“圣人无常师”背后的价值和意义

“圣人无常师”在常人看来只是简单的描述，通常是指孔子成为圣人的过程中没有确定的师承这样的一个事实。因其没有固定的老师（常师），道德学问又达到了一个极致的高度，所以被后人看作是“天纵圣贤”，既然是成就圣贤之路天纵，后人便也认为成圣遥不可及，不可学习，便也很少对这样的实事作出反思。

其实，这句话反映的是学习的规律和生命成长的规律。何以言之？生命的过程即是认知世界、了解世界、改造世界的过程，既然如此学习就是为了形成能力、掌握本领。生命有限，知识、世界无限。如何以有限把握无限，就需要扩充有限趋于无限。孔子之前尚没有今天这样的学校，今日的学校已经将学习固化为某个领域、某个师门流派。孔子无常师，韩愈在《师说》说——孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这只是其一；就生命成长来说要学习和了解的东西很多，孔子对周代的文化情有独钟，曾言“郁郁乎文哉，吾从周”，孔子所从的周，便是周代的文化，这不也是孔子师的另一来处吗？还有孔子赞誉远古的尧舜、伯夷叔齐，从另一个角度看，这些先贤亦当也为孔子师。至于孔子的同时代人，除韩愈所列人之外，我们还可以看到孔夫子能从更多的反面反思自己来学习。用孔子的一句话总括学习之道那就是：“见贤思齐，见不贤而内自省”，所有的贤者都可为师，不贤亦是反面的师。若此，真的是无常师。

这是以过往的眼光看教育、看学习。我们可以把眼光收回到现在，现在的教育与学习，目光大多盯在名校名师上。一旦一个人不能攀上名校名师，其前途就难见光明了。人们却忘记了，一个简单的道理，命运始终掌握在自己的手中。今日之学生和家长，只知让学生和孩子沿着学校名师一路去学习和成长，生命成长之路至为单调。教育便免不了出现拔苗助长的情况。很多的学生因为考不上好的大学而烦恼，很多家长因为孩子考不上好大学而郁闷。上了大学，却不知道学习是为了长本事，不知道除了“常师”之外还有更多的人与事可师，茫然困惑不知所为。这即是当今大部分大学生的现状。

陈寅恪、钱穆、梁漱溟都可称为一代大师。看他们的生命成长历程，我们会有一些启示。

陈寅恪家世比较优越，有条件求学海外名校名师，但他偏不为学位学历而学习，在今天的家长看来似乎有不务正业之嫌。有资料显示陈寅恪留学欧美，求学日本、瑞士、德国、美国等多所名校，却不曾有一张文凭。然却成为国内无人撼动的大师，学术业绩斐然。我以为皆是不求常师，学指本事使然。

钱穆家世不及陈寅恪，少年时代便不得不为周济家庭辍学做中学老师，但勤学不缀，终成一代国学大家。

梁漱溟苦思冥想人生与社会问题，专研佛典，投身社会事务，以中小学文化成为最高学府北大的哲学讲师。

这三人都能以书本为师，以生活为师，以古圣先贤为师，不拘泥于“常师”，因而成就自己。

由此观之，生命的成才成长，与名师名校的关系不大。未能进入名校，没有选择“好的”专业的学生也大可不必烦恼，没有人限制你向书本学习，向其它学校、其它专业学习，向古圣先贤学习，向身边人学习，向实践学习，向生活学习，我们可以自由地跨系、跨院、跨校、跨越时空向一切善知识学习，世界如此广阔，何必画地自限。有此觉悟，学习与成长的烦恼和抱怨自消。这便是“圣人无常师”背后的价值和意义！