文学史是人类文化成果之一的文学的历史,它是研究文学的历史现象及其发展规律的科学。
一部世界的文学史,是记载人类各族的文学的成就之总簿;而一部某国的文学史,便是表达这一国的民族的精神上最崇高的成就的总簿。读了某一国的文学史,较之读了某一国的百十部的一般历史书,当更容易于明了他们。——郑振铎
亲爱的有书书友,大家早上好!新的一周,新的清晨,沉默带你开启新的阅读之旅。这周我们将一起共读由叶龙整理的钱穆先生的讲义《中国文学史》,今天的早读我们来读《中国文学史》的第一至三章,第1页至第20页,一起探寻文学的起源,追溯文学的历史,走进《诗经》的世界。阅读时请思考以下两个问题:
一、文学的起源为什么和诗歌、音乐、舞蹈有关?
二、如果能成为一本书,我愿是《诗经》,你呢?
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中国文学史,是一部漫长而辉煌的历史,五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷;二十世纪四五十年代,中国正处于内忧外患、水深火热之中,钱穆先生从内陆流亡到香港,与唐君毅、张丕介等人创办新亚书院,为的是复兴儒家精神和传统,“重塑国人对中华文化的自信”,在课堂上,先生说:所谓“士”,乃有理想而那肩负道义之人,不以恶衣恶食为耻。他一直怀抱忧患意识,思考着中国文学的未来。
先生开篇即讲,所谓史者,即流变之意,有如水流一般。以植物言,植物是有生命的。水似无生命,但水有本源,通常说由诗变成词,这便是渊源,即是同一流,文学史是讲文学的流变,所以必须由历史的观点转回来讲文学的观点。 讲文学应先明白历史,并非就文学讲文学,文学只是抽出来的,并非单独孤立的。西方文学也是一样的,不了解历史、文化史,便不可能深入了解那一时代背景下的文学。
文学是一种灵感,其产生必自内心之要求。唐人爱用五彩,宋人则喜用素色简色;唐代用彩画,宋则用淡墨,风格各有不同。我们学习文学史,亦需要加以比较,比较中才可知道中国文学史有着独特的面貌。 它像一位沧桑的老人,于卷帙浩繁的书海中指点迷津,又像一个活泼的少年,吐故纳新,站在前人的肩膀上眺望未来。
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“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”——《礼记.乐记》
文学的起源是诗歌,亦即韵文先于散文,西方亦然。诗歌是最古老的文学形式之一。在所有的文学样式中,诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流。
中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的,古籍中也有记载,《吕氏春秋·古乐》云:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总万物之极。”这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲,有歌有舞,歌辞已经无可稽考,舞容也极其简单。
诗歌起源于上古的社会生活,记录了当时的劳动生产、男女相恋、原始祭祀等,因而产生了这种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。约在春秋以后,诗歌从乐舞中逐步分化独立出来,专向文学意义和节奏韵律方向发展。
文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载“志”。志就是诗。在心为志,发言为诗。最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。
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钱穆先生说,要讲文学,只能自《诗经》三百首讲起。《诗经》是我国最早的诗歌作品,它汇集了大概自西周起,至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,是中国韵文的源头,也是整个中国文学史上一个光辉的起点。西汉时《诗经》被尊为儒家经典,被誉为“世界上最迷人的语言和文字”,受到历代读书人的尊崇,并成为一种文化基因,融入华夏文明的血液之中。
孔子喜欢《诗经》,而且尤爱“二南”,指《周南》和《召南》。所以他常鼓励学生要多读《诗经》,他说:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,可以事父,可以事君,可以多识于鸟兽草木之名。”
《诗经》之美,妙不可言。它美在丰富深沉,美在豪放缠绵,美在音韵缭绕,美在单纯真实。穿过悠悠秦风,踏过滔滔汉江,时光的细沙从指尖滑落;河之畔、田之埂、月光下、水中央,诗经之风穿越千年,依然是最美的风景,那是情无忌,那是心无涯,那是思无邪,如果能成为一本书,我愿是《诗经》。
从“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”到“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳”;从“蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方”到“采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止”,悠游于《诗经》的田野中,那里有纯真无邪的爱情,也有淡淡无言的忧伤。
你看,关关鸣叫的雎鸠,栖居在河中的沙洲,河边采摘荇菜的美丽姑娘是君子好逑的淑女,她如诗如画,举手投足间洋溢着少女的甜美,既无矫揉造作的扭捏,也少胭脂水粉的装点,美在劳动中,美在自然中。这是一份难能可贵的清纯雅致的美,这也是从古至今人们追崇的美好女子的形象。
“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。那宛在水中央的女子究竟是什么模样,仿佛怎么也走不近,但她总令人向往,让男子甘愿克服重重险阻也要去苦苦追寻。
“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,“死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老”——三百篇故事,三百种心情,风中歌唱,雨中低吟,大雅与小雅前呼后应,三颂声声由远及近,由近及远……《诗经》带着我们在沉静中重返时光隧道,去回味那一份雅致与清新。
炎炎夏日里手捧一本《诗经》阅读,会带来一丝清凉浪漫,心也会被这诗句染成一片青翠,这一千古经典,有着穿越时空的魅力,既如此真实地属于我们的祖先和历史,又如此博大地属于今天全人类的每一个人。
阅读会给生活带来一分诗意和灵性,翻开一本书,也许就记得了绚烂的日出,听见了雨滴的声音,又或许在宁静的夜抬头望了望夜空,看见皎洁的月或是璀璨的星,生命如此美好,感谢文学,感谢历史。
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