界，为【师子吼】，师也写作狮。

移文是古代一种指责对立方的文书，南北朝时孔稚珪写骈文杰作《北山移文》云：【世有周子，俊俗之士……然而学遁东鲁，习隐南郭，窃吹草堂，滥巾北岳】及【鹤书赴陇】就【志变神动】地【道帙长摈，法筵久埋……于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮】。鹤书因字形如鹤头又称鹤头书，古代用这种字体写诏书。观这名篇的读者难免会想：所讽周先生是何人？因无名字而难免牵连附会事，作者巧用名篇撰灯谜。

这灯谜诗中：【名利何曾伴汝身】隐示与名誉和利益事无关；【无端被诏出凡尘】中的无端是无心之意，韩愈《感春四首》唐诗云：……
今者无端读书史，智慧只足劳精神。
画蛇著足无处用，两鬓霜白趋埃尘。
乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲……
被诏之文是鹤书而鹤是仙禽，仙的本义是居高山之人，隐示所猜物会被凡人视为劳神与耽误功夫；【牵连大抵难休绝】隐示会牵三连四，一时难以断开解结；【莫怨他人嘲笑频】隐示可供人玩笑。九连环是古代玩具，会玩者须上下八十一次才能将相连结的九个圆环套入一柱，再八十一次才能将九环全部解下，所以谜底是【九连环】。

《脂砚斋重评石头记》庚辰本摘录：
第七回【送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟】中写道：薛姨妈道：这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二枝……你今儿来的巧就带了去罢。你家的三位姑娘每人一对，剩下的六枝送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢……周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女们太多了，一处挤着倒不便宜，只留宝玉黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来……又和智能儿唠叨了一回，便往凤姐处来……正说着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去……周瑞家的【这才往】贾母这边来。穿过了穿堂，抬头忽见他女儿打扮着才从他婆家来……说着便到黛玉房中去了。谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解【九连环】玩呢。周瑞家的进来笑道：林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带来了。宝玉听说便先问：什么花儿？拿来给我。一面早伸手接过来了，开匣看时原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就在宝玉手中看了一看，便问道：还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？周瑞家的道：各位都有了，这两枝是姑娘的了。黛玉冷笑道：我就知道，别人不挑剩下的也不给我。
☆注：这是黛玉好使性又小气的例证之一，但是周瑞家的也没有遵守最后送给凤姐的嘱托。九连环与谜面的牵连诗句有相同字，这在灯谜术语中叫露春，是文义谜的大忌。古时的春意也隐指男女情欲，【送宫花贾琏戏熙凤】的露春情节特写，应在隐示谜底【九连环】与谜语术语【露春】相联。这灯谜巧用《北山移文》名篇，篇中所讽是【周子】而谜底九连环又恰巧从【周瑞家的】视角显现，作者所撰灯谜都应深藏【师子吼】之意。