第七函
五老师台尊前:
月前接奉手书,蒙详示性命之旨。反复玩诵,茅塞顿开,比拟禀复,奈无便邮递,阙久不报,幸勿为罪。
生于九月十九日受亲,虽经数次房事,精似未泄,每次仍从河车周转,丹田坚实如故。丹书曾言及否?望暇示知。
兹将静功所历诸景,略述大端,从邮奉上,用达尊览。但事过追叙,难免遗漏,先后次序,不无混淆。且精微奇景,犹非俗笔所能形容,师台取其意而勿究其辞,幸甚。若谓书以示人,则非所望也。下士闻道大笑,上士不言而喻,中士闻如未闻。况生之所述,糟粕耳,皮毛耳,若以示人,徒自取辱耳。
生在鄂闻族中有李鹤松者,幼即好道,博学明俊。年二十,有文名,将受室,逃去。曾佐鲍超军幕,以功受湖南知县,不就,漂然竟去,遍游西藏、青海、五台、中岳等处。后忽归来,孜然一身,不持行具。居数月,亦饮酒食肉。食无定量,数日不食亦不饥。后又去,数岁一归,状如前,终日默默,无多语。去岁七月,端坐而逝,照常人盖棺入殡。秋九月,乡人多见之蕲城,寄语家人勿念,后忽归来。若此其委蜕脱化者邪?神仙亦有信有征矣!
又有人学此术期年,周身火炽,烧不可忍,居水中七日,火退身死。神仙亦有命邪?亦火候之未调欤?
人间富贵,皆有定分,此上乘之事,岂可强求?生将顺其自然,而于人事不敢废缺,亦欲效师台为立言之事。日取《史记》及《昌黎集》,熟读深思,苦无门径。日临郑碑,亦无长进。僻居陋壤,无从就正,读书,作文,习字诸法,望师台不弃,时赐教言。则此生之大幸也。
余留续禀,肃请道安!
学生李朝瑞敬禀
此段完,容后再续。
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