文学史是人类文化成果之一的文学的历史，它是研究文学的历史现象及其发展规律的科学。
一部世界的文学史，是记载人类各族的文学的成就之总簿；而一部某国的文学史，便是表达这一国的民族的精神上最崇高的成就的总簿。读了某一国的文学史，较之读了某一国的百十部的一般历史书，当更容易于明了他们。——郑振铎
亲爱的有书书友，大家早上好！新的一周，新的清晨，沉默带你开启新的阅读之旅。这周我们将一起共读由叶龙整理的钱穆先生的讲义《中国文学史》，今天的早读我们来读《中国文学史》的第一至三章，第1页至第20页，一起探寻文学的起源，追溯文学的历史，走进《诗经》的世界。阅读时请思考以下两个问题：
一、文学的起源为什么和诗歌、音乐、舞蹈有关？
二、如果能成为一本书，我愿是《诗经》，你呢？
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中国文学史，是一部漫长而辉煌的历史，五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷；二十世纪四五十年代，中国正处于内忧外患、水深火热之中，钱穆先生从内陆流亡到香港，与唐君毅、张丕介等人创办新亚书院，为的是复兴儒家精神和传统，“重塑国人对中华文化的自信”，在课堂上，先生说：所谓“士”，乃有理想而那肩负道义之人，不以恶衣恶食为耻。他一直怀抱忧患意识，思考着中国文学的未来。
先生开篇即讲，所谓史者，即流变之意，有如水流一般。以植物言，植物是有生命的。水似无生命，但水有本源，通常说由诗变成词，这便是渊源，即是同一流，文学史是讲文学的流变，所以必须由历史的观点转回来讲文学的观点。 讲文学应先明白历史，并非就文学讲文学，文学只是抽出来的，并非单独孤立的。西方文学也是一样的，不了解历史、文化史，便不可能深入了解那一时代背景下的文学。
文学是一种灵感，其产生必自内心之要求。唐人爱用五彩，宋人则喜用素色简色；唐代用彩画，宋则用淡墨，风格各有不同。我们学习文学史，亦需要加以比较，比较中才可知道中国文学史有着独特的面貌。 它像一位沧桑的老人，于卷帙浩繁的书海中指点迷津，又像一个活泼的少年，吐故纳新，站在前人的肩膀上眺望未来。
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“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”——《礼记.乐记》
文学的起源是诗歌，亦即韵文先于散文，西方亦然。诗歌是最古老的文学形式之一。在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，古籍中也有记载，《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲，有歌有舞，歌辞已经无可稽考，舞容也极其简单。
诗歌起源于上古的社会生活，记录了当时的劳动生产、男女相恋、原始祭祀等，因而产生了这种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。
文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载“志”。志就是诗。在心为志，发言为诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。
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钱穆先生说，要讲文学，只能自《诗经》三百首讲起。《诗经》是我国最早的诗歌作品，它汇集了大概自西周起，至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，是中国韵文的源头，也是整个中国文学史上一个光辉的起点。西汉时《诗经》被尊为儒家经典，被誉为“世界上最迷人的语言和文字”，受到历代读书人的尊崇，并成为一种文化基因，融入华夏文明的血液之中。
孔子喜欢《诗经》，而且尤爱“二南”，指《周南》和《召南》。所以他常鼓励学生要多读《诗经》，他说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，可以事父，可以事君，可以多识于鸟兽草木之名。”
《诗经》之美，妙不可言。它美在丰富深沉，美在豪放缠绵，美在音韵缭绕，美在单纯真实。穿过悠悠秦风，踏过滔滔汉江，时光的细沙从指尖滑落；河之畔、田之埂、月光下、水中央，诗经之风穿越千年，依然是最美的风景，那是情无忌，那是心无涯，那是思无邪，如果能成为一本书，我愿是《诗经》。
从“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”到“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳”；从“蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方”到“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止”，悠游于《诗经》的田野中，那里有纯真无邪的爱情，也有淡淡无言的忧伤。
你看，关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲，河边采摘荇菜的美丽姑娘是君子好逑的淑女，她如诗如画，举手投足间洋溢着少女的甜美，既无矫揉造作的扭捏，也少胭脂水粉的装点，美在劳动中，美在自然中。这是一份难能可贵的清纯雅致的美，这也是从古至今人们追崇的美好女子的形象。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。那宛在水中央的女子究竟是什么模样，仿佛怎么也走不近，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去苦苦追寻。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”——三百篇故事，三百种心情，风中歌唱，雨中低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声声由远及近，由近及远……《诗经》带着我们在沉静中重返时光隧道，去回味那一份雅致与清新。
炎炎夏日里手捧一本《诗经》阅读，会带来一丝清凉浪漫，心也会被这诗句染成一片青翠，这一千古经典，有着穿越时空的魅力，既如此真实地属于我们的祖先和历史，又如此博大地属于今天全人类的每一个人。
阅读会给生活带来一分诗意和灵性，翻开一本书，也许就记得了绚烂的日出，听见了雨滴的声音，又或许在宁静的夜抬头望了望夜空，看见皎洁的月或是璀璨的星，生命如此美好，感谢文学，感谢历史。
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